立陶宛古代养蜂博物馆坐落于立陶宛的东北部，成立于1984年，为奥克斯泰体哈国家公园（Aukštaitija National Park）的一部分，由养蜂人Bronius Kazlas建立，主要讲述了本地区的养蜂历史。
在2006年的时候，博物馆有6大建筑，500多项展览和25尊雕塑，这些雕塑主要介绍了在不同地区关于蜜蜂的来源和神话故事。博物馆除了讲述了立陶宛的养蜂历史外，一些木雕内还包含有蜂房。博物馆的展览有玻璃蜂巢，让游客可以更加的清晰地观赏到蜜蜂的工作，以及蜜蜂在授粉过程中的重大作用。游客还可观赏到15世纪至20世纪养蜂人所用过的不同种类的蜂箱，这也代表着养蜂技术的进步和发展。游客还可了解蜜蜂是如何让采集，观赏工人所用到的各种工具，学习各种各样蜂产品对人类的益处等等。
Lithuanian Museum of Ancient Beekeeping
必去理由：立陶宛最有趣的博物馆
景点所在大洲： 欧洲【Europe】
景点所在国家/地区：立陶宛[Lithuania]
景点所在省、州：乌泰纳县 [Utena County]
六千件中国古陶瓷精品“落户”北师大！北师大成立国内首个高校古陶瓷博物馆
7月13日下午，中国战略与管理研究会民间文物保护委员会、邱季端学长中国古陶瓷藏品捐赠仪式暨北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆、北京师范大学中国古陶瓷与中国古代文明研究院成立大会在学校英东学术会堂举行。
著名实业家、慈善家、收藏家、杰出校友邱季端学长，中国战略与管理研究会民间文物保护委员会会长姚政，青铜器收藏家、诗人纪宇，原中国文物交流中心主任、中国国家博物馆研究员雷从云等收藏家、专家学者，学校党委书记刘川生，校长董奇，资深教授黄会林，副校长郝芳华，党委副书记刘利，副校长张凯、周作宇、陈丽，党委副书记李晓兵，校长助理张强等出席会议。
此外，来自国家战略与管理研究会民间文物保护委员会、《中国古代瓷器大典》编委会、中国古陶瓷收藏与研究领域的嘉宾，来自新华社、人民日报、光明日报、中国教育报等二十多家媒体的代表，以及学校相关单位负责同志和部分师生代表参加了捐赠仪式。董奇校长主持捐赠仪式暨成立大会。
成立国内首个高校古陶瓷博物馆
为了支持和推动北京师范大学传承、研究中国古代文物，弘扬、传播中华优秀传统文化，邱季端学长向母校北京师范大学捐赠六千件珍贵的中国古代陶瓷藏品。这些藏品包括了从两汉魏晋到宋元明清，各个朝代、窑口的具有代表性的陶瓷精品。中国战略与管理研究会民间文物保护委员会及多位收藏家也将向我校捐赠珍贵的古陶瓷藏品。学校在此基础上成立北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆、中国古陶瓷与中国古代文明研究院。任命邱季端学长为北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆首任馆长及中国古陶瓷与中国古代文明研究院院长。
刘川生书记、董奇校长为邱季端学长颁发聘书
在现场，中国战略与管理研究会民间文物保护委员会，凌忠明、唐建伟、王立、黄堉等收藏家向北京师范大学捐赠了大清乾隆年制墨彩诗文山水纹天球瓶等五件精美的古瓷器精品，器型精美、精妙绝伦，均是难得一见的古陶瓷收藏精品。
五件古陶瓷精品捐赠北师大
文保会捐赠精品——大清乾隆年制墨彩诗文山水纹天球瓶
6000件古陶瓷精品捐赠母校
邱季端学长捐赠的六千件中国古代陶瓷藏品数量众多、品种丰富，具有“全”“精”“稀”的特点，包括了从两汉魏晋到宋元明清各个朝代、窑口的陶瓷代表，堪称中国古代陶瓷艺术的珍品，充分展现了两千多年来中国古代精湛的工艺水平、多彩的社会生活、崇高的审美理想，呈现出一部生动的中国古代艺术史、文化史。
“中国古陶瓷是我们祖先智慧的结晶，它承载、记录了我国古代文明的历史，同时也通过‘一带一路’把中国先进的古文明传播到全世界，推动了人类文明历史的发展和进步。” 邱季端学长讲述了自己多年来，如何不惜巨资，把流散在中国民间古代艺术珍宝尽量收集起来，以虔诚之心，敬畏之心保护和传承祖先创造的文明成果。他期待全国藏家和专家对博物馆和研究院大力支持，期待母校为研究、传承、保护中国文物，宣传传播中国古文明做出更大贡献，为民族复兴，为中国梦的早日实现做出更大贡献。
“京师瓷”传承传统文化创新新使命
北京师范大学党委书记刘川生和校长董奇在接受捐赠时，向文保会、邱季端学长及各位收藏家表示了衷心的感谢和诚挚的敬意。
刘川生书记在致辞中强调，成立北师大邱季端中国古陶瓷博物馆、中国古陶瓷与中国古代文明研究院，具有非常重大的意义，一是在中国文化教育界树起了一座重要的 里程碑，具有深远的示范引领意义。二是彰显了北师大“为往圣继绝学”的学术传统与人文情怀，对于人文社会学科的创新与发展具有重要意义。这批珍贵的“京师瓷”， 将有助于学校更深入地开展历史、考古、文学、艺术等领域的研究，必将有力推动传统学科的交叉融合与创新发展，构建体现中国特色、中国风格、中国气派的哲学 社会科学体系，为北师大建设世界一流大学和一流学科注入强劲动力。三是体现了北师大和社会各界人士继承历史、开创未来的责任感和使命感，对于传承创新中华 优秀传统文化具有重要意义。
董奇校长提出，这些宝贵的“京师瓷”将担负起研究、育人、传播、创新的重要责任，我校一定会保 护好、利用好、研究好这些古陶瓷瑰宝，不遗余力支持和推动邱季端中国古陶瓷博物馆、中国古陶瓷与中国古代文明研究院的发展建设，让它们焕发出新的时代光 彩，为中华优秀传统文化的传承创新做出更大的贡献。
中国战略与管理研究会民间文物保护委员会会长姚政、古陶瓷收藏家代表纪宇、古陶瓷专家代表雷从云、北京师范大学资深教授黄会林在大会上先后致辞，表达了对北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆、北京师范大学中国古陶瓷与中国古代文明研究院发展的美好期望和大力支持。
如此大规模的集中捐赠，是中国收藏界的一次壮举，邱季端学长对北京师范大学邱季端中国古陶瓷博物馆的建设信心满满：“我的收藏，加上文保会和全国各位收藏家的大力帮助，博物馆的馆藏会达到一万件以上。”他期待母校为研究、传承、保护中国文物，宣传传播中国古文明做出更大贡献，为民族复兴，为中国梦的早日实现做出更大贡献。
文字：曹宁
图片：亓玉光、张建恒
责编：郭幸君
了不起！这位广州藏家捐赠500件古陶瓷回报母校建立博物馆
蓝字
潇湘瓷韵
广州好普艺术博物馆颜盛繁馆长在工作之余醉心于古陶瓷收藏逾20载，积累了丰富的收藏，在母校湖南师范大学80周年庆之际，颜盛繁馆长怀着回报母校、造福后世的拳拳之心，捐赠近500件珍贵古陶瓷文物给湖南师范大学建立湖南师范大学好普艺术博物馆，所捐赠藏品经中国古陶瓷学会副会长、湖南省博物馆党委书记李建毛等一行专家学者鉴定，在将藏品移交前，广州好普艺术博物馆特举办“潇湘瓷韵”——好普艺博湖南古陶瓷特展以为记！本文选取了部分展品，辅之以文字介绍，以飨各界朋友并求教于方家，希望给予指导（作者：黄丹宜、颜楚荷、戴莉华、吴绮梦）。
历史悠久的岳州窑
岳州窑在今湖南湘阴县境内，见载于唐人陆羽的《茶经》，岳州窑以生产釉质璀璨莹润的青瓷而著称于世。湘阴在唐代隶属于岳州，故而得名。岳州窑始烧于汉代，六朝及隋唐是岳州窑的兴盛期，至宋代开始转变其传统，以黄釉、黑釉瓷以及粉底彩绘、釉下彩绘瓷为主要产品。其后则以烧制各类黄釉、黑釉平民生活日用粗瓷为主，延续至今。
汉魏六朝至初唐时期的岳州窑青瓷，其胎质细腻、灰白，釉色晶莹剔透，玻化程度高。这一时期的岳州窑青瓷器形制多样，覆盖了生活实用器、祭祀用器、宗教礼器等多个领域。无论是制瓷工艺，还是装饰艺术，岳州窑当为这一时期中国瓷业之翘楚，领中国瓷业之风骚。好普艺术博物馆此次展览共展出岳州窑及岳州窑风格的器物十余件，涵盖了自汉代至宋代等各时期的代表性器物。以下是相关展出藏品的内容：
南朝至隋代岳州窑青瓷盌（图1）。此盌造型端正雅致，盏口微敛，浅腹圈足。里外施青釉，外壁施釉不到底，釉色青中闪绿，胎釉结合紧密，釉面有莹润的细碎开片。
图1 南朝至隋代岳州窑青瓷盌
东汉晚期岳州窑青瓷麻布纹四系罐（图2）。罐口为直口、短颈、鼓腹下收，肩部置四系，器物造型规整，外壁以拍印的方式饰以麻布纹。罐体通身施青釉，釉面呈自然流淌状，揭示出这一时期岳州窑系采用明火裸烧的方式制瓷。
图2 东汉晚期岳州窑青瓷麻布纹四系罐
东汉晚期岳州窑白瓷簋（图3）。该器物敞口、直腹，高足外撇，轻盈坚薄，器型典雅大方。器物外壁整体施釉到底，釉层透明但积釉处泛青，与隋代至初唐时期的巩县窑、相州窑等北方早期白瓷的釉相相类，为南方早期白瓷的代表性器物。这件器物与长沙丝茅冲东汉晚期墓出土的白瓷簋（湖南省博物馆藏）基本一致，不同之处在于湖南省博物馆藏的白瓷簋外壁无装饰的两道凸出弦纹，这件器物属于典型的早期白瓷，有重大的历史价值。
图3 东汉晚期岳州窑白瓷簋
东汉岳州窑白釉罐（图4）。罐体侈口、溜肩、鼓腹、腰下收、平底，胎质洁白，通体施白釉，肩部刻划两道弦纹，造型古朴典雅，代表了东汉时岳州窑白釉陶的典型风貌。
图4 东汉岳州窑白釉罐
三国时期岳州窑青釉鐎（图5）。此瓷质鐎的造型袭汉代青铜器式样，器型庄重。子母口，带盖，盖上有钮及三乳钉装饰，溜肩，圆腹，宽折沿，折沿上雕塑有精细的凤首及凤尾持柄，鼓底，下承三足。胎体较轻，呈灰白色。内外均施青釉，施釉不均，青釉泛黄。
图5 三国时期岳州窑青釉鐎
三国时期鸡首器皿较为少见，而瓷质鐎目前发现全国独此一器，代表了岳州窑在当时的先进水平，实为难得！
东晋岳州窑青釉盘口壶（图6）。该件盘口壶为东晋时期同类器物的典型制式，南京东晋温峤墓、南京象山王氏家族墓均出土有同类造型的四系盘口壶。该件盘口壶釉色莹润，呈翠绿色玻璃状，晶莹明亮，灰白胎，青釉未及底部。
图6 东晋岳州窑青釉盘口壶
南朝青瓷六系盘口壶（图7）。此件盘口壶器身修长挺拔，为南朝至隋代时期的风格制式。盘口下、肩上共置六系，均为桥形系。器体施青绿色釉，釉面均匀，琉璃质感极强。值得注意的是该件器物的颈部、肩部皆有模印贴塑，尤其是肩部的贴塑内容为极少见的人物飞天图案。在已知的六朝青瓷中，仅有南京博物院藏陈文帝墓出土的青瓷莲花尊上有同类图案，因此，该件器物的装饰内容极其罕见，有极高的艺术价值和文化内涵！
图7 南朝青瓷六系盘口壶
南朝至隋代岳州窑青瓷多足砚（图8）。砚面呈圆形，下有六足。砚面凸出面无釉，供研墨之用。外边施青釉，釉汁薄而清透，色泽亮丽，釉面布满细碎的开片，底部粘一层垫圈，整体庄重大气。
图8 南朝至隋代岳州窑青瓷多足砚
南朝刻覆莲瓣纹青瓷唾壶（图9）。该件唾壶盘口较浅、短颈、溜肩垂腹矮饼足。通体施青釉，青绿均薄，开细碎片纹。肩部刻划一道弦纹，自颈部下端至腹剔刻有两层覆莲瓣纹，十分美观。此壶器型端正，保存完整，十分难得。
图9 南朝刻覆莲瓣纹青瓷唾壶
长沙铜官窑之浪漫
长沙窑为大唐名窑，它的风采早已被世人所知晓。长沙窑的诗情画意体现在方方面面——它丰富的器型、极其多元化的装饰技法无不将大唐的富贵、繁华与彼时欧亚大陆各民族的文明交融生动地展现在世人面前。好普艺术博物馆此次精选了几件十分有代表性的长沙窑釉下彩绘瓷作为捐赠品，请看下文介绍：
唐长沙窑诗文执壶（图10）。该件执壶为喇叭口，瓜棱腹，多棱短流，平底。器腹下书褐彩五言诗一首：“一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。”此诗描述了唐代异乡人对远方情人的思念之情，展示出大唐社会文明活泼、开放的面貌，读来让人回味悠长。
图10 唐长沙窑诗文执壶
唐代长沙窑诗文盏（图11）。该件长沙窑瓷盏釉色青黄，敞口、斜腹、圈足、胎色灰白，盏内用铜绿彩书有“西寨山头白鸟飞”之诗句。经查《全唐诗》载录的唐诗，只有唐朝诗人张志和的《渔歌子》名句“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”与此盏记载之诗句最接近，也许该盏载录之诗句恰恰正是张志和的原作。
图11 唐代长沙窑诗文盏
印尼“黑石号”沉船附近出土的唐长沙窑青釉褐绿彩云气纹碗与白釉绿彩吸杯、珊瑚标本（图12）。此长沙窑青釉褐绿彩云气纹碗与巩县窑白釉绿彩鱼底吸杯（残）嵌入一株大珊瑚，为印尼海域出水，出水地点正在“黑石号”沉船附近。碗敞口、弧腹、圈足、胎色灰白，外施白色化妆土，罩透明青釉不及底，口沿饰四块对称褐斑，碗内用褐绿双彩绘浪漫的云气纹，器型规整。
图12 12 印尼“黑石号”沉船附近出土的
唐长沙窑青釉褐绿彩云气纹碗与白釉绿彩吸杯、珊瑚标本
除了长沙窑，“黑石号”沉船文物中令人注目的还有200件白釉绿彩器，其中包括一批瓷杯，最奇特的是为数不少的吸杯，这些杯子都附有喇叭状的足，杯内中部有一小孔，孔上有动物模型贴花，如龟、鸭或鱼等。杯子的外壁附贴一条中空的刻花吸管，一端直达杯口沿之上，一端则顺着杯身直到杯腹之下，刚好与那杯中小孔相通，巧妙地形成吸管，这样液体就能由杯中直接吸取。经考证，此杯用途为外国人用鼻子喝各式饮料的鼻吸器。此物件不仅是见证“黑石号”海上丝路荣光的典型器物，也表明唐人敢于吸纳世界各族文明的智慧。
唐代长沙窑青釉褐绿彩莲花纹碗（图13）。该碗敞口，弧腹，直径20厘米左右，圈足，胎色灰白，碗内外施青黄釉，造型规整大气，口绘四褐彩，追求平衡对称美。碗中画有褐绿彩盛开的重瓣莲花，画工流利，与敦煌壁画中的彩绘莲花纹有异曲同工之妙。
图13 唐代长沙窑青釉褐绿彩莲花纹碗
衡州窑之继承创新
衡州窑始于中晚唐，盛于五代，衰于元代，是湖南在唐宋时期的另一处大型民间青瓷窑场。衡州窑窑业极其庞大，沿着衡阳境内的湘江而分布，据不完全统计，有自中晚唐至宋元时期古窑址两百多处。衡州窑最具代表性的窑场为晚唐五代至北宋初的青瓷窑场，窑址位于衡阳市郊湘江东西两岸，分属衡阳市珠晖区、石鼓区。衡州窑1973年开始被陆续发现，有蒋家、车江、云集等唐宋时期窑址180多处，其中以东阳渡镇、蒋家村、云集镇三处窑址最多，质量也最精。从总体风格来看，晚唐至北宋前期的衡州窑主要追摹这一时期越窑青瓷的风格，烧制釉色呈艾绿、青绿的青瓷器为主。而后，则新添烧制黑釉、青白瓷、粉底彩绘瓷等各式品种，呈现出瑰丽多姿的窑业面貌。
五代至北宋初期衡州蒋家窑青瓷四系罐（图14）。该罐为凸唇口、矮颈、圈足，肩置条形四系。胎质呈砖红色，施青釉不到底，釉层匀薄淡雅，整体造型丰满，线条优美，釉面光泽柔和。
图14 五代至北宋初期衡州蒋家窑青瓷四系罐
唐至北宋是越窑烧造的鼎盛时期，产品质量高，得到国内外市场的喜爱与追捧，也博得当时文人士大夫阶层的广泛赞誉。茶圣陆羽对越窑的评价极高，赞其“类玉”“类冰”，为唐代诸名窑之冠；唐人陆龟蒙道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”；五代人徐夤更是用华丽辞藻盛赞越器“明月染春水”“薄冰盛绿云”“古镜破苔”“嫩荷涵露”。越窑品质高、名气大，对当时全国各地青瓷窑业产生了广泛的影响，各省份诸窑场竞相效仿，衡州窑也不例外。五代时，马楚国与吴越国关系甚好，统治者有政治婚姻联盟，更利于衡州窑学习越窑。衡州窑模仿越窑的千峰翠色和优美器型，生产出衡州窑青瓷精品，其中有的精品器物堪比越窑同类精品。
宋代衡州窑青釉花口碗（图15）。该花口碗器型优美，口沿略有小破损但经金缮修复，呈十曲花瓣形，深弧腹、圈足、灰胎，胎体较薄。施青釉不及底，釉色青黄，光素无纹。碗心留有5个小圆点支烧痕。
图15 宋代衡州窑青釉花口碗
五代至北宋时期衡州窑刻莲纹青瓷执壶（图16）。该壶敞口、长颈、溜肩、鼓腹、圈足外撇，肩部置一长流，对应一侧有一宽带状手柄。釉色青素恬静，造型雅致，釉面光泽明亮，壶腹刻划莲瓣纹，刻花手法为北宋时期典型的装饰手法，线条优美流畅，显含蕴婉约之美。
图16 五代至北宋时期衡州窑刻莲纹青瓷执壶
五代时期衡州窑刻莲瓣纹大梅瓶（图17）。该器物小口、短颈、溜肩，肩部刻划莲瓣纹，腹部向下渐收，圈足略外撇。胎体为灰胎，细腻坚致。釉色青黄，晶莹滋润。造型挺拔，十分大气。衡州窑所在地衡阳在历史上以出产美酒——“酃酒”而著称，酃酒自东周至明代均为祭酒之一，享有极高的声誉。自汉代至宋代，赞誉酃酒的赋、诗词有上百首之多，足见衡州酃酒的巨大影响力。晚唐至北宋衡州窑大量生产梅瓶，这是它与中国同时期其他窑场在产品类型上相比的最大独特之处，衡州窑生产如此多的精美梅瓶，很可能与酃酒的贡赋、外销有直接关系。
图17 五代时期衡州窑刻莲瓣纹大梅瓶
五代时期衡州窑穿带瓶（图18）。该件穿带瓶短颈、丰肩，肩部饰弦纹数道，深鼓腹，胫部内收，圈足外侈。通体施青釉，肩两侧及下腹部各有一对称横穿，上下穿之间附穿带状装饰。该件器物底部有墨书的“大夫樽”三字，指明了该件器物乃贮酒之器。
图18 五代时期衡州窑穿带瓶
宋代至元代衡州窑彩绘花瓶一组（图19）。衡州窑的这一类花瓶都有着基本统一的造型：器物喇叭口、长颈、颈部饰三道弦纹，扁圆腹，三层台阶式平底高足。上部施青釉，下部施褐釉，腰部饰白地绘褐绿彩花瓣纹。
图19 宋代至元代衡州窑彩绘花瓶一组
衡州窑的彩绘工艺既不是釉上彩也不是釉下彩，而是一种在素胎上涂白色化妆土粉，粉地上再用褐、绿两色彩釉绘花，表面不再罩釉，一次烧制而成的高温彩釉绘花瓷。已故的湖南古陶瓷考古界鼻祖周世荣对此种工艺曾以“粉地彩绘”之名来描述之。
宋代衡山窑粉地彩绘玉壶春瓶（图20）。该件玉壶春瓶小口折沿、长颈、溜肩、圆鼓腹，颈部施绿釉，腹部则先施白色化妆土粉底，然后在粉底上以褐绿彩绘牡丹花卉纹。腹下部施褐釉，底部经石膏修复。该件玉壶春瓶造型优美，釉彩明亮，反映了宋元时期衡州窑这一类产品的典型风貌，殊为难得！
图20 宋代衡山窑粉地彩绘玉壶春瓶
宋代至元代衡州窑粉地褐绿彩绘侈口罐（图21）。该罐唇沿外侈、束颈、溜肩、长圆腹、平底，肩部饰两周凹弦纹。口沿及肩部满施绿釉，腹中部施白色化妆粉底色，然后在底色上以褐绿色彩绘花卉纹一周，下腹部及底则施褐釉，胎色泛红。
图21 宋代至元代衡州窑粉地褐绿彩绘侈口罐
另外，值得注意的是湖南湘阴樟树港镇的百梅窑也出产有同类型的粉底彩绘装饰工艺的瓷器，与衡州窑不同的是，百梅窑的“彩釉”是指单色酱、褐、黑、白等彩釉，基本不见绿彩，而衡山窑产品以绿彩为主，这是它们的主要区别之一。湘阴百梅窑的器物类型也十分丰富，根据装饰特点可分为粉地彩釉绘花、釉下彩绘、印花、单色釉瓷、素面无釉诸器等。
百梅窑的装饰主要有两种情况：一种是把施釉的壶、瓶、香炉诸器的腹部留出带状施粉底的空白处，并在空白处用单色釉绘花叶；另一种情况是在瓶、罐的外表施一层白色底粉，直接用单彩在底粉上绘花叶，所绘图形不再施釉。这种装饰工艺与衡州窑粉底彩绘技法是一脉相承的。
宋代至元代百梅窑酱釉粉地褐彩花卉纹执壶（图22）。该执壶侈口、溜肩。腹下扩、圆饼底、管状长流，施白色底粉，腹部用褐彩绘花卉纹，腹部上下施酱釉。
图22 宋代至元代百梅窑酱釉粉地褐彩花卉纹执壶
宋代至元代百梅窑青釉粉地褐彩花卉纹执壶（图23）。该执壶侈口、溜肩、腹下扩、圆饼底、管状长流，颈肩部施青釉，腹部施白色底粉，用褐彩绘花卉纹，下部施酱釉。
图23 宋代至元代百梅窑青釉粉地褐彩花卉纹执壶
洞口窑之“博采众长”
洞口窑在今湖南邵阳市洞口县（古称宝庆），窑厂位于资江边上，共有宋元时期窑址数十处。洞口古窑址的作坊区、取料坑、窑渣废品等四大要件的遗址罕见地得到了较完好保存，这一占地四五百亩的江边小盆地、环周边山坡依次排列数十座龙窑的巨大古窑场原貌，气势之恢宏，令人惊叹。
宋代洞口窑印花盏（图24）。盏敞口、浅弧腹，器物表面施乳浊白釉，釉面匀净；盏内壁模印花卉纹，线条规矩流畅、纹饰清晰、构图饱满、枝叶舒展，着实赏心悦目。碗心有五支钉烧痕，釉薄处、碗底露胎，胎色呈红，较细腻。
图24 宋代洞口窑印花盏
宋代洞口窑印花大斗笠盏（图25）。此斗笠盏器型硕大，造型规矩，因口沿已有残缺，经包银修复。器身通体施黄釉，釉面匀净，盏内壁模印水波纹与花卉纹，线条规矩流畅，纹饰清晰，构图饱满，枝叶舒展，着实赏心悦目。碗底露胎，胎体洁白，质地细腻。
图25 宋代洞口窑印花大斗笠盏
宋代洞口窑油滴盏（图26）。此盏敞口折沿、圈足。内外施罩酱釉，盏内壁的釉面呈现出不规则的油滴图案，这也是宋元时期湖南窑场出产的茶盏中较少见的，体现了北宋建窑对当时中国瓷质茶具的模范性影响。此盏盏心见三支钉粘痕，施釉不及底， 露胎处呈铁胎。
图26 宋代洞口窑油滴盏
宋代洞口窑窑变釉茶盏（图27）。此盏呈敞口，圈足。内外施罩不同色的釉，分两层颜色，从盏口到盏心依次为酱釉、青黄釉，而这两种釉的相接处呈现出蓝白色的窑变色，有一种类似星空般的神奇绚丽的色彩过渡。盏心见六支钉烧痕茶盏，施釉不及底， 露胎处呈灰白胎。
图27 宋代洞口窑窑变釉茶盏
洞口窑窑变盏+匣钵（图28）。匣钵是置放瓷坯的窑具，始于六朝。匣钵的使用是制瓷工艺史上的一大进步，它使得制品受热均匀，避免烟尘直接熏染釉面，提高了瓷器的质量及良品率。匣钵内的盏为洞口窑窑变盏，盏为六瓣葵口，斜曲壁，胎薄细腻。盏内施酱釉，温润晶莹，釉面上布满密集的兔毫状白蓝色窑变，闪闪发光，向外放射，极为美丽。
图28 洞口窑窑变盏+匣钵
湘乡窑之“幽蓝神彩”
湘乡窑为宋元时期的古瓷窑，窑址位于湖南省湘乡市棋梓镇大富、向阳两个村交界处的瓦砾山，也称“棋梓桥窑”“瓦砾山窑”。该窑出产的器物器型主要有盘、碗、碟、盏、杯、壶、瓶、坛、罐、支座、筒座、三足炉、水盂、笔架等，胎质坚硬，其中又以各种发蓝色的窑变釉最为突出——窑变蒜头执壶、窑变梅瓶、窑变釉碗等为其代表作。
宋代湘乡窑兔毫盏（图29）。此盏敛口，斜曲壁，环底足，削修规整，露胎处呈灰黑色。盏内壁满釉，外壁施釉不到底，釉层均匀，温润晶莹。这只茶盏的亮点在于其盏内壁自口沿往盏内心布满密集的兔毫状白蓝色窑变釉，犹如氤氲之仙气，又如蓝天映射下倾泄而出的瀑布，十分迷人，为宋元时期中国茶盏美学风格中较为独特的一种品类。
图29 宋代湘乡窑兔毫盏
宋代湘乡窑兔毫双耳炉（图30）。该炉唇口、直短颈、鼓腹下垂。口沿上对称置条形系，其中一耳为金缮修复。腹下承三乳足，短小敦实。器物上半身施蓝白交融的窑变釉，下半身施酱黄釉，底部及足底露胎，胎色浅而灰白，胎质坚实细腻。
图30 宋代湘乡窑兔毫双耳炉
江永窑之瑰丽多姿
江永窑窑址在湖南省江永县井边乡（现称“千家峒瑶族自治乡”）允山玉井村。也称“允山窑”“允山玉井窑”“千家峒窑”。又因这里古代属永州管辖，故还称“永州窑”“永州允山窑”“永州千家峒窑”“江永千家峒窑”，有长条形窑址七座，出产的器物以碗、碟、盘、茶盏为大宗。胎色以灰白、灰黑、砖红三种居多。釉色以透明状青、黑、绿、黄釉居多，还有玳瑁釉、乳浊白釉等。装饰工艺多见釉下点褐彩、模印莲鱼图、模印吉祥文字（如“福山寿海”“金玉满堂”）等。江永窑的窑业风貌与广西桂林永福窑几乎一样，这显示出宋元时期湘江源头地带的窑业风貌的一致性。
宋代江永窑模印“福山寿海”青瓷盏（图31）。该盏敞口、斜腹、矮圈足。施青釉，足底露胎。盏外腹无纹饰，盏心印花开窗描绘“福山寿海”四字装饰图案，线条流畅，技艺娴熟，其字样与南宋时期福建遇林亭窑描银文字盏的描绘内容极为类似，这显示出江永窑受到过遇林亭窑装饰艺术的影响。
图31 宋代江永窑模印“福山寿海”青瓷盏
宋代江永窑模印“福山寿海”青瓷盏（图32）。该盏敞口、斜腹、矮圈足，器身施酱釉，足底露胎。盏外腹无纹饰，盏心印花开窗描绘“福山寿海”四字装饰图案，与图31之青瓷盏的式样一样，仅釉色不同。
图32 宋代江永窑模印“福山寿海”青瓷盏
我们衷心希望我们苦心虔志、上下求索而来的这些古陶瓷藏品，通过这次展览以及后续的捐赠能够被更多世人所看到；我们更希望湖南历史上曾有过的辉煌古陶瓷文明不再沉寂在历史的长河里，而是被更多的后学们喜爱、研究，然后走向全国、走向世界，让全世界都知道湖湘古陶瓷文明的熠熠光华！
转载自东方收藏杂志
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北京十大必打卡博物馆 北京古代建筑博物馆上榜,中国国家博物馆排名第二
北京市众所周知的我国政治经济、文化科技中心，也是世界著名古都和现代化国际城市，而暑假来到北京旅行除了新开业的环球影城外，还可以去看一下那些内部藏有丰富文物的博物馆，那北京有哪些博物馆较为出名呢，本文就为大家盘点十大北京必打卡博物馆，来看看有没有你感兴趣的吧。
北京必打卡博物馆TOP10
1.北京故宫博物院
北京故宫博物院是一处以明朝和清朝两代皇宫及其收藏为主要内容的国家5A级旅游景区、世界三大宫殿之一、世界四大博物馆之一，也是内部藏有清明上河图的中国大的古代文化艺术博物馆，于1987年被选入世界文化遗产名录。
2.中国国家博物馆
中国国家博物馆是中华文物收藏量丰富的博物馆之一，也是世界上单体建筑面积大的博物馆，内部设有100余万件藏品和48个藏品展厅，是一处历史与艺术并重，集收藏展览、研究考古、文化交流于一体的世界十大值得去的景点之一。
3.首都博物馆
首都博物馆是于2005年正式对外开放，集收藏、展览、研究、考古、文化交流于一体的大型综合性博物馆，内部共设有展览藏品达5622件，其中以陶瓷器、青铜器和佛造像为主，并先后被评为国家一级博物馆、全国科普教育基地等。
4.孔庙和国子监博物馆
这是一处位于北京东城区，总占地面积达5万平方米的国家二级博物馆，而这处场所曾经是国家高学府也曾是皇帝祭孔的场所，于2008年正式对外开放，于1961年被列为首批全国重点文物保护单位。
5.观复博物馆
观复博物馆是一处位于北京朝阳区的于1997年正式对外开放的历史文化博物馆，由著名文物收藏家兼鉴定家马未都先生为创始人，不仅在北京有这个博物馆，还在厦门、上海、天津等地设有地方馆。
6.史家胡同博物馆
黑丝家胡同博物馆是于2013年正式对外开放的北京首家胡同博物馆，内部融汇了130多个微缩院落，且可以听到包含有震惊闺、虎撑子在内的70多种胡同声音，身在此处仿佛穿越至当时的情景之中。
7.北京古代建筑博物馆
北京古代建筑博物馆是一处位于北京先农坛内，远离喧嚣街市的以展示研究和收藏中国古代建筑技术、艺术和发展历史相关文物的专题性� �物馆，其中以展示有着中国沙盘之之称的北京旧城模型、有着中国藻井艺术孤品制成的北京隆福寺藻井。
8.北京石刻艺术博物馆
北京石刻艺术博物馆是位于北京海淀区的国家三级博物馆，是建立在明成祖永乐皇帝使其建造的真觉寺处，集收藏、展示和研究北京石刻文物于一体的专题性博物馆，内部藏有包括墓志、造像、石雕等类别在内的2600多件与北京历史息息相关的重要文物。
9.周口店北京人遗址博物馆
这是一个由周口店遗址博物馆和周口店遗址两大部分共同组成，是位于北京房山区的占地面积约8000平方米的国家以及博物馆，内部藏有7000多件文物，其中展出超过1000件，在2010年被评为中国国家考古遗址公园。
10.中国科学技术馆
中国科学技术馆是于1988年9月建成开放的国家级综合性科技馆，由科学乐园、华夏之光、科技与生活等五大主题展厅和四个特效影院共同组成，并在2017年获评为首批中国十大科技旅游基地。
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