金刚峰寺位于日本和歌山县伊都郡高野町高野山，为高野山真言宗派的总本山，供奉的本尊为阿閦如来。它最早由-大师空海创立于弘仁7年（816年），现在游客看到的整个寺庙是武将丰臣秀吉1593年为了悼念亡母而建的青严寺在火灾中烧毁后，于1863年重建的，1869年改成现名。
金刚峰寺是世界文化遗产“纪伊山地的圣地与参拜道”的重要组成部分，寺内以主殿为中心，林立着别殿、新别殿、奥殿、新书院、经藏（藏经阁）、钟楼、护摩堂、不动堂等建筑，规模宏大，建筑雄伟，是和歌山县备受游客喜欢的寺院建筑群落。主殿东西长60米，南北长70米，是举行寺院重大仪式的地方，殿内的日式滑动门上还保留着日本16世纪著名画家—狩野元信（Motonobu Kano）的绘画，是游客不容错过的看点。此外，该寺院保存的佛涅槃图、绢本着色大日如来像也是日本指定的国宝和重要的文化财产。
Kongobuji
必去理由：高野山最重要的寺院
景点所在大洲： 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区：日本[Japan]
景点所在省、州：和歌山县 [Wakayama Prefecture]
景点所在城市：伊都郡 [Ito District]
探索发现：毁于战火的千年古刹“金刚寺”与《金刚经》的不解之源
据河南汝州西部的老年人说，现在流行的《金刚经》是唐代女子刘仙姑（刘秀英）撰写的，而《金刚经》与汝州城西十二里的金刚寺有密切的渊源。
消失的千年古刹金刚寺
当地老年人都知道，许寨村附近原有一座规模宏大的金刚寺，又称金钟寺，其遗墟就在汝州市园艺场内。园艺场建于1957年，占地1000余亩，约有三分之一面积的南部陆续建起一些科研场所、工人宿舍及办公楼房。这里也是原来金刚寺所在的位置。
金刚寺原为两个区域——东院和西院。东院东北角有一片和尚塔林，西院西南角也有一片塔林。两片塔林有200多座砖塔，高低参差，肃穆幽深。10年前，在园艺场中间开辟一条便道，南北两端与洛界公路的老路和新路相通。这条便道恰恰也是金刚寺东西两区的分界线。
根据老人们讲述可知，金刚寺西院历史较早，院落较小，房舍破旧，塔林遍布广，砖塔数多；东院院落完整，门楼巍峨，前殿后殿具备，东西厢房配套，神像俱全。
老人们讲，大殿前面有一座石砌高台，高台上矗立一尊4米多高的观音菩萨塑像，身披绿衣，面庞白皙。大殿西侧有一株直径2尺的大松树，松树上缠绕一株紫金藤。紫藤花有药用，男人用了补肾益精，女人用了治疗白带漏崩。观音菩萨像两边各有一通3米多高的石碑，两个大赑屃碑座现在仍然在原来的位置“卧”着。观音菩萨像前面不远处站立着四尊铁质神像——四大天王。其中一尊神像手持一个大铁环（铁绳套），神像脚部与手部有联通的机关。如果有人不小心踩住机关，神像手中的铁套就会落下正好套住神像跟前站立之人的脖子。四大天王前面就是金刚寺的大门。大门的位置就在现已破旧的职工楼前的院中。
老人们讲，金刚寺的大殿是国民党十三军拆毁的。他们把木料弄走后，大殿就成为一片废墟。解放前夕，破败的一些房舍里还住着苏成、苏亮、春景、秀梅等几个和尚，金刚寺对面（老公路南）尼姑庵中的尼姑与他们常有来往。解放后，残存的一些寺房和神像逐渐被人扒掉。在扒祖师殿时，发现祖师爷像下有一块木板（10x80厘米），上面写着“唵嘛呢叭咪吽”的字样（注：老人说的是“安玛尼，把你轰”。而“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）”是佛教的“六字大明咒”。一直到1958年，金刚寺还有几间破房子，里面还住着三个和尚。
流传至今的金刚寺古刹会
金刚寺有地道通往寺外的荆河岸边，有传言说“金刚寺，通寺头（司屯）”（注：司屯是金刚寺不远的一个村子）。清朝时，曾有一出儿戏，名叫《大闹金刚寺》，唱的是金刚寺的和尚常由地道外出，拦路抢劫或将过路女子强行拉进地道奸污。此事激起民愤，当地侯姓士绅组织壮士冲进金刚寺杀死几名和尚，清理佛祖圣地。据说，这出儿戏写的就是发生在汝州金刚寺的事件。然而，汝州金刚寺的和尚被杀实属冤枉。后来查实，利用地道作恶者并非金刚寺的僧人而是附近村庄的地痞流氓。可是这出儿戏给金刚寺罩上了阴影，使金刚寺长期蒙羞。为了摆脱遭人误解、受人嫌弃的局面，金刚寺和尚议定将寺名改为“金钟寺”，同时铸造一口巨型铁钟，悬挂寺内，常鸣“警钟”。不知什么时候，可能是金刚寺事件完全澄清、不良影响消除之后，那口铁钟被投入寺内一眼水井之中。“金钟寺”又改称“金刚寺”了。不知又过了多少年，有人要打捞井中铁钟，可能是认为铁钟有价值了或是又想改寺名了。当铁钟被拉到井口时，人们发现铁钟上刻着铭文：“想要金钟并不难，淹死九州十八县。”大铁钟又被沉入井中。这个说法一直流传至今，事情是真是假，钟铭是什么含义，无人知晓。
《正德汝州志》载：“殊胜寺：一名金刚寺，在州西十里，唐神龙乙巳建。”神龙乙巳年（公元705年）是唐朝国力鼎盛之时，也是武则天崇佛达到极致之年。此时，殊胜寺在汝州应运而生，是唐代在汝州所建最早的佛教寺院之一，之前有建于唐大足年（701年）的官庄洪教寺、王古城鸿（洪）发寺、纸坊龙泉寺、纸坊兴国寺，建于唐永昌年（689年）的临汝镇珍国寺以及城北的白云寺、兴隆寺、仙林寺。殊胜寺取名于佛教词语“殊胜”，有“超绝、稀有、极好”之意。随着“金刚经”的广泛传播和逐渐汉化以及汝州刘仙姑撰写《金刚经纂》的问世，殊胜寺即改名为“金刚寺”。据传说，当年脾山县令刘琴棠之女刘仙姑（刘秀英）常到殊胜寺研读佛教经书，对“金刚经”彻悟神通，最终于唐大历年间（766—779年）写出具有民间特色的《金刚经纂》流传于世。
据考究，目前发现最早的《金刚经（纂）》是20世纪初出土于敦煌的唐咸通九年（868年）本《王玠金刚经》（原藏敦煌第17窟藏经洞中，1907年被英人斯坦因盗骗，现藏大英图书馆）。宋、明时期的刻印本或手抄本《佛说金刚经纂》的内容，大体与英法图书馆所存敦煌文献《王玠金刚经》、《佛说金刚经纂》相同，与清代《直隶汝州全志》记载相一致。遗憾的是，截止目前尚未见到署名刘仙姑（刘秀英）的《金刚经（纂）》版本。但由此可知，刘仙姑所撰《金刚经（纂）》早于《王玠金刚经》100余年，是广为流行的民间版本《金刚经》之母。
汝州金刚寺（殊胜寺）位于洛阳通往东南各地的千年古道旁边，距洛阳仅有200里路程，据汤王街（温泉）20余里，受到洛阳佛教信仰强力辐射；附近是千年古城注城（许寨）和汝州城西十里铺，人脉旺盛；刘仙姑撰写经书，功德殊胜，金刚寺名声大震。可以说，金刚寺得天独厚，盛名远播，香客盈门，发展迅速。据宏大的规模以及200多座僧塔数量推断，在唐宋之时金刚寺的盛况不亚于白云寺（风穴寺），而在明清之季又得到持续发展。
金刚寺古刹会是农历四月十五日，期间寺内香火和寺外物资交流无不繁荣。原临汝县园艺场建设时，金刚寺被完全毁掉，古刹会就迁到许寨村，与许寨火神庙会合二为一，会期是正月二十八，但人们仍然把这一天称为金刚（钟）寺会日。
陕西名寺古刹：榆林金刚寺--道佛儒三教一体的寺庙
金刚寺位于榆林城东1．5公里的寨子山麓。明万历三十二年，由延绥镇总兵杜文焕创建。寺坐南向北，总占地5500平方米。三教殿院落为寺主体建筑。三教殿和过殿均上下两层，底层均为砖砌五楼一枕通券洞，外接斗拱飞檐明廊建筑，上层为砖木结构 楼阁。三教殿内供老子、释迦、孔子，合三教于一体。寺内环境优美，广植牡丹、芍药、偷闲、丁香等名贵花卉。山门石阶下一清泉流泻而过，环抱寺院左右山梁， 山廓布满桃树。1937年抗战爆发后，邓宝珊将军任晋、陕、绥边区总司令进驻榆林时即居此寺．后紧靠寺西辟筑密屋一院，额称”桃林山庄”，所刻字迹乃依于 右任手书镌成。
榆阳区金刚寺
金刚寺 位于榆林城东1.5公里榆阳河南山峁上，建于明代万历三十二年（1603），为道、佛、儒三教于一体的寺庙。寺院有殿宇33间，依山就势修建，南北100 米，东西55米，占地5500平方米。台阶式通道由沟底直通正殿三教殿。通道两侧排列3层建筑，一层离沟底15米，砖拱洞3孔，中为山门，左右为配殿，东 西12米，洞宽2.5米，高3.3米；二层两侧方形平台有殿宇；三层建钟、鼓楼。三教殿，座南向北，两层建筑，一层一枕5孔砖拱窑洞，外接廊柱飞檐宽 19.8米，深9.8米，高9米，内塑释迦、老子、孔子像。二层楼阁为3孔一通砖拱窑洞硬山顶配檐廊建筑，宽19.8米，深6.1米，高4.8米。抗日战 争时期，邓宝珊曾在该寺设司令部，近年群众集资维修，寺内现存明代万历四十八年（1620）铸造的大铁钟一口。
七百多年古寺将举办大型平安法会---金峰境保安禅寺！
金峰境保安禅寺将举办大型平安法会！为祈求合境信士、出国谋业者阖家平安、身体健康、工作顺利、生意兴隆、财源广进、万事如意，金峰境保安禅寺择定于二O一九年（农历二月初五日至二月初八日），在寺内举行三昼夜平安法会道场。届时敬请热心的诸信士参加，并请大家相互转告转发信息。
保安禅寺是一座历史悠久的古刹，位于琯头镇市区东北面的金峰半山坳，从东边村后均有石径直通禅寺。上山道路迂缓，石阶宽阔平整，两旁树木苍郁荫蔽，沿途又多建凉亭，全长不及二华里却有画亭八座，便利游人香客驻脚歇憩，新建宽六米左右的盘山公路让信士们上山敬香更加方便了。。
这座古寺，传说是迁居东边村的第一代祖先所建。本名保新庵，约于明朝中期改为保安禅寺，迄今已有700多年的历史了。
保安寺天王殿
保安寺大雄宝殿
现在的保安禅寺由前中后三部分组成，后座则是乡人于1995年开始开山拓地新建的五皇大帝天仙府。耗资170多万元花时近两年完成，2005年原来的老庙保新庵旧寺搬建到天仙府左边。将原址扩建为大雄宝殿，正殿上供奉着三宝如来佛，庵外两侧扩建斋堂、住舍。前座于2009年加建天王殿，倦檐翘角琉璃铺顶，朱墙廻廓，石楹钢梁，真是雕梁画栋，金碧辉煌，前廊上并排矗立六根铜柱益显得雄伟壮观。
旧保安寺外景
旧保安寺内景
保安寺天仙府外景
保安寺天仙府内景
新殿不但建造的外貌可观，其楹联亦颇具特色，这里的管事人颇有识见，知道富丽堂皇的寺宇必得好联相陪衬，否则不能全领一方的风骚，所以建寺伊始，即向各方征集庙联，并于乡间社戏之日，全部藏名，分写红纸条子上，预先张挂，让观众议论优劣、品评高下，然后择优采用，并请本县书法名家书写，所以用上的楹联，句好字亦佳，其章句结构，平仄对仗都比较严谨考究。例如大殿正石楹联：
神衷符海岳，察微知远，延年锡福，无分甲乙；
圣德体春秋，纵睿秉灵，护正削妖，不陂厘毫
此联歌颂真神必大公无私平等爱民聪明正直、
赏善罚恶。发语豪壮，含意高远，气势蓬勃，
读了令人肃然起敬！又如侧石楹联：
迩闽中、遐海外，结香火善缘咸沾恩泽
钟龟石、萃凤窝，得江山瑞气频显通灵
此联以挪搓对句为联首，出语铿锵有力，表面上虽赞神灵显赫，恩泽普济，实际还是说地秀才有神灵。春秋祭祀也是民情民俗。有功于民的古圣贤臣，老百姓才会把他祀为神。这些文字断非一味宣扬神威怪异的粗鄙庸俗的迷信神联可比。所以说保安禅寺新殿联颇堪有识之士观赏玩味，也算一大特色。
保安禅寺坐北朝南，枕峰面水，前沿空旷。视野舒阔，改线后新铺的石阶山路，绕过寺右山坡，由朝江方向伸达正门。站在寺的前面俯览闽江如带，横卧脚下。琅岐岛也近在眼前。游目向左，近则双龟锁口，长门古垒，壶江荻芦、川石。以及闽江口诸岛屿历历可数、远则眺五虎口外东海的浩瀚烟波，向右则可看到闽安镇门西来的江水，大小船只上下竞奔以及夹江两岸富庶的侨乡。此地景色可人，形势非常。正如新殿廻廊上铜柱的两副楹联所写：
看双龟涉水，寻青山倒影，风光缘福地，
眺五虎惊涛，赏古垒斜阳，岭壑益神居。
座枕金峰，前横琯水，谁领略一方胜迹
左临海门，右制闽安，率堪称千古雄区
琯头镇东边村金峰境保安禅寺作为寺庙已历700多年，闻名四海，现准备开发周边旅游开发作为游乐景点，虽才起步不久，却已招人括目相看。这里是近市不嚣确是一方涤心洗尘的好所在。
会长：陈永朝
理事：杨忠剑 陈昌福 林诵太 林自炳 陈永用
林方东 陈国承 谢景件 林成锋 陈祖海
邹祖佺 郑坤进
倪孔铮《乡史补遗》
航拍摄影：郑成乐
保安寺热线：13067259383
东边村老人协会保安禅寺理事会
二0一八年十二月十八日
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