北响堂寺旅游攻略-北响堂寺必玩景点

读书行事 2024-02-11

北响堂寺

北响堂寺位于和村镇鼓山西侧，建造在半山腰石壁之上。它草创于北魏建于北齐（公元550—577年），北齐后隋、唐、宋、元、明又均有续凿。现存石窟9座，（其它小龛不在其内）大小佛像725尊。石窟分南、中、北三组，每组皆有以北齐为代表的一个大窟。中国史学家范文澜在《中国通史》中写道“北响堂石空窟大佛洞可以与龙门石窑的宾阳洞、巩县石窟第五窟、云岗石窟的各大窟相媲美”。

北响堂寺景点南北响堂寺历史

1. 南北响堂寺历史

南京没有苍龙山，有青龙山。最有名的是青龙山失踪之谜，这也成为了世界军事史上的一个未解之谜。

12月12日，南京城守军各部奉命，选择撤离南京城。。

此时，一支由2000人组成的川军某团在夜色的掩蔽下，进入了荒无人烟的青龙山山区。

然而灵异的事情发生了，从那之后就再也没有人见过这支队伍，两千多人仿佛一下子凭空消失了！

2. 南北响堂寺历史渊源

南北响堂寺始建于北齐皇帝高洋

3. 响堂山石窟的传说

北响堂山海拔891米，石窟位于矿区和村东，北鼓山西腰，现存石窟9座，大小佛像72尊，其中南、中、北三大窟为北齐王朝开凿。三窟中以位于窟群北端的大佛洞规模最大，装饰最华丽。该窟进深11.8米，宽13米，高11.4米，置塔形柱三面开凿一大龛，正面龛内一佛两菩萨，正尊坐佛连座通高5米，佛背光浮雕塑火焰忍冬纹，七条火龙穿插期间，生动活泼。

塔柱上窟壁共凿26个列龛，列龛由弓形楣梁、垂幔、龛柱、覆钵等组成，雕刻细致，钵顶雕塑华丽的大型火焰宝珠，窟的整体部局，装饰，显示北齐时期的高超雕刻艺术。

4. 南北响堂寺历史简介

唐山滦州古城

前辽太祖耶律阿保机始建滦州伊始，滦州一直是富庶繁华的中心之地，先后共有18位皇帝驾临于此，南接大海卧清波，山水相依盛景地。当你走进古城时，你仿佛看到了当年古城的繁华盛世。古城内有小桥流水，移步换景，滦州建筑古朴而独特，巍峨中流露出婉转，温柔里映衬着刚强。一幢幢美丽的北方四合院错落有致，滦州四合院无论从门楼、影壁、垂花门的式样，到院内的石雕、砖雕、木雕无一不显露出明清时的盛世盛景。堪称现实版的“清明上河图”。

邯郸广府古城

邯郸广府古城亦称永年城，位于河北省永年县东南部，因历史上曾为广平府治所，故称广府。广府古城始建于春秋，明代由土城改砌为砖城。自隋末以来，这里一直是当地政治、文化和经济中心。古城现存两瓮城、六城门，东有阳和门，西曰保和门，南称阳明门，北为贞元门，城外有护城河和永年洼环绕。城内外历史古迹星罗棋布，著名的有弘济桥、毛遂墓、杨露禅故居、武禹襄故居、太和堂等。

暖泉古镇

暖泉镇位于河北蔚县境内西部，元朝建镇，明清时发展为“三堡、六巷、十八庄”。其中最为出名的是西古堡，这些民居全部为砖木结构，木制格窗，木雕彩绘，青条基石，白灰青砖筒瓦，房顶起脊，安制吻兽。虽经历几百年的风雨侵蚀，但其粗壮厚实的木料石材，美丽精细的砖雕木刻，古朴典雅的油饰彩绘，仍显示着当年的繁荣与风采。登上堡门楼南北俯瞰，民宅民居鳞次栉比，高大齐整的起脊吻兽圆筒瓦屋顶争奇斗艳，庙宇、城楼峭拔雄劲，一派古城风韵。

张家口鸡鸣驿

张家口鸡鸣驿又名鸡鸣山驿，是位于河北张家口怀来县鸡鸣驿乡的一个驿站，始建于明朝初期(一说始建于辽金而成于元代)，是中国现存的最大的驿站。鸡鸣驿城池方整，城门处墙体平面为“凹”字型，类似紫禁城的午门，前有雕花的砖石照壁，形成包围之势。古城内遍布明清三合院、四合院，以及精细的砖雕和木雕。

5. 南响堂寺塔

赵邯郸故城在邯郸市。历经8王，共158年，邯郸一直是赵国的都城；汉代是五大都市之一。邯郸故城是由赵王城及大北城两部分组成。赵王城在市西南，距市中心约4公里，是赵都的宫城遗址，分东、西、北三城，平面呈品字形，总面积512万平方米。遗址北临渚河，地处太行山余脉，土筑残垣高3-8米，蜿蜒起伏，气势雄伟。城内地面上有布局严整的大型夯土台，如龙台、北将台、南将台等，地下有面积宽广的夯土基址。龙台最大，东西宽265米，南北长285米，高19米，是当时主要宫殿基址，显示了我国封建社会初期都市建筑的基本面貌。

　　丛台在邯郸市内。相传是战国时期赵武灵王（前325-前299在位）为阅兵与歌舞而建。原名武灵台，登台纵览古城，楼阁园林，湖光山色，尽收眼帘。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠，内有燕赵名人韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、赵奢、李牧的塑像。现丛台已扩建为丛台公园。

　　学步桥在邯郸市内，南北横跨沁河之上。据文献记载，原为木桥，明万历四十五年（1617年）改成石拱桥。全长35米，宽8.3米，通高4米。桥名出典于《庄子·秋水》篇，谓春秋战国时期邯郸人步履优美,燕国寿陵的少年前往学步，不但没有学会赵国的步法，反而连自已固有的步法也忘记了，弄得不会走路，只好爬了回去。

　　回车巷又称蔺相如回车巷，在丛台区。

　　左权墓在晋冀鲁豫烈士陵园内。左权（1905-1942），湖南醴陵人。抗日战争时期任八路军副参谋长。1942年5月25日，在山西省辽县（今左权县）南艾铺十字岭反扫荡战斗中英勇牺牲，当时安葬在涉县石门村。1950年10月21日移葬邯郸。

　　响堂寺石窟*在邯郸市峰峰矿区。分南北两窟。窟内石雕精美，闻名遐迩。和村东石窟始建于北齐。当时北齐王朝有两个政治中心，一是邺都（今临漳县），一是晋阳（今太原市）。响堂地处两都来往必经之地，山青水秀，风景优美。北齐文宣帝高洋于此营造宫苑，凿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。是我国古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术的珍贵遗产。

　　响堂寺

　　北响堂寺石窟在邯郸市峰峰矿区鼓山之腰和村东。山势高峻，多峭壁悬崖。石窟筑于山壁，分南、北、中三组，每组有一大洞。共9洞。中组释迦洞前有拜殿檐阁，窟外两侧各雕一高大天王。大佛洞宽13.3米，深12.5米。坛上坐佛高近4米，肌肉丰满，线条柔和，面部虽经千年风日侵蚀，仍圆润光洁。刻经洞内外壁上满刻经文，旁有石碑，记北齐天统四年至武平三年（568-572）唐邕写《维摩诘经》等4部经书的经过。笔锋犀利，刚劲挺拔。

　　南响堂寺石窟第七号窟外景。第七号窟为北齐时所凿制，窟前雕出华美的仿木建筑窟，表明这是一座外貌模仿佛塔的洞窟，具有鲜明的时代特征。

　　黑龙洞在邯郸市峰峰矿区神麇山北麓的滏阳河边。又称龙洞珠泉。石洞深邃，洞下深潭，其色黛绿，清泉从岩缝喷涌，因有龙泉之称。与鼓山的广胜泉、滏阳泉及八字漳等汇流，为滏阳河的发源地。或谓泉水从沙际上涌，状如釜中水沸，故名滏水，又因位于鼓山南段（一名釜山）之阳，故名滏阳。洞前山峦映翠，河柳成荫，殿阁若隐若现。

　　武安市

　　舍利塔在武安市东门里。砖砌八角十三层，高40米。此塔造型玲珑，外观挺秀。塔始建于北宋，历代均加修葺。

　　磁山遗址*在武安市磁山镇东南约1公里的名河北岸台地上。面积约13万平方米。为新石器时代早期文化遗址，距今约7500年。发现有长方形直壁窖穴、组合器物坑、圆形半地穴式房址等遗迹。窖穴内的粮食经鉴定为粟。出土遗物有大量手制陶器、石器和骨器。磁山家鸡骨胳为世界迄今为止发现的最早的家鸡。以其为代表的华北地区新石器时代早期遗址被命名为“磁山文化”。

　　磁山文化石磨盘、棒，1978年出土。

　　定晋岩禅果寺在武安市活水乡寺沟村东。始建于东魏，后唐天成年间（926-930）重修，以后历代多次维修，增修。位于一峡谷内，东、南、北三面为悬崖峭壁。现存有乌龙桥1座，单檐方塔3座，石塔14座，另有石造像5尊。塔均为砖结构。

　　明修城隍庙在武安市内。

　　东魏石刻北丛井造像碑在武安市西27.7公里阳邑镇。

　　战国古城遗址在武安市固镇村及邑城镇。

　　汉代冶铁遗址在武安市固镇村。

　　店子古城遗址在武安市东宋二庄乡。

　　万年古文化遗址在武安市南庄晏乡。

　　北安庄古塔在武安市东南北安庄乡。

　　东大河古文化遗址在武安市东南北安庄乡。

　　石塔在武安市西北活水乡。

　　三世佛像在武安市西北活水乡。

　　法华洞石窟在武安市西石洞乡。

　　南岗古塔在武安市南崔炉乡。

　　天青寺大殿在武安市南崔炉乡。

　　牛洼堡遗址在武安市崔炉乡。

6. 南北响堂寺及其附近石刻目录

1、赵邯郸故城

赵邯郸故城又称赵邯郸故城遗址，是中国战国时期赵国国都邯郸古城遗址，位于河北省邯郸市区及其西南郊。是战国后期黄河以北人口众多、商业繁荣的最著名的大都会之一。

自周安王十六年（公元前386年）赵敬候从晋阳迁都邯郸，至秦王政十九年（公元前228年）赵国为秦所破，邯郸作为赵国国都历经八代王侯，延续时间长达158年。汉代为赵王刘如意的都城。汉以后逐步衰废。

2、响堂山石窟

响堂山石窟又称响堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯郸市峰峰矿区。属全国首批重点文物保护单位，响堂山石窟最初开凿于北齐时代（公元500—577年），隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。

尚有石窟16座，4000多尊雕像，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。

它是河北省现已发现的最大的石� �，也是国务院第一批公布的国家重点文物保护单位，现为国家AAAA级景区，四星级森林公园。2012年11月份，响堂山风景名胜区晋升国家级风景名胜区。

3、磁山遗址

磁山遗址又称磁山文化遗址，位于河北省南部武安市磁山村东约1公里处的南洺河北岸台地上，东北依鼓山，距武安城17公里，是中国最初发现的一种新的新石器时代早期文化遗址，距今约10300年，突破了新石器时代仰韶文化考古的年代，因其具有典型的代表意义。

磁山遗址出土的家鸡骨骸是已知中国发现的最早的家鸡骨骸，比原来认为的世界最早饲养家鸡的印度，要早3300多年。考古学上定名为“磁山文化”，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

4、邺城遗址

邺城遗址位于河北省邯郸市临漳县，属全国重点文物保护单位。历史上的曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城遗址，由南北二城构成。邺北城是建安九年（204年）曹操封魏王后营建的国都，曹丕代汉移都洛阳后，以此为北都。

5、娲皇宫及石刻

娲皇宫位于河北邯郸涉县，是中国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位，AAAAA级景区。

娲皇宫始建于北齐，是神话传说中女娲氏 “ 炼石补天，抟土造人 ” 的地方，初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺、续建组成。

娲皇宫依山就势，巧借天然，人称之为“天造地设之境”。这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观。

北齐石窟 3 个，北齐摩崖刻经 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，是中国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壶仙境 ” 之美誉。

7. 北响堂寺图片

娲皇宫位于邯郸涉县索堡镇的东北侧，距离涉县县城车程约11公里，是国内最早、规模最大的祭祀女娲的古建筑群。娲皇宫始建于南北朝北齐年间，是在太行山东麓的唐王山山腰上悬空而建，经过历代修葺扩大的建筑群恢宏壮观。如今的娲皇宫主要是明清建筑，不过这里还有北齐年间的摩崖刻经和石窟遗址，非常值得参观。

京娘湖是一处面积宽广的山间水库，湖水碧绿，周围环绕着太行山典型的赤红崖壁地貌，景色非常壮观。游客来此可以乘船游湖，也可以登上湖边的山岭观景拍照。而且京娘湖传说还是著名的宋太祖赵匡胤“千里送京娘”典故的发生地，可以在此参观关于京娘主题的景点，了解传唱千年的美丽传说。

响堂山石窟又名响堂寺石窟，位于河北� �郸市西南侧的峰峰矿区，是国内著名的佛教石窟，也是河北省规模最大的石窟。佛窟造像始建于南北朝北齐年间，经过历代修建规模盛大，现存有16窟佛窟和众多佛像，是华北地区访古游玩、拜佛祈福的一处胜地。如今游玩响堂山石窟，分为南北响堂山两处，两处相距约15公里，另外北响堂山石窟附近还有一处水浴寺也被称为小响堂石窟。

广府古城又称永年城，位于河北省邯郸市东北侧，距离邯郸市区的车程约20多公里，是一处拥有2600多年历史的著名古城。如今的古城建筑主要建于明代，保存完好，风格古朴大气，而且古城四周环水，有风光优美的芦苇荡和荷塘，是一处名副其实的北方水城。游客来此可以参观古老建筑、探访名人故居，还可以拍摄湖水环绕的城墙景色，是邯郸周边访古游玩的好去处。

8. 响堂寺的历史

响堂山石窟又名响堂寺石窟，位于河北邯郸市西南侧的峰峰矿区，是国内著名的佛教石窟，也是河北省规模最大的石窟。佛窟造像始建于南北朝北齐年间，经过历代修建规模盛大，现存有16窟佛窟和众多佛像，是华北地区访古游玩、拜佛祈福的一处胜地。如今游玩响堂山石窟，分为南北响堂山两处，两处相距约15公里，另外北响堂山石窟附近还有一处水浴寺也被称为小响堂石窟。

9. 南响堂寺好还是北响堂寺好

南响堂山石窟，位于河北省邯郸市西南35公里处，峰峰矿区鼓山南麓。其中千佛洞最为壮观，窟内最引人入胜的是顶部的杰作，重点是看它的顶部，窟顶微隆，莲花浮雕和一组飞天图，极其生动加上保存完好的色采，仿佛活灵活现，堪称是南响堂出石窟群中最耀眼的光芒。

10. 南北响堂寺历史由来

你是单指西柏坡和邯郸比，那我选择邯郸。而柏坡是革命圣地有苍岩山等景点，那邯郸就太多了，向西京娘湖，朝阳沟，涉县娲皇宫，129师遗址。向东魏县水城，大名府等。向北有黄梁一梦，吕仙词，永年广府古战，太极之乡等。向南六千年的磁州窑，黑龙洞，南北响堂寺等。

市内丛台，赵苑，龙湖，南湖，北湖，学步桥，回车巷等等太多好玩的了。

11. 南响堂寺简介

36路/30路/26路 → k5路 → 峰峰矿区2路 4小时 75.1公里邯郸步行 680米阳光鑫域广场站上车36路 (或 30路 26路 62路 ) 3站高铁站(北)站下车步行 320米高铁站(南)站上车k5路 12站铁道桥站下车步行 180米铁道桥站上车峰峰矿区2路 12站东和村站下车步行 4.6公里北响堂寺

风雪响堂常乐寺

一

公元1143年的某个冬日，在通往鼓山的驿道上，一主一仆缓缓地行进着。这驿道北有鼓山，南有神麇山，自古便为连通晋冀的交通要道，“太行八陉”之一的滏口陉，便是指它。

此刻，这位主人在马上抬起头来，隐隐地看到了十几里外鼓山脚下现出了一片廊屋高殿，他的内心顿时生出阵阵的喜悦，这漫漫的长途就要行至终点了。当他盯着遥遥的远处时，脸上忽然有了几丝清凉的湿意，举头仰望，漫天的雪子先是若隐若现，接着细密，渐渐成了鹅毛雪片……

西风漫卷着雪花打在他的脸上，有些生疼，他紧紧了身上披着的大氅，将布帽檐压得更低些，继续前行。在这样的旅途，雪于一般人看来可能是种障碍阻隔了，但在这个人看来却似乎是上天有意的助兴：雪中的鼓山如泼了墨的山水，可遇而不可求，随缘就分，也许一切都是最好的安排。

这个人，叫胡砺，字元化，磁州武安丛井人，金太宗天会十年，二十五岁的胡砺当朝科考名列榜首，状元及第，轰动一时。他文章写得行云流水，时人纷纷效仿，天下皆闻，人称元化格，后官至宣奉大夫，刑部尚书，上护军安定郡开国侯。

1143年，行进在这条路上的胡砺，已是三十六岁，处于河北西路漕司属官任上，他此行的目的地只有一个，那就是鼓山响堂寺，这座古寺位于鼓山西麓，分上下两院，上院有建于北齐的皇家佛窟九座，尤其大佛洞，雕刻造像堪称绝美，蔚为奇观；下院名常乐寺，取自佛教的涅槃四德—常乐我净，规模宏廓、香火鼎盛，被誉为“河朔第一寺”。

胡砺对于响堂山早有歆慕，但年少时，远走北地，终日修学，无意于山林之乐，终不曾至此一游。再往后，一入宦海，身不由己，又远去乡闾，二十年间，想到响堂山，“未尝不形于梦寐也”。无疑，响堂寺成了胡砺心里一个待解的结，待圆的梦。此次因事回乡，正好了此长达二十余年的夙愿。

天色渐渐暗下来，雪依然未停，且越下越大，地上已是白茫茫一片，映照得已然暗淡的天色似乎又渐渐明亮起来。在掌灯时分，胡砺叩响了响堂寺下院——常乐寺的大门门环。

二

常乐寺的住持是位法号师彦的僧人，师彦将胡砺迎进寺院。

雪依然下着，又紧又密，为风裹挟着打在窗纸上，簌簌作响。东厢房里生着泥炉炭火，炉上煮着一壶老茶，咕嘟、咕嘟冒着热气。师彦和胡砺两人在东厢房谈至深夜方各自歇息，至于他们谈了些什么，我们自然无从知晓，但师彦告退后，胡砺那夜却失眠了。他听着北风的呼啸声，想着第二天的拜谒石窟寺，心里有着些许的激动。毕竟，这曾是他年少时的夙愿。他早已了知山上有着圣迹，也有着奇观。可是，这雪一直下到第二天的辰时，仍未停歇。

胡砺开门所见，地面的雪已经尺厚，近在咫尺的响堂山为雪覆盖，一派晦昧，无所观览。山路湿滑，公务又难脱，看来鼓山是登不成了！迟疑再三，胡砺只好拜别了师彦，带着遗憾离开了常乐寺。但胡砺与常乐寺的缘分并没有就此打住。第二年春，师彦在镇阳又遇到了胡砺，这次相见，师彦详细讲了鼓山之灵异与常乐寺兴废之本末。又过数年，胡砺以左谏议大夫奉使江南，又于滏阳驿见到师彦并长谈。不得不说，两人果真缘分不浅，抑或惺惺相惜，自然生出了更多的机缘。1157年秋，此时的师彦，筹募款项，已经重建了大雄绀殿，落成了三世佛像。他遣人专程送信给胡砺，盛邀胡砺撰写一篇《重修三世佛殿碑记》，胡砺当即不假思索地应允了。

三

一千年后，当我将目光从这块字迹渐渐漫漶的《重修三世佛殿碑记》上移开时，心里有着温热，也有着感动。温热于师彦的挚诚，感动于胡砺的爽直。

此时，天将迟暮，有雪花在山间不知不觉地飘洒，仿佛一千年前那场铺天盖地的雪再次来袭，但又分明不同，因为我找不到那彻夜烛光映窗的东厢，甚至连残墙都找寻不到踪影。大雄绀殿自然也已不存，所幸三世佛还端坐在空荡荡的三级台阶之上，然而它们都没有了头颅，只是静静默坐着。碑文中那新落成的碑和石佛仿佛瞬间就不可救药地苍老了，衰朽了，只有文字背后的内容还鲜活着，一如昨天刚刚写就，笔墨未干，可时光分明已经兜兜转转经历了千年。

我用手抚摸着三世佛中间的那一尊——释迦牟尼佛的手印，不禁有一种渺小与宏大的交响在心头冉冉响起……几百亩的常乐寺如今残破着，空洞着，唐代的经幢，宋代的石阶，普贤的骑象，文殊的坐狮……无一不模糊了最初的模样。

这一切的萧瑟，难道只是时光的凌虐？只是风雪的洗劫？

显然不是，因为佛像的头颅是被齐齐切断的，石塔、石阶上隐隐曾被火炙火烤。隔着漫漫时光的堆叠，依旧难掩当时的剧痛，偌大的寺院除了石像，石阶，石塔……竟然再无一块当时的青砖，无一根当时的梁木……

我身旁的导游，细细给我讲了个中缘由。

四

1946年，常乐寺早已荒废多年，于是，鼓山脚下的一个教书先生便带着他的学生，将常乐寺干脆拆除尽净，所有砖石、梁檩，都做了学校教室建设之用，也许终究心中觉得此事不妥，为了掩盖真相，干脆一不做二不休，在一个月黑如墨之夜，又加放了一把大火，彻底让常乐寺没有了回天之力。

听着这个故事，我不禁哑然。想这个教书先生，应该不是传统的先生，想必是颇具五四革命精神的一个所谓的“新文化人”。显然在这场新旧文化的对撞中，新文化占了上风。然而，常乐寺真的会就此消亡吗？

翻阅资料，我惊奇地发现，原来常乐寺可谓几经劫难。相比之前，那个先生所造成的伤害其实就像经历大盗后又遇到了小偷，根本也就算不得什么。

历史上，中国的皇权统治有的尊佛教为国教，有的则一脚把佛教踩在脚下，再使劲地搓溺到地底深处，究其原因无外乎彼时佛教是助力了他们的统治？还是妨碍了他们的施政？如果是后者，佛教就会面临被禁绝，被消灭。历史上，佛教屡遭最高统治者铁拳捶打，不仅在汉地有三武一宗灭佛，在藏区也有朗达玛灭佛。响堂山能逃过历史上的数次灭佛运动吗？显然不能。

在常乐寺的东北一处古时枯井里、西北的田地下，八十年代曾发现许多断掉的佛头，从年代看，这些佛头极有可能就是毁坏于那几次灭佛运动。除此，三十年代，一个叫李聘三当地人勾结袁世凯的儿子袁克定，也千方百计盗取响堂山石窟寺的文物，并倒卖到日本。为什么这两个人能走在一起，一查方知他们都曾留洋日本，且还是同窗、同乡，再沆瀣一气也就不难理解。一个是当地乡绅伪县长，一个是大总统的儿子，当地百姓惹不起，又不想文物流失海外，就拿出了鱼死网破的劲头，宁可玉碎的勇气。为不让袁、李的图谋得逞，乘着夜色忍痛将还未被窃取的佛头砸碎或撬断，进而藏匿起来。

2012年，一座当地村民早已废弃的老屋在一次大雨后，墙皮脱落，几颗佛头竟然裸露了出来，这想必就是当年对付袁、李的施计和作为了。当然，除了破坏废灭，历史上多个朝代也俱有修缮重建，但常乐寺以至山上的石窟终究逃不脱兴废的轮回，逃不过佛说的成住坏空，像一个周而复始的圆，兴兴废废、兜兜转转间，就走到了今天。

想至此，远处传来荡来荡去的诵经声，导游指着不远处一座庄重肃穆的禅院说，那是以常乐寺原型复刻建造的响堂寺！我顺着她手指的方向，看到袅袅升起的香火，看到了香火之上灰沉沉的天空，看到了天空之上有雪在洋洋洒洒……

五

我将目光重又移向了那块落寞的石碑，再次咀嚼那一行行模糊的文字，读过一遍后，我像发现禅宗的某个机锋背后的隐喻一般，一下愣在了那里，但又不十分确定——一个疑问从心头陡然升起——胡砺那次为雪所阻之后，是否再来过响堂，到过常乐寺呢？碑文未记，史书不载，所能做的只是臆测，终究这成了一个千古不解的谜题。

我大胆地想，此后，也许胡砺是不曾再来的。

碑文最后有这么一段“噫！三世佛见于浮屠氏之说者多矣，故学佛之徒以像示人，然佛者觉之称，非色、非声，无形可拟；非名、非数，无相可观；非去、非来，不胶其用；非久、非近，不拘其时。”既然如此说，那又何必再去？这句话，似乎透露了胡砺的思想，进而也隐含了他所给出答案。是啊，该知道的，住持师彦已经对他说尽，而写重建大殿碑文时，他应该也早已参透“凡所有相皆是虚妄”的真谛，明白来与不来，并不重要，重要的只是内心的自在。

但我终究还是希望胡砺能来，尽可轮回转世，尽可物是人非，但最好还是在一个飞雪的冬日黄昏，他能如多年前一样一步踏进这风雪中的常乐旧寺，忽然有种久违的感觉袭上心头：庭院寂静，雪已铺展了一层，将所有残败统统遮掩，三世佛依旧端坐、近在咫尺的鼓山苍黄晦昧……这里，似曾发生许多故事，但又似乎什么都未曾发生过。时光一瞬，万事寂然。

作者：白晓东