大山寺遗址旅游攻略-大山寺遗址必玩景点

米酒妈妈 2023-10-14

大山寺遗址位于临港经济开发区山底村西北、大山南麓，年代为元、明、清，类别为古遗址。

大山寺遗址是第四批市级文物保护单位。

寻找云南大理南诏古国遗迹--巍山龙于图山城遗址，天摩牙寺和蒙舍城遗址

【广提子原创】，始发于“广提子”微信公众号2021年4月1号

第三次来巍山，专门为参访重要的南诏遗迹龙于图山城遗址，天摩牙寺，和蒙舍城。从下关驾车经215国道进入巍山坝子，转入030和032乡道，路况很好。举目四望，阡陌纵横，村舍密布，绿树成荫，不愧为细奴逻的龙兴之地。进入龙于图山后，则为土石道路，坑坑洼洼，崎岖不平，弯道极多，驾驶要非常小心。不过仅数公里后即可到达天摩牙寺。

【龙于图山远景】

龙于图山为巍山坝子西面大黑山向东突兀而出的一道西东向横丫字形山梁，古城遗址位于庙街镇龙于村，高于地面200余米，西靠大黑山，东边可以俯视巍山坝子，居高临下，地势险要，具有震慑整个巍山地区的战略重要性。

【龙于图山城遗迹分布】

据云南省文物考古所报告，龙于图山城遗址可分火把山、大平地、石场岭岗三片区域。火把山东端为观景或瞭望区，大平地为城址区，石场岭岗为寺庙区。城址东、北、西三面城墙，城墙因沿山顶平地边缘夯筑，呈倒U 字形。北城墙长约85米，东城墙约380米，西城墙约460米，三面城墙总长约925米，城址面积约48500平方米。

【龙于图山】

天摩牙寺守门人是个热心人，他曾带领大理地区艺术专业大学生和省文物单位来访人员前往龙于图山城遗址碑参观。经过简单交谈，他自愿带我前往遗址碑。让我喜出望外。我们穿过天摩牙寺到寺后公路，走数百米即进入遗址范围。

【龙于图山城遗址界碑】

唐贞观初年，细奴逻与其父蒙舍龙躬耕于巍宝山山麓前新村。为了争夺土地、牧场、水源、牛羊等资源，父子带领部族与周边部落进行残酷的战争，建立了以蒙氏名字命名的部落联盟“蒙舍诏”，属地包括今巍山南部、南涧大部和弥渡西部等地。唐贞观二十三年（649 年），细奴逻在龙于图山建立南诏第一座都城。龙于图山城使细奴逻成功地抵御了紧邻“蒙嶲诏”的进犯，巩固了蒙舍诏政权。

【龙于图山城遗址碑】

我与守门人从寺后公路向山上爬，很快进入遗址区。在缓坡的树林中行走，杂草丛生，多条小道隐约可见，我们在树丛中四处寻找，守门人似乎也有点晕菜，所幸不久找到龙于图山城遗址碑。如果自己单独前往，极易迷失方向。

【龙于图山城遗址碑碑阴说明】

据考古报告，城址中部有面积约600平方米的三层建筑基台。曾挖掘出瓦当，字瓦，滴水，莲花纹砖，柱础等，莲花纹瓦当与唐长安兴庆宫遗址出土瓦当相似。但在茂密的树林中，却很难清楚辨识三层建筑基台。不过，这里应是南诏宫殿区无疑。2006 年5 月，该遗址被国务院公布为第六批重点文物保护单位。

【大平地：著名的松明楼所在地】

守门人告我此处山顶平地即是“大平地”。据资料，这个台地东西长270米，南北宽95米。听守门人说这就是著名的“松明楼”所在地，我倍感兴奋。当时洱海地区有六个大的乌蛮部落称为“六诏”，蒙舍诏最为强大，地理位置在最南边，故称为“南诏”。民间传说，南诏第四代王皮逻阁在此地建“松明楼”，邀请其它五诏诏主前来祭祖，酒宴后，五诏诏主醉卧于松明楼中，被皮逻阁纵火烧死。南诏得以顺利消灭五诏，统一了大理地区。

【大平地】

南诏于唐开元二十七年（739年）迁都大理太和城，龙于图山城作为南诏第一都城约90年时间。此后，龙于图山城继续作为南诏国的副都，第四代诏王皮逻阁的儿子阁罗凤和孙子凤伽异先后以副王身份镇守龙于图山城。南诏灭亡时，龙于图山城被弃。

【考古队在勘察龙于图山城遗址】

1990年4月, 在龙于图山城石场岭岗发现大批残断石造像。1991年和92年，云南省博物馆，巍山县文物管理所先后对龙于图山城南诏寺庙遗址进行发掘，清理了龙于图山寺塔基，共得佛像，观音，天王，力士，罗汉像和残躯，有印模文字的字瓦，如“君保”，“恕庆造”，“宽顺”，“官造”等，莲花纹瓦当，方砖, 滴水，柱础等珍贵文物300余件。这是继1978 年维修大理崇圣寺塔三塔发现680 多件佛教文物以来的又一次的重大发现。

【滴水，瓦当和柱础】

【古城建筑遗迹】

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【巍山县南诏博物馆】

龙于图山城南诏寺庙遗址挖掘发现佛教的文物在巍山县城南诏博物馆有相当集中的展示，在大理州博物馆和云南省博无法见到，是南诏古国寻踪者必访之地。除此之外，还有南诏国历史的系统介绍。这批佛教造像具有初唐佛教造像风格，和四川特有的背屏式造像形式。造像风格应从四川传入大理地区。

龙于图山城南诏寺庙历史较为悠久。我在前面章节提到的《南诏图传· 文字传》，其中观音 “第四化” 故事提示，在南诏第二代诏王兴宗王蒙逻盛时( 公元674一712年)，龙于图山城已有王宫佛教内道场。龙于图山城石场岭岗发现大批石雕像的位置, 可能就是南诏做法事的内道场。不过这批佛教造像究竟是制作于南诏初期还是南诏晚期似乎也不易确定。

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【是否南诏后裔墓葬群？】

从遗址碑走到大平地，要经过一个近百米长的隆起的土岗，有数十座古坟隐伏于树丛和茅草之中，倒塌的残墙，半弧形和长短条石，横七八竖，散乱一地，许多雕有狮子，麒麟，凤鸟，人物等纹饰。我想，此墓葬规格不高，但石刻颇为精致，墓葬地点接近城址中心，墓主应有较高身份，龙于图山城在权臣郑买嗣灭南诏国时即废弃，从时间和位置上看，是否为南诏国后裔的墓葬群？

【南诏后裔的墓葬石刻？】

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【天摩牙寺庙群远眺】

此寺初建于南诏时期，明代时，由巍山彝族左氏土司扩建，成为滇西的大寺之一。初期为佛教寺院，后成为佛、道、和彝族土主信仰三教合流的具有39座寺庙的庞大宗教建筑群。

【天摩牙寺大门】

天摩牙寺古名云隐寺，天姥崖，现在也称为西边大寺。元末明初，南诏后裔左氏土官确认龙于图山为其官家风水宝地，严禁伐木和垦荒。并修建土主庙，祭祀细奴逻和历代先祖。左氏土司传17代，历时500多年，龙于图山一直是世袭领地。每年农历正月二十四日至三十日，是天摩牙寺朝山庙会（也称为“春会”）。游人香客日达万人，是天摩牙寺一年中人气最旺盛的时光。

【天摩牙寺标志】

看完龙于图山城遗址，我们返回天摩牙寺。在天摩牙寺诸多寺庙中，我感兴趣的还是和南诏国有关系的寺庙：包括巡山殿，南诏土主庙，三公主庙和驸马殿等。此地南诏遗迹自古也吸引诸多名人到访，明清两代有状元杨升庵，滇中名士李元阳，大地理学家徐霞客，近现代有中国佛协会长赵朴初，政协副主席，社会学家费孝通，考古和历史专家马长寿，方国瑜等来此考察或慕名游览。虽然此时龙于图山城和天摩牙寺似乎就我一位访客，但有多位先贤引路，我心里并不觉孤单。

【巡山殿】

南诏王细奴罗死后，被道教奉为巡山神，也是彝族崇拜的土主。天摩牙寺大门处的巡山大殿是祭祀细奴逻和南诏历代先王的祖庙之一，应是明代左氏土司所建。殿前横匾题记：“治道大通”，两侧长联题咏，南诏一统六诏，彝汉各族同耕牧，偃武修文，永载史册。殿中戴高冠，大胡子，着官服，正襟危坐的主尊便是巡山神细奴逻，两侧一文一武，我猜定是辅佐细奴逻成就霸业的武将郭郡矣和文臣波罗旁。

【三公主殿和驸马殿（三公主殿左侧）】

三公主是白子国国主张乐进求的女儿，张乐进求看好细奴逻的本领和南诏的势力，同时因自己无儿子，将白子国禅让给细奴逻并嫁三公主于细奴逻，细奴逻继位，建“大蒙国”，称为“奇王”。三公主与细奴逻的联姻意味着乌蛮的南诏和白蛮的白子国势力的大联合，为南诏统一六诏，灭两爨，建立南诏国奠定了坚实基础。

【三公主殿】

上面照片，三公主着白族服饰，双手合十。左右各有一白族少男少女胁持。下面照片，三公主化身为六臂天神，双脚踏莲花。每年农历二月十一到十三，大理白族群众成群结队来到巍山天摩牙寺接三公主回大理省亲。他们将带来的新装为三公主换上，将换下来的衣服带回大理。欢庆的群众集聚在三公主殿前载歌载舞，热闹非凡。

【驸马殿主尊】

三公主殿左侧是驸马殿。驸马是指南诏王细奴逻。每次接三公主回大理，自然要拜细奴逻，征得三公主夫君同意，才能成行。但殿内主尊供奉的似乎是大理地区佛教大黑天神。黑脸，六臂，持日月，戟，鞭，铜铃，两武将作胁持，背后壁画有两条翻腾的黑色蛟龙。我猜想当地民众是将细奴逻作为大黑天神供奉。

【南诏土主庙】

跟随守门人很容易找到了天摩牙寺内的南诏土主庙。殿内南诏土主浓眉大眼，宽脸硕腮，着官服官帽，背后墙壁饰有黑色双龙。左右一文一武辅佐。上有横匾，题为：“南诏英雄”。我没有找到明确的寺庙建立时间信息，从服饰和殿内装饰看，估计为明清时期所建或重新修缮。

【殿前上方有南诏国相关彩绘故事】

守门人告诉我，他和母亲负责看守天摩牙寺大门，也同时负责守护巡山殿，南诏土主庙，三公主庙和驸马殿等五座寺庙，他们由寺庙的“堂主”任命。堂主多为巍山本地人，是寺庙建设和维护的出资人。天摩牙寺三十九座寺庙的情况基本一样。随后，我顺便简要参访了几座佛教，道教寺院，天摩牙寺规模很大，也不可能细致的拜祭。

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【蒙舍城东城北城墙】

巍山还有细奴罗于公元650年前后所筑的第二座王城，即蒙舍城。据说是专门为张乐进求而建的居所。拨开所谓“禅让”的历史迷雾，事实应是细奴逻以实力兼并了白子国。而国主张乐进求不得不离开白子国，被监护于南诏的蒙舍城。公元八世纪中叶蒙舍城作为软禁被南诏征服的其他民族头领及其宗族之用。如《蛮书》记载：“贞元十年，南诏攻施蛮城邑，虏其王寻罗并宗族置于蒙舍城，养给之。”

【蒙舍城遗址】

蒙舍城遗址位于巍山县庙街乡古城村东，距县城7公里。城址分为东西两城，各呈方形，东城与西城共用一道城墙。东城小，西城较大，城墙周长约840米，两城总面积约35600平方米。东城西墙，北城墙与西城墙保存较好，高出地表约2米，宽约6米。城墙外有人工城濠。从215国道开车过去并不远，可是除了在农田中少许隆起残墙，这座王城已消融于逝去的千年岁月之中。

【蒙舍城城壕】

蒙舍城曾作为唐朝中央政府设置的巍州、蒙舍州，阳瓜州治所住地。细奴逻后几代南诏王罗盛、盛罗皮、皮罗阁、阁罗凤、凤伽异等先后经营过此城。大理国段氏改为开南县，元代设蒙化州治，明初筑蒙化府城于今县城后，蒙舍城被废弃。以上几处遗址，我用一天时间，只是粗略的参访，谈不上细致的考查。如要从专业角度审视，还需更多时间和内行人指点。

【本集完】

寻访云南大理南诏古国遗迹--巍宝山南诏土主庙和巍山古城

乳山十大古遗址——葛口矿冶遗址

现场查看

葛口矿冶遗址位于乳山市冯家镇葛口村西的西山脚下，三面环山，该遗址是2009年4月第三次全国文物普查时调查发现的，东西长约150米，南北宽约100米，总面积约1.5万平方米。

遗址北150米有条东西向田间路和一条自然水沟，东南20米处有一小型水库，南50米处有一条水沟，由西向东流入水库内。

现场调查

据调查，在村西山坡上有一口早年废弃的矿井，周边有很多废铜残渣块和陶片，残渣堆的四周农民种地也不长庄稼，在残渣堆积中，采集到夹砂灰陶和灰褐陶片等。

同时，还在遗址西山腰处，发现一口废弃的矿井，井口直径3米，深度不详；井旁和山下堆放大量废弃的炼铜铜渣，渣内夹杂许多陶片等。

矿井口

据了解，早在20世纪60—70年代，村民在建房时，曾在遗址处搬运大块残渣填地基和垒墙，发现炉具等遗物。2007年，矿井被探矿者挖掘过，出土过铁锤、铁凿、柞木桩等物。

本次调查没有发现和收集到完整的器物、铁锤、铁凿及炉具等，只采集到部分陶片、残柞木块和较大残渣块。陶片均为夹砂灰陶和红褐陶，纹饰有凸弦纹、压印纹和细绳纹。所采集的标本因陶片较小，可辨器形不多，只有陶瓮口沿和陶罐口沿。

遗迹堆积物

根据调查情况和采集的陶片分析判断，此处是一处汉代采矿、冶炼为一体的冶铜遗址，保存较好。

2009年11月，威海市人民政府公布为市级文物保护单位；2013年10月，又被公布为省级文物保护单位。

山东省10处遗址入选“十四五”时期大遗址保护利用规划

原标题：济南城子崖遗址等4处入选“十四五”时期大遗址

11月18日，国家文物局宣布印发《大遗址保护利用“十四五”专项规划》(以下简称《规划》)，规划力争到2025年，大遗址保护利用总体格局基本成型。全国共有145处省、自治区、直辖市大遗址及5处跨省、自治区、直辖市大遗址，入选“十四五”时期大遗址保护利用规划。山东省共有10处遗址入选，数量位列全国第三位。其中，济南市的焦家遗址、城子崖遗址、大辛庄遗址、东平陵故城4处遗址名列其中。

山东省共有10处遗址入选，数量排全国第三

大辛庄遗址出土的商代玉龙

记者在《规划》的附件《“十四五”时期大遗址》名单中看到，山东省共有10处遗址入选，数量上仅少于河南的16处和陕西的15处。这10处遗址分别是：大汶口遗址、焦家遗址、两城镇遗址(含尧王城遗址)、城子崖遗址、大辛庄遗址、东平陵故城、临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、杨家盐业遗址群、即墨故城及六曲山墓群(含琅琊台遗址)。其中，济南市的4处遗址分别是焦家遗址、城子崖遗址、大辛庄遗址和东平陵故城。

另外，还有5处跨省、自治区、直辖市大遗址，分别是长城、大运河、秦直道、蜀道和明清海防。在大运河遗址中包括山东的大运河南旺枢纽、河道总督署遗址;在明清海防中包括山东的蓬莱水城遗址。

按照官方定义，大遗址主要包括反映中国古代历史各个发展阶段涉及政治、宗教、军事、科技、工业、农业、建筑、交通、水利等方面历史文化信息，具有规模宏大、价值重大、影响深远特点的大型聚落、城址、宫室、陵寝墓葬等遗址、遗址群及文化景观。

“十四五”期间新增10至15处国家考古遗址公园

展出的焦家遗址出土的文物

大遗址是实证中国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史的核心文物资源。《规划》明确，要坚持国家属性、考古支撑、保护第一、合理利用、创新驱动、融合发展基本原则，通过加强大遗址考古工作、深化理论制度研究与科技应用、实施大遗址综合保护工程、提升大遗址展示利用水平、推动国家考古遗址公园高质量发展等举措，确保文物本体和周边环境总体安全，大遗址考古研究、保护管理、展示利用、教育休闲、传承创新、传播交流等方面取得重要成果，形成一批可复制、可推广的示范案例。

作为这份规划的基本原则之一，“坚持考古支撑”格外抢眼,在规划的数项主要任务中，“加强大遗址考古工作”排在首位。这意味着未来5年，考古研究将贯穿于大遗址保护利用全过程。

《规划》提出了“提升大遗址展示利用水平”“推动国家考古遗址公园高质量发展”两项主要任务，并且吸纳已有经验做法，如举办国家考古遗址公园文化艺术周、建设一流遗址博物馆、实施大遗址研学精品工程等，促进大遗址展示利用从强调开放数量，转变为重视开放服务质量和效果。

“六片、四线、一圈”为核心、以150处大遗址为支撑

城子崖遗址出土的黑陶蛋壳杯

2005年，财政部、国家文物局共同印发了《大遗址保护专项经费管理办法》，正式启动了大遗址保护工程。在发展改革、财政、自然资源(原国土)等部门支持下，国家文物局连续制定实施了“十一五”“十二五”“十三五”大遗址保护专项规划，持续指导各地开展大遗址考古研究、文物保护、展示利用、文化传承等工作，初步形成了以“六片、四线、一圈”为核心、以150处大遗址为支撑的大遗址保护格局，评定公布了36处国家考古遗址公园，大运河、丝绸之路和良渚、殷墟、老司城、元上都等7处大遗址被列入世界遗产名录。

大遗址保护理念得到社会普遍认可，大遗址保护利用在传承弘扬中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国中发挥了重要作用。当前，我国正处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，大遗址保护利用工作需要找准定位、创新思路、精准发力，继续发挥示范性、综合性、带动性作用，探索符合国情的文物保护利用之路。