洛阳于家大院旅游攻略-洛阳于家大院必玩景点

陈伟杰
洛阳于家大院

于家大院

类别:古建筑

时代:清

地址:老城区西南隅街道办事处义勇街社区义勇前街69号

洛阳洛宁程卫东——草庙岭郭家大院

郭家大院位于河南省洛阳市洛宁县城西南二十五公里的底张乡草庙岭村。

草庙岭村以郭姓为主,是盛唐(汾阳王)郭子仪的后代。据《新世系表》记载;子仪公的六世祖郭徽,为北魏同州司马。郭徽之子郭荣为隋代大将军、蒲城公;郭弘道为同州刺史、郜国公。郭弘道之子郭广敬为左威衛大将军:郭履球为倉州司倉参军。郭履球之子郭昶为凉州法曹。郭昶之子、子仪公之祖父郭通为美原尉。郭通之子、子仪公之父郭敬之历吉、渭、寿、绥、宪五州刺史。子仪公兄弟十一人;子琇、子仪、子雲、子yu、子瑛、子珪、幼贤、幼儒、幼明、幼冲、幼谦。《旧唐书·郭子仪传》曰,建中二年六月十四日薨,时年八十五岁。据此汾阳王郭子仪生于唐武后神功元年(697年)。按中国干支纪年,神功元年为丁酉年,建中二年为辛酉年,可谓生死都逢酉,即鸡年。

郭子仪公八子;曜、旰、晞、咄、晤、暧、曙、映。草庙岭村村民大部分为郭姓,为盛唐“汾阳王”郭子仪第六子郭暧的后裔。郭子仪六子郭暧十余岁时即与代宗四女升平公主订婚(后来封为昭懿公主)。婚前官太常主薄,婚后拜驸马都尉,试殿中监,封清源县侯,在朝廷中倍受尊崇。代宗大历末年,提升为检校左散骑常侍。朱泚叛乱时,郭暧与公主正在家居父丧,被朱泚囚禁,朱泚逼郭暧在他手下做官,他以父丧与有病为由拒不受官。不久即和公主逃出虎口,到了德宗避难的奉天(今陕西乾县)。德宗见到后十分高兴,晋升郭暧为金紫光禄大夫,赐贯封五十户。不久改为太常卿。德宗貞元三年(787年),袭封代国公。去世时,年仅四十八岁,赠尚书左僕射。升平公主懂得谦和待人。她晚年告诫子媳汉阳公主说;娇淫贵奢,可戒不可恃。后来汉阳公主成了以俭化天下的楷模。郭暧有四子铸、釗、鏦、铦。

清康熙年间,郭家四十六代祖郭兴,从今洛宁县景阳镇洪岭村迁居至草庙岭村。经过十多年的发展壮大,郭氏家族富甲一方、人丁兴旺,也就是从那时起,开始了郭家大院的修建。至清乾隆年间,郭家大院已占地逾14亩,八重四合大院,青砖灰瓦鳞次栉比,规模宏大却又朴实厚重。此外,院落四周还筑有寨墙,四角建炮楼以防匪患。如今的郭家大院依然保存有几重完整的四合院,房屋主体结构保存较好,从门楼、五脊六兽、砖瓦木雕等遗存,仍可窥见昔日建筑的精巧与厚重。

这座郭家大院,选址考究规模宏大。八套大院院院相邻,青砖灰瓦鳞次栉比。然而,它的四合院并不宽绰,青砖垒成的门楼极少有雕刻,朴素大方,简洁实用。草庙岭村依山而建,大门上简单的“寿”字木雕,简约的镂空雕饰,粗壮的门柱,配上青砖黄墙,一种古朴厚重的感觉扑面而来。站在坡顶,可以俯瞰村里的老宅建筑群——郭家大院。绿树掩映中,古宅村落整齐,五脊六兽端庄肃穆。青砖灰瓦,寂寂无声。郭家大院由1条主街道、4个门洞、8个大院组成。院子构造为典型的四合院,且院院相邻。走在院里,仿佛穿梭于幼时捉迷藏的迷宫之中。夜幕落下,空庭秋雨。除却树叶子上滴滴答答的雨声,大院里一片寂静。门楼上边的木屏,门上的忠字,是历史遗留下来的痕迹,证明着这里曾经的人烟。然而时光荏苒,曾经热闹的四合院,过去繁华的街巷,以及炊烟袅袅的温馨,昔日的熙熙攘攘,暄暄哗哗都失却不在,被岁月深深地留下了烙印。

草庙岭郭家大院与其他大院的不同之处是;老宅的山墙,用一种叫“料浆石”的特殊石材一粒粒砌成,看上去既美观又结实。据当地村民介绍,料浆石状如生姜,又叫“蛎石”。主要成分是碳酸钙,可以入药。这种石料虽然比普通石材软,但是不怕雨淋,是铺路、砌墙的上佳石材。

郭氏家族的一支迁居到草庙岭村。他们注重农桑,辛勤劳作,崇尚孔孟之道,饱读诗书。经过十几年的奋斗,郭氏家族日渐殷实。后来,家族的郭尚德科考成名,被封“修职郎”。郭雄也金榜题名,郭家迎来双喜临门,并开始大兴土木,建起了四合大院。清乾隆元年,郭雄又被封为郾城、杞县儒学正堂,成为一方大儒,其间郭氏家族进行第二次扩建屋舍。

民间传说草庙岭过去叫妙岭。很早以前,草庙岭街东去百余步,据说有一座古庙,建筑壮丽,殿院别致,名叫"妙喜寺"。是漂泊至此的落魄男女修建的,多为女尼。到了元代,道教理学家葛洪游历到这里,专来"妙喜寺"游览,大仙参拜了神佛,观看了殿院壮景之后,来到寺院旁的岭岗上(现在的草庙岭街),兴致勃勃地说:"此岭南枕神山(指巧女寨),面对涧水河,神山神水,并美齐名,妙岭妙岭!"随后说:"天下大乱,此地平安!天下大旱,粮丰万担。"回到寺中,师太摆上香案,拿出文房四宝,又招来全寺众尼跪在大殿上,求葛洪留下"天下大乱,此地平安!天下大旱,粮丰万担"的墨宝。在落款时,葛洪思量片刻,随笔写下"于妙岭葛洪书"。于是便有了"妙岭的地名自此,"妙岭,演变成庙岭,后又引来很多到此求生的拓荒者。"草庙岭"方圆数十里的人们,从此变得热闹起来。

不知又过了多少年,在庙前做生意的郭姓人家亲自书写了"庙岭第一摊点"的招牌挂在自己的摊前。人们无不赞誉:依"妙喜寺"古庙的"庙"字名岭,既没有遗忘葛洪的命名,又记载了"妙喜寺"这一古庙的原址,真是一字记下千年史。从此,庙岭的名字就一直流传至今。

离郭家大院不远的坡顶,一座古朴的祠庙凌山而建。走进古庙,柏树森森。雕梁画栋,精致华美。是广生圣母庙,也叫娘娘庙,元朝时候就有了。庙里供的主位是圣母娘娘。每到初一十五,都有很多人过来烧香。”圣母庙正对着的是一座戏台。每年清明,便是这里最热闹的古庙会。大戏连唱3天,热闹非凡,古庙里虔诚祈福的香客络绎不绝。庙里有多通古碑,字迹可辨。根据古碑记载,圣母庙约建于元至顺元年(公元1332年)前后,当时只是个小草庙,草庙岭村的村名就由此而来。

村民们说,自从先人迁到草庙岭村后,慢慢把小草庙扩建成一座大庙宇,直到今天的规模。“我们村的人90%以上都姓郭,是唐朝大将军郭子仪的后代,我们是郭家第55代己在此居住450余年。”

如今,草庙岭村已列入国家级传统村落保护名录;郭家大院被列入洛阳市文物保护单位;圣母庙也被县里列为县级重点文物保护单位。我们准备重修郭家大院,修复钟鼓楼,结合圣母庙,走一条“特色产业+文化旅游+农家乐 ”的发展道路。我们栽下梧桐树,这样才能引来金凤凰。保护好郭家大院,建设一个美好的草庙岭。

作者简介:程卫东,男,1947年生,洛宁县大原村人,县政府烟办原副主任,2008年退休,中国收藏家协会会员,中国国学研究会会员,洛宁县姓氏文化研究会顾问洛阳市姓氏研究会理事。

中国第一座寺院竟在咱大户县 早于洛阳白马寺!

中国第一座寺院竟在我们的大户县????

记得历史书上曾经介绍过“白马寺”——中国第一座佛教寺庙。身为一个户县人,听闻中国第一座寺庙竟然在本县,前去打听一番,原来有一座本地人称为“庞寺”的地方。经过了解原来真名叫“白马招觉院”。

你还别不信,百度百科,360百科查完之后真是为之震惊!

白马招觉院为中国第一座寺院,佛教自西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入长安之后不久,终南山即开始建立弘教的据点,这就是其北麓户县境内庞村的白马招觉院。该寺始建于东汉永平初年(公元58—61年),初名白马招觉院,为摩腾竺法兰西来于此传教,其建造时间早于我国公认的第一座佛教寺院河南洛阳白马寺,该寺建于东汉永平十一年(公元68年)。

东汉永平初年(公元58—61年),初名白马招觉院,后西晋惠帝于太安元年(公元302年)颁布圣旨重新扩建更名为“行香院”(现寺中完好地保留有《圣旨碑》),并迎请住持高僧普觉法师入宫,以国师之礼相待,赐地千倾,造殿堂百座,瓦厦数千间,占地面积达66平方公里。

明嘉靖释湛文舍利塔

唐高祖李渊武德初年(公元618年),更名为“庄严院”,当时“广阁堂榭,楹满千所,广扬瑜伽秘典”,为一个规模宏大的密宗道场。

唐太宗贞观十九年(公元645年),改称“白马寺”。据当地人时代相传,唐僧玄奘西天取经曾在此途宿,后此寺得以扩建,有“骑马闩三门”之说,由此可见该寺当时规模之宏大。

元代,有西域番僧天明和尚,“入定睹其地内有光,白玉碧相,庞大居士者,同发善心,为修造主,于是合众施为殿阁寮堂”,改行香院,占地面积达24平方公里。

金大定三年(公元1163年),礼部尚书李公奏准大定皇帝,敕建洪福院,故又叫“洪福院”;明洪武年间(公元1368——1398年),山祖师云孤舟,广东人,见寺规模修理;又有南京博士王遵平,天下士知名,特望成一明胜,拜为门人,遂改罗汉寺。

永乐三年(公元1405年)重建后,称为“罗汉禅寺”;景泰二年(公元1451年)、明嘉靖元年(公元1522年)及四十四年(公元1565年)进行多次修葺,“建画廊三十六楹,内绘佛祖源流,千龛万像”。嘉靖三十四年(公元1555年)地震,使两廊墙壁倾斜,寺内建筑遭到毁坏。于是“诸僧议举主持深禄深遇,为人端谨,募缘善信而重修之,有仍其久而增饰之者,有病其痹而鼎建之者,金碧辉煌,制度精密,笔绘洁整”。

民国时期,尚存有山门三间,弥勒殿三间,天王殿五间,钟鼓楼东西相对、诸佛殿五间,大雄宝殿七间。

解放后寺内中轴线仍有七重殿堂,内有诸多佛像,均为密宗三头六臂忿怒像。千年古柏30余棵,石碑40余通。其中,寺内的“大鹏金子雕靠背”雕塑,与万花山五角攒角楼的精巧“暖阁”、祁村公输堂的“小木作佛龛”,并称“户县三绝”。可惜在文化大革命中被当成“四旧”全部遭毁。

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地址:陕西省西安市秦渡镇南庞村

乘车路线:乘5路公交车到西安城南客运站购买户县方向到千王站(8号路口)下车,下车后向南1公里,如需询问,可问老名称(玉佛寺、庞寺、罗汉寺)。

编辑:小户 |审核:李琦

资料来源:头条号:我是全队的希望

洛阳龙门,隐藏着一座残破仍不失大唐风韵的皇家寺院

“洛阳四郊山水之胜,龙门首焉;龙门十寺观游之胜,香山首焉”

自北魏孝文帝入主中原定都洛阳,大兴佛事,龙门借山水之胜成为造佛、建寺的最佳地方。自北魏至唐延续到北宋累计开凿四百余年,其中至唐时达到鼎盛。龙门东、西两山挟峙,面对皇城北门,苍松翠柏,伊水东流,泉水汩汩。寺院林立,钟罄之声不绝于绝,穿林而过;青烟缭绕轻漫于心,轻拂水波。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”亦是洛阳盛唐时佛事的真实写照,龙门山水之形胜与寺院庙宇之幽静融合为一,成为法正庄严、莲花万朵、妙音弥空的一方极乐世界。

大唐时龙门周边寺院无数,白居易《修香山记》载龙门十寺或为虚数,可见古刹名寺之繁盛,其中不乏皇家寺院,香山寺现仍巍然屹立在龙门东山,其它寺院早已泯灭在历史烟尘中,而在龙门山南侧的郭寨村里默默隐藏着一座唐代建造的皇家寺院--皇觉寺。

皇觉寺太不起眼了,可能仅存于史书的记载中,存在于村民们习已为常的昼出夜伏的劳作中。清朝乾隆年间洛阳知县龚松林《重修洛阳县志》谓:“皇觉寺在伊阙西南,唐开元时建”。寺中所立一碑的介绍说为唐开元十年(公元722年)皇帝李隆基所建。

可惜早已没有了皇家寺院的辉煌,如果从寺院门前过可能不知道是座庙宇。

喜欢这座寺院是它的幽静,座落在村内民宅间不闻世事、飘然世外的淡然。更是那一孔不知已传多少代的水井,至今清澈甘甜供村民饮用。寺有泉则有灵气,虽破落但气脉仍存。佛讲因缘,有水有气脉,缘份到了,自然烟火重新旺盛。

皇觉寺的大门,一如平常农家的朴素,甚至不知是座寺院。

与前几年相比,院里的树多了显得有生气,遮掩住老旧大殿的破败感。

伽蓝殿,寺内仅存的清代建筑,一面阔三间、两间进深的清代硬山式大殿建筑。屋脊、房瓦及青石台基已残破不堪 。几年前就是在这所大殿内与挚友一起学会了拜佛仪式。一位十几岁的小姑娘在佛前静静地读着佛经,耐心教我们每个动作与含义。

屋檐上没有六兽,有龙及其它龙形雕刻饰。

伽蓝殿门额上的牌匾,匾额上方的木梁上仍留有清代时期的绘画。

屋檐下悬挂着一大一小两口钟,2002年制。

院内散落着一些佛像残件。

左边拖碑的赑屃风化得辨不出面目;右边残八面体尊胜陀罗尼经幢柱,高77厘米,经文字迹模糊不清。落款刻:“建中三年(西元782年)九月三十日,东都大安国寺比丘尼唐十六师法号口口”。

最珍稀的是寺院内的一口古井,古井仍能饮用,许多名寺古井早已只存在记忆与传说中了。有水则有灵性,气脉尚存。佛讲因缘,寺存灵性与气脉,天缘世运来了,香火自然盛了。

井中的天空,白云印水,一片禅意。有亦无,无亦有,心有事负重而行,放下了内心一片澄明。

伽蓝殿两侧新建有厢房,供奉着各尊佛。后面二殿是观音殿,2006年建。

观音殿后的半坡上建有数间殿,因栅栏锁着进不去,右边可见“莲师殿”的字样。

寂静的院内一棵果树吸引了我,果无蒂直接结在枝杆上,网友说是木瓜。

想起秦时卫风《诗经·木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!

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