井字峪是蟠龙山（简称“龙山”）东南面的山峪，南北峡长二里，形似“井”状，故名“井”字峪。龙山，从龙头至龙尾有九处高低大小不同的山峰，形似回旋曲折、上下起伏、左右摇摆翻腾的巨龙而得名。该山也称“九顶铁茶山”，由来是：千多年前长江以南的茶引种到鲁南的蟠龙山。数百年来，经过多代道士的栽培管理，茶树满山，品质优良。道士可采茶自制自饮，或赠道友或赠施主。因后无人管理，屡遭蓄毁、樵砍，茶树基本绝迹，现今只有云光洞悬崖缝中仅存了几株。据懂茶道的行家说，此茶与南方的“铁观音”茶同种。因此，蟠龙山又称为“九顶铁茶山”。
蟠龙山井字峪属石灰岩丘岭地貌，周边长达三十多华里。山势由东北向西南回旋升高，东北为龙尾，西南高处为龙首。龙首南面悬崖下有一洞，洞深数丈，洞口外敞。前洞如厅堂，可容百人，再进有一四方形巨石所挡，人可从侧擦肩而入。进数米洞渐宽阔，游人记曰：“……（云光洞）俨然地下梵宇，环视则现廊、庑、藻井、坐佛、侍者；磬、鼓之形；再进有狗、马、狮、虎之态，更有滴水檐头，水出滴入石盂中，供游洞者饮。乡人云此处系一海眼，汛期山水暴涨。古曾有人放鸭入石罅，随后由蟠龙河十八盘河段出，此景显系地质奇貌，定会为临城乡景增色。”
井字峪最使人注目的景点属“三清观”，东汉时建，以三清观为主体，配有三星殿、玉皇阁、华佗阁、三齐楼等建筑群，建筑古朴大方。三清观西边有“省悟洞”，东面岩石下有“双龙泉”，另外还有一口泉、蝎子峪、峪上云光等景点，为井字峪增添了神话色彩。
井字峪原属峄县。明清时，峄县的达官贵人、文人墨客常到此避暑，常年游人、香客络绎不绝。这里曾是儒学的一座书院，名井字峪书院。峄县的不少名士（南石的田姓、西石沟的薛姓、齐村的崔姓等）曾就读于此。据《峄县志》载：“井字峪，县西北五十里，两崖峭壁对峙，其北岩回抱如曲几，琳宫兰宇，层叠参差，乔木百嶂望如云雾，岩之前悬空下覆如屋。石泉一泓为井，甚清且甘，不涸不溢，常浮井面，境地幽邃。邑人士多读书其间，或夏日兼藉以避暑，凉爽在腹，不烦风籁也。”
三清观东崖石壁下南北排列两井，称之为“双龙泉”。两泉相距约四步，水系相通，天涝不溢，大旱不涸，水质清沏甘甜。井字峪居民自古饮用此泉水，故而身体健壮无疾，高龄人较多。顺口溜有：“井字峪，泉水清，古今村民多寿星。”
井字峪柏树较多，其中最大的一株血柏有三人合抱，据传是汉植。该树在中华民国二十四年曾历一劫难。当时峄县官方要将此庙树作为乡师基金卖掉，井字峪村民为保护庙树，联名上告至山东省当局，经教育厅长何思源批示不准变卖，才将汉柏保留下来。为此当地人民为何思源立了功德碑，今碑犹在。 蟠龙山有九顶，山上的寨墙围裹了六个山头。因有石沟营村的袁金岐在清代咸丰、同治年间牵头修建，所以后人称为袁家寨，随之也将“蟠龙山”习呼为“袁寨山”。寨墙依山势而建，全长10多公里，墙宽2米，高3米，有东、西、南、北四门，北门为最高大牢固。
传说袁家寨的原旧寨遗址有二千多年的历史，在清代咸丰、同治年间只能说是复修山寨，寨内现存二千年的峰火墩十多处，峰火墩的作用有二：一是联络信号；二是夜晚作战照明使用。 昔日的战场，今日的景观。袁山寨无论是汉末期间始建还是咸丰、同治年间复修，均是为了防守和争战。也曾在和平年代多次修建美化，更有僧、道、儒教的� �入，使蟠龙山井字峪有着历史文化的醇厚，民族色彩的风韵。据记载：蟠龙山，峪中植有桃、枣、杏、梨、茶、石榴、药材等，其他果树稀少。目 井字峪每年阴历正月初九的庙会已有千年历史，由于香客云集，因而卖香烛的多，逐渐增有卖烟花、爆竹、花灯、玩具之类。春节刚过，气候渐暖，农耕尚未开市，附近村人三、五成群到井字峪看热闹。赶会的人们逐年增多，卖古玩、根雕、说书唱曲、打拳卖艺的也都赶来，饮食业更不可少，煎包、辣汤、豆腐脑是当地传统饮食；花生、核桃、石榴、枣琳琅满目，捏糖人、卖糖葫芦的是快市，小孩吹的竹喇叭声在耳边回荡，不堪拥挤的老年人到山坡或听鼓书，或看山景。随着市场经济的发展，井字峪一定更加繁华兴盛。
井字峪，历史悠久，山势险奇，洞深泉涌，
古树参天，百鸟棲栖争鸣，殿宇宏伟玲珑；
遍山野花斗艳，满坡五谷丰盈。
山果累累，涧水潺潺，
察古存丰厚文化遗迹，
观今逢开发黄金盛世。
湖光山色是人们向往的畅游佳景，
恰逢盛世它显得更加美丽多姿。
前又建起了蜜桃、翠竹、百草、杜仲、铁茶，形成“七园林”格局。既有较高的经济价值，又可供人观赏，为井字峪增添了姿色。(刘宗英)
天津蓟县西井峪民宿农家院旅游攻略：西井峪逸闲隐居农家院犹如世外桃源一般
天津蓟县西井峪《逸闲隐居农家院》，位于蓟县渔阳镇西井峪村，这里保持原始传统的风貌，家家户户以石头垒屋、铺路，有“石头村”之称，村子石巷幽长，石屋错落有致，人和石头和谐共处，这里的空气更清新、凉爽，绿色环绕，景色宜人，意境很美，很适合休闲度假。
蓟县西井峪逸闲隐居农家院，内部空间很大，推开院门，苔痕上阶绿，草色入帘青，拥抱自然，三五成群的小朋友，奔跑、嬉闹，两小无猜，竹马青梅，时光故意放慢了脚步，只为留下更多的美好。
在这样的小院里，充满了对一切美好想象，趁着时光还在，静守幸福流年，若能偶尔约上两三好友，更是妙不可言，和老朋友品茶对弈，聊聊往事的烟云，你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。
庭院内设有娱乐设施，乒乓球，羽毛球，棋牌等，还有小朋友的娱乐设施，滑梯，孩子们可以在大人们的视野内尽情玩耍撒欢儿！这里非常适合带娃出行的家庭，在这里总是期盼阳光能暖一点，再暖一点；日子能慢一点，再慢一点。
走进乡村的宁静，远离世间的纷争，融入和谐的生态，放松疲惫的身心，享受自在的时光，西井峪逸闲隐居农家院，可以接待100人左右就餐，吃的都是当地的特色美食，贴饼子，玉米勃勃，柴鸡炖山蘑，河鱼河虾等，内部空间干净整洁，喷喷香的农家饭菜，地道的农家美味，真正的绿色饮食。
蓟县西井峪逸闲隐居农家院，共计客房20间，可以容纳50人住宿，房型设有，大床房，双人间，家庭房等，客房干净整洁，宽敞明亮，空调、电视、洗漱间、毛巾、浴巾、一次性洗漱用具一应俱全，卧室光线和通风非常好，整给人一种清新自然的感觉。
房间内大玻璃，观赏窗外的景色非常方便，一窗山景、一方木质茶桌、三五好友，煮一壶香茗，置身山野，隐去世间繁杂，慢下来，去生活，这种山野的气息，任谁都会喜欢的吧。
还有自动麻将机，台球，卡拉KO，适合三五好友欢聚感受时光惬意，在漫漫人生路上，有两三好友，在茫茫天地间，有一间小院，还有何理由不快活? 趁着暑期的时间，带着家人或朋友一起来一趟说走就走的旅行吧！
天津蓟县西井峪逸闲隐居农家院，超适合隐居度假，置身其中，犹如来到世外桃源一般，这里的一切带有原始气息，在这里走走看看，如同来到了石头城堡似的，看上去很是普通的石头，逃离城市的喧嚣，去向往的地方旅行，那就开着车唱着歌带上一家老小进山纳凉吧！
石家庄井陉的两座瘟神庙，一个在井陉横涧，一个在井陉小峪村
一、井陉横涧瘟神庙
位于河北省石家庄市井陉矿区横北社区，秦皇古驿道是一具“化石”，凝结着人民的智慧和艰辛，比罗马古道还早100多年，许多驴友重走古驿道，拍摄沿途景观。瘟神庙位于横涧街北头，每年农历五月初五都要举行盛大的瘟神庙会。周边县份北至平山，东至获鹿，南至赞皇，西去阳泉均无此类庙会。是唯一与瘟神信仰有关的民俗活动。又逢法定端午节假日，庙会、节日、集市交叉在一起很有地方特色。
庙内供奉道家五瘟神，药王及民间神灵。庙会最初起源什么年代尚待考查。现庙内存有乾隆年重修碑及其他年间碑数块。隋文帝开皇（581—601年）11年（596年）6月，天空有五力士出现，距离地面有三至五丈，身披五种颜色长袍，手中各持一法物，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟士贵，中瘟史文业。这一年，天降瘟疫，瘟疫大流行，死去的人很多。于是，隋文帝颁旨诏令天下建瘟神庙，祭祀五瘟神，并规定五月初五为祭祀五瘟神的节日。此庙的大殿已经倒塌，只剩东西两侧的山墙摇摇欲坠。神像更是早已不知了去向，从大殿台基上长出的大树看，这座大殿倒塌不下几十年了，瘟神庙的东西配殿包括门房保存的还算完好的，其中内存石碑两块，分别是清道光四年和光绪八年的重修碑记。说明此庙至少有几百年历史。从地面散落的建筑附件看，当初的大殿雕龙画凤，建筑也是相当精美，这样漂亮的一座建筑，里边敬的却是瘟神，这是许多人都不明白的地方。
据庙内碑载：横涧瘟神庙香火旺盛，有消灾灭病之实例，保护着井陉三川百姓的健康和平安。每年农历五月初四下午举行迎神仪式，五月初五是横涧瘟神庙会，善男信女手执扇鼓迈着剪子步，口诵经声，消灾免疫，四季平安。庙前上供的许愿的村民，络驿不绝，连续数日。瘟神庙里供奉着药王，瘟神，仙姑奶奶，娘娘等多家神仙。因为有“横涧的瘟神-----稳身不动”的说法，所以，瘟神只在大殿供奉，不用被村民抬着巡街。此庙始建不详。据传，村里多位青年病故，原因不明，为了保护村民健康，集资建造横涧瘟神庙。请来泥塑师傅用手工雕塑神像，恤恤如生，端坐大殿。庙前还建有影壁，保证庙里环境安祥。后来，由于马车兴盛，交通不便，将影壁拆除。1937年日寇入侵井陉矿，神像毁于战乱。据老人们回忆，正殿做过生产队的马棚，许多老人曾给牲口运过麦糠。
瘟神香案上摆满有本地面塑特点的猪、羊、寿桃、石榴及糕点水果等供品。香案四周各安放一高脚烛台上点大红蜡烛一支。善男信女们给神灵供奉的各色服饰依次悬挂山门两侧及众善人供奉的金山银山，香案之下摆放有功德箱和铺有新席一领，供人们跪拜之用。五月初五是庙会正日，烧香的，许愿的，还愿的络绎不绝，善男信女们炉前上香、祈祷来年风调雨顺、身体健康、幸福、长寿、平安，诵祛瘟祛灾经、健康经、慈善经、平安经等，声音洪亮，鼓声咚咚，烧香的烟火直上云霄。买卖的吆喝声，锣鼓声，乐声，观众的笑声交织在一起。庙会延续五至七天。
横涧瘟神庙，是村里仅存古庙，是珍贵的历史“化石”。五位退休老人聚首合力，甘当历史文化志愿者，做出巨大贡献。王卫生，杨计英走访家户，搜集素材；王德林，王志兵抄写碑文，整理文字；武世英走家入户，搜集老人的口述，整理文字，拓印碑文。他们发现，瘟神庙正殿北墙，东墙，西墙，三面墙壁，原各有一幅彩色壁画。每组故事，人物造型各异，栩栩如生，形神兼备，以山水祥云隔开。瘟神庙做马棚后，壁画被粉刷遮盖，几位老人小心抠去表层白泥，露出原有壁画轮廓，墨汁线条依然清晰。他们发现，1，内容都是《封神榜》故事；2，画色鲜艳，绝非普通颜色；3，壁画风格，与石家庄毗卢寺的壁画相近，画面富丽堂皇，光彩夺目；4，部分壁画损坏严重。
几位老人正在讨论构思，是否能重新恢复，让原作重放光彩。瘟神庙起源年代已不可考，但其祈祷身体健康、平安、长寿消除瘟疫的精神内涵一直延续至今。农历五月五日，日长至，阴阳争，死生分，五月又是一年中阴阳之气转换点，是疾病的高发季节。古人从保健的目的出发选初五的日子举行进行预防疾病的活动，在这一天采集草药，大门口挂艾篙，给儿童手腕缠五色丝带都是为了预防疾病。庙会由民间的民俗活动反应出井陉地方特色，展现和谐社会民情，体现对人的关怀，关爱生命，关注健康，它使人们生活幸福感落到了实处，因此大有开发开拓的必要。
二、井陉小峪村瘟神庙
瘟神庙位于井陉县辛庄乡小峪村村口。此庙始建于道光八年（1828年）。传说有一年小峪一何氏族人在外地打工谋生，当时正值瘟疫横行，死了不少人。不幸该族人也染了瘟病，奄奄一息时来到当地一瘟神庙前拜神求病愈。并许愿如若自己瘟病消除，身体恢复后，一定到家乡专门找地选址让瘟神接受全村人的供奉。结果，回到家没两天瘟病奇迹般的好了。于是他就回村将瘟神龛安置在村口边上。
事后，将自己如何染瘟病，如何对瘟神发愿如何许愿，又如何神奇般的痊愈详情一股脑告诉了村人。村民竞相参拜，有祈求消病去灾的，有请愿瘟神保佑的，甚是热闹。后来为瘟神修建了遮风避雨的住所，自此瘟神才有一个像样的栖居地。
瘟神庙历经数朝，通过不断修缮到后来颇见恢宏，堪称方圆几十里少有供奉瘟神的庙宇。从此延续至今，每逢年节，香火不断。瘟神庙里供奉的是五大瘟神。瘟神又称五瘟使者，是民国民间信奉的司瘟疫之神。即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。
百闻不如一见。五月初一， 小峪民俗文化节暨瘟神祭祀活动将在井陉小峪村举行，届时助兴演出单位和节目有:山西和顺晋剧团戏剧，阳泉市威风锣鼓，阳泉市打铁火，矿区拉花表演，国家级非遗项目～～桃林坪红脸社火表演，赵庄岭皇杠表演，南峪太平车表演，小峪村、辛庄村、胡仁村舞蹈队等文艺节目表演。
活动流程：早晨7点半前在小峪郭氏家园东道报到，8点开始接神踩街夸官，在瘟神庙，举行祭祀仪式，请瘟神驾临戏台，观看演出。9点开始献艺演出。
道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手执锤子，一人手执火壶。
隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。
这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。唐朝承袭隋朝，祀奉五瘟神。
横涧瘟神庙庙会1
横涧瘟神庙
横涧瘟神庙庙会
小峪村瘟神庙庙会1
小峪村瘟神庙庙会2
小峪村瘟神庙庙会3
辉县凡城凡国和井峪的故事
辉县市区西南十公里，北云门镇后凡城东南地有座西周凡国故城，周公旦第二子君陈，为周曦内诸侯，封于凡，称凡伯。故城遗址为土筑，唐代在此设凡城县。因周公长子伯禽在公元前一〇六三年封于鲁，第二子君陈封凡时间也应相同。凡国地处中原，临近牧野，在朝哥与洛阳之间。
当时的周朝，武王在灭商后两年病死，子成王继位，武王临终托同母弟周公旦摄王位，代理国政。因内部对周公疑忌不和，监视商族三部分的三叔：管叔、蔡叔、霍叔，造谣言说周公要谋害成王，商纣王之子武庚联合山东诸国乘机反叛，周公诚恳地说服了重臣召公爽，周公在第二子凡伯君陈的协助下，稳定了朝政。周公亲自带兵东征，君陈是其父的得力助手。周公在东征中杀武庚、黜三叔、攻灭奄等十七国，在内外交攻中获得了胜利。凡伯君陈又协助父亲周公将商奴隶主贵族这些顽民迁往成周（洛阳），修筑成周新城，又在成周西十五公里处筑王城，派八师兵力（一师两千五百人）驻成周监视顽民，并分配给顽民房屋田地，让顽民安居乐业，顽民逐渐软化降服。周公去世后，第二子君陈接替管理成周，丝毫不敢疏忽，感化了居住在成周的顽民，使这些商奴隶主旧贵族成了周朝的顺民，解决了当时最大的政治问题，为周朝的统治奠定了政治基础。凡伯君陈为管理成周竭尽全力，不负其父周公重托和成王厚望，为周朝的稳定作出了杰出贡献，从而他的美名彪炳史册。
在今天能够见证三千多年灿烂文明历史的，是现存的西周凡国古井，它位于辉县市区北五公里的西井峪村，深七十二米，井筒三道弯，一桶水出井剩半桶。据传这眼古井是凡国伯爵君陈为圈猎饮马所凿。西井峪村地处山间盆地，因有古井而得名。旧时井水旺盛，世传“井峪桶掉井，就去马桥（百泉）等”。苏门山下百泉湖有一泉眼比水桶还粗，相传为海眼，井峪地下水流涌百泉，掉井的水桶自然会从海眼中流出来。金代著名诗人元好问曾写出“涌金亭下百泉水，海眼万古留山河”的诗句。西井峪凡国古井，由于地处偏僻的太行山间，所以躲过了历代的浩劫与损毁，又因村民的精心保护，得以幸存，保留至今。这座古井是西周劳动人民的智慧结晶，活生生地展现了西周初期的凿井技术，已达到了相当高的程度。一九六五年，当地政府协助西井峪村，将古井开直井筒，下深4米，配四寸水泵一台抽水，让村名吃上了自来水，凡国古井在社会主义新时代获得了新生。一九六九年，由辉县驻军配合，在半山腰又打一眼九十六米深新井，装水泵一台，两井灌溉农田一千六百余亩，古井和新井一同为人民造福。
西井峪凡国古井已成为辉县市一大景观，被誉为西周第一井。
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