仲子书院位于鲁桥镇，年代为明、清。为微山县文物保护单位,仲子书院,仲子书院简介,仲子书院-济宁市微山县仲子书院旅游指南
屈子书院加盟中国书院学会
10月11日晚8点，第六届中国书院学会理事会议在汨罗市华瑞大酒店三楼召开。中国书院学会会长、副会长、秘书长、理事及其他代表；汨罗市委常委、市委宣传部部长王敏求参加会议。中国书院学会秘书长、岳麓书院教授李兵主持本次会议。
中国书院学会会长、岳麓书院国学院院长朱汉民教授致辞，总结中国书院学会一年来的工作，并展望接下来一年的工作计划。
中国书院学会秘书长、岳麓书院李兵教授介绍“第八届东亚书院国际学术研讨会暨2019年中国书院学会年会”筹备及组织相关情况。
会议审定最近申请入会的理事单位及理事名单。并现场表决一致通过屈子书院作为中国书院学会理事单位。由湖南汨罗屈子文化园管理中心党组书记、汨罗市文化旅游产业发展有限公司董事长周征作为理事单位代表，担任理事。
朱汉民会长为屈子书院授牌，汨罗市委常委、市委宣传部部长王敏求（右一）接受理事单位牌。
各位新进理事代表发言
【屈子书院执行院长、长沙理工大学教授王琦发言】
关于中国书院学会
中国书院学会，2014年9月29日在湖南大学岳麓书院成立，岳麓书院朱汉民教授当选中国书院学会首任会长。
中国书院学会系研究书院历史、书院制度、书院教育、书院学术、书院文化，保护传统书院，推动现代书院建设与开展相关书院活动的全国学术性群众团体，为国家级学会朱子学会下面的二级学会，挂靠在湖南大学岳麓书院管理。
学会的宗旨是，团结全国学术界同仁，促进海内外的学术交流，研究书院发展史及有关学术史、教育史、地方文化等，继承和发扬中华民族优秀的爱国主义传统，建设社会主义精神文明。
中国书院学会目前共有20余家传统书院和当代书院加入。岳麓书院为会长单位，白鹿洞书院、嵩阳书院、鹅湖书院、东林书院、筼筜书院、尼山圣源书院、西安白鹿书院、七宝阁书院、郑州大学嵩阳书院等9家书院为副会长单位，丁钢、邓洪波、刘海峰、肖永明、胡青、徐勇、程方平等七位著名学者担任学会副会长，由岳麓书院李兵教授担任秘书长，莲池书院、万松浦书院、铁岭银冈书院、万松书院、贵州大学中国文化书院、陕西师范大学、九江学院、贵州省社会科学院等27家书院或高校机构代表为理事。
屈子书院曾称汨罗书院，历史上为汨罗培养了许多杰出的人才。如明初户部尚书兼六部总尚书，太子太傅，官居一品的夏原吉。明宣德年间任谅山知府，为守城全家十八口捐躯的易先。清雍正五年（1727）进士孟启谟等均就读于汨罗书院。
屈子书院
屈子书院的前身是汨罗书院，始建于宋大中祥符年间（1008——1016年），比岳麓书院只晚建32年。它从诞生起便与屈原和屈子祠结下了不解之缘。
屈子书院曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。新建的屈子书院由同济大学建筑设计院常青院士领衔设计，已建成包括求索堂、沅湘堂、藏骚阁等19个单体。具备讲学、书、文史展示等功能。是我国目前最大体量穿斗式偶数开间的全木结构建筑。
【图文编辑】：徐沛
【图片摄影】：蒋建强
第八届东亚书院国际学术会暨2019中国书院学会年会在屈子书院举办（组图）
第八届东亚书院国际学术研讨会暨2019年中国书院学会年会于10月11日至13日在汨罗屈子书院举行。在11日晚召开的第六届中国书院学会理事会会议上，屈子书院被授予“中国书院学会理事单位”。
中国书院学会会长、岳麓书院国学院院长朱汉民为屈子书院授牌，汨罗市委常委、宣传部长王敏求接牌。屈子文化园管理中心党组书记、汨罗市文化旅游产业发展有限公司董事长周征作为理事单位代表，当选为新一届中国书院学会理事。
据了解，书院作为儒家文化传承与创新的重要载体，承担着文化传承、学术创新、人才培养等重要的社会、学术与教育功能。它起源于中国，之后又传播到韩国、日本、新加坡等国家，成为东亚儒学文化圈的共同文化遗产。目前，中国书院已发展至5000多家。
屈子书院原名清烈书院、汨罗书院，始建于北宋大中祥符年间，具有展览、讲学与藏书三大功能。目前，屈子书院倾力打造屈子书院讲坛、屈子书院讲座、“更有清流是汨罗”文学采风、汨罗江雅集、中国汨罗江国际诗歌艺术周等特色文化传播活动。
本次会议是屈子书院重建后承担的第一个国际性的学术会议，旨在加强中、韩、日等国家书院之间的文化交流与合作，推动书院文化的现代创造性转化与创新性发展，在中国文化复兴的大背景下，承担起传播文化、培育人才的使命。会议期间，来自海内外的60余位书院代表、专家学者将相聚屈子书院，围绕书院文化传统与现代发展进行学术研讨。
第八届东亚书院国际学术会暨2019中国书院学会年会在屈子书院举办（组图）
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长垣县城内子路书院与城内子路祠的变迁
在《河南长垣县子路墓祠明清两代的兴废》一文中，除了叙述了长垣县城外子路墓祠的兴废，本人还提到：
正德十二年，长垣县知县陕西人张治道打算重修长垣县的千年仲子路古祠，但旧祠荡然无存，为了不加重长垣县百姓的经济负担，他想出了一个妙招。他看中了城内南街的一座佛寺，“锄其寺，立去其佛”，设子路像于内，悬河内公祠匾额。河内公是仲子路的封号，如此这般，以极低的成本重现了子路祠，规模如下：“是祠也，殿宇以间计，三；门宇以重计，二；木大小以根记，则用八百有奇；砖以个计，则用一十二万有奇。” 该工程，兴工于五月六日，次月十二日完工。结束后，张治道立碑以记。
自此以后，长垣县城内开始有了子路祠。
接着说城内这座子路祠的沿革。
在正德十二年，张治道创建子路祠（河内公祠）于长垣县南街之后。长垣县的政要再次构建建筑群来尊崇先贤仲子路，这次建造的不是祠堂，而是书院。
话说，嘉靖七年，长垣知县王懋建河内公书院于县北街，“以北僻陬临泽水，得步广一十有五，深八十有六，曰：‘学，故贵夫静也。’会督学柱史周公易、陈公讲各行建社学，立文会。曰：‘居，贵夫专也。’遂扩其制，庀财而不费，鸠工而不劳。牒符主簿智暨、训科李尚义董其役。周筑崇墉，中构层堂巍敞各六楹，列厢静密各十三楹，严关四楹。外弇内坊，院培嘉植。而堂之后殿，假土为山，旁结小亭，四窗轩豁。山之后，又列屋十余楹，乃录邑进士若干人为题名碑，及悉举人附碑阴，竖于坊之右。始以嘉靖七年十一月，落以次年十二月。”“因题门颜为‘河内公书院’，而坊表‘育贤堂’，扁前丽‘泽后静修’。”
这意味着，城内不仅有子路祠，还有子路书院。不仅如此，子路书院一直在扩建：嘉靖八年河内公书院创建之后，九年，南海刘公想修未能修，嘉靖十年，南海刘公增修，邑教谕郭三仁撰碑。
城外有子路墓和墓祠，城内不仅有子路祠，还有子路书院。子路享此殊荣，不禁让有些长垣县政要，想起了相比而言受冷落的蘧伯玉来了。蘧伯玉是长垣县人，春秋时期的大贤，跟孔子同时。
嘉靖二十六年，长垣县知县白大用在河内公祠内加塑蘧伯玉塑像，改城南街河内公祠为二贤祠。
前面说到，长垣县知县白大用将张治道在长垣县南街新建的子路祠改为“二贤祠”，这让继任者感觉不妥。
嘉靖三十五年，新任长垣县知县钟崇武重修长垣县南街的二贤祠（原子路祠）。慨然叹曰：“是岂可以妥先哲之灵乎。夫蘧伯玉蒲人也，仲子蒲宰也。蘧伯玉孔子友也，仲子孔子弟子也。以分言，则蒲民不可与蒲宰并。以礼言，则弟子不可以与师之友并。使二公有知，其心必有蹙蹙尔矣。是岂可以妥先哲之灵矣乎。”乃移仲子塑像于河内公书院之正堂东，“侈地一区，为堂三楹，饰以金碧，缭以墙垣。参今时制，革去河内旧扁，匾以先贤仲子”。
就这样，嘉靖三十五年，知县钟崇武改长垣县南街河内公祠为蘧伯玉祠，另创建仲子祠于长垣县北街，以祠子路。新建的长垣县北街子路祠，西边就是河内公书院。钟崇武还认为河内公是宋代封号，于理不合，改河内公书院为求仁书院，以表彰仲子路杀身成仁的大德，后又改回河内公书院。户部郎中邑人张愉撰碑。
隆庆元年，户科给事郑钦，被贬官为长垣县县丞。隆庆三年，他开始重修河内公书院和仲子祠（此时子路已经被改封为先贤仲子）。“命典史劳君铭钟督理。仍捐赀，易民居地基若干间，前通大街，建仲子祠门一座，与书院并列。大都撤旧为新，易圯以整，百年之废，一旦遽举。”郜永春为之撰碑。
万历四十五年，此时书院已经倾圮无存，长垣知县浦延佑重修，名为重修，实为创建，仍复名“河内公书院”，王永光有记。
天启四年，知长垣县事新安仇梦台命主簿长洲周安国督修长垣城北街仲子祠。仇梦台撰文记录。
清朝以前城内仲子祠和河内公书院的规模为：城内祠堂大门上匾“河内公祠”，后改为“先贤仲子祠”匾。进门为影壁墙，影壁墙左右各有庑一排。影壁墙后为大殿。
西侧河内公书院尤其规模宏大。大门前为影壁墙，影壁墙左右侧为石兽二，大门上悬“河内公书院”。门内凹，门内左右各有碑，大殿三进，头进上书“强圣门”，左右各有庑。进强圣门后为正大高明殿，殿左右各有庑一排。正大高明殿后为后院，后院左右各有庑一排，正中有殿，额曰“精微之室”。
城内的仲子祠，直到雍正四年，才被知县梁芑重修。
道光二十六年，知县王兰广再次重修。“谨于元旦之辰，肃将祀事于我仲夫子之堂。乃未入其门，先见其楹，墙、垣之委于荆榛者，虚无有也。未登厥庭，已窥见厥室，檐、桷之搉为薪木者，盖仅存也。及拜瞻遗像，而虫篆鼠迹蜿蜒于俎豆几案之间。询之守祠，则一蓬首黧面者，伛偻其前，职洒扫之役焉”，感慨之下决定重修，“朽者易之，卧者立之，颓者振之，故者新之。复于祠之东偏，构屋二间，以为守祠者之居。不三阅月，而诸绅以迄工来告。” 同治十一年知县观祜再次重修。
可惜，不管是长垣县县城北街的子路书院，还是旁边的子路祠，还是当年正德年间创建于南街的子路旧祠，都早已荡然无存了，甚至，子路墓也被淤泥淤到了地下，民国期间已经仅仅露出部分坟头和碑头，“文化大革命”期间，再次遭到破坏，坟头碑头全无。
作者：仲聿修 录自宋广民主编《长垣文史》中州古籍出版社
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