泰山庙又名东岳庙，位于长葛老城东关，不知何时创建。明万历四十七年（1619年）、天启三年（1623年）、清康熙十八年（1679年）、乾隆十年（1745年）、光绪十八年（1892年）进行过重修。
庙内建筑，多遭损毁，现仅存大殿和西配殿。大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，上覆以绿色琉璃筒瓦，屋顶中央饰黄色琉璃筒瓦方心，瓦当图案为兽头。正脊、徒工脊、戗脊均为琉璃牡丹花脊，正脊中间置一座三重檐楼阁，两端安有吞疹兽，背部插有剑把。垂脊上置各种小兽，戗脊上置武士。四个殿徒垂挂四个风铎，迎风摆动，叮咚作响。四周檐下施五踩重昂斗拱，后檐和东西檐昂嘴为正方形，前檐昂为龙首。两山置搏风板、悬鱼。梁架彩绘，色调鲜明。1981年县政府公布为重点文物保护单位。现为河南省文物保护单位。
[长沙] 与开福寺、麓山寺并称长沙三大古寺庙?请读:拜陶公庙
与开福寺、麓山寺并称长沙三大古寺庙?请读：拜陶公庙
新湖南客户端记者 周云武
长沙县委宣传部的孙应德先生，热情厚道，平时我们都习惯称他德哥。我联系采访长沙县新闻两年了，对那里的道路仍不太熟悉。他不仅是“星沙通”，整个长沙县也都能如数家珍，纵横交错，从不差错。因此，找他带我们去拜陶公庙，那是找对了好向导。
穿过榔梨镇，来到浏阳河畔，就看到了陶公庙。陶公庙始建于梁朝天监四年(公元505年)，坐落于浏阳河畔临湘山，占地93.7亩，坐北朝南，沿中轴线布置山门、戏楼、大殿、侧殿等,距今已有1500余年历史,史称“六朝遗庙”,与麓山寺、开福寺并称长沙三大古寺庙,是江南一带最早的道教宫观,被列为“省级文物古迹保护单位”。
戏楼是陶公庙建筑群之精华,修建于清道光年间,民国二十年(1931)重修。台面为花岗石,顶部覆盖琉璃瓦,中脊立一宝瓶。戏台内部山水人物故事画生动形象,精美至极。前殿为陶公庙的主体部分,面阔五间,进深两间。
据说,每年农历正月十三、八月十七是两位陶公真人的诞辰.旧时,十里八乡的群众从四面八方赶来参拜陶公真人,古戏楼上好戏连台,长沙城里的戏剧名角相继登台演出,精彩之处,富贵人家争相往戏台上抛赏钱,穷人则跟着鼓掌喝彩。庙坪里玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场,庙堂里钟鸣鼓响、香火旺盛,十分热闹。
庙会期间,八方客来,商贾云集,贸易红火。熙熙攘攘的人流中,既有种田的农民、蓄辫子的乡绅,又有皮鞋锃亮的公子哥、打洋伞的阔小姐。
一年两次的春秋庙会,历来为官府所提倡,商贾所重视。因此,关于榔梨镇与陶公庙的关系,一直有着“因庙成集,因集成市”的说法。
话说晋代陶侃之孙陶淡,见朝纲不振,贪吏横行,心中十分苦闷,遂生归隐之心,以求解脱。他想到祖父曾任职于长沙,长沙多名山古迹,兴许有异人隐居,于是收拾包袱来到此地。经过影珠山时,见乌云笼罩,他沿山路走去,于青石崖边,遇一仙风道骨的老人。
老人交给他拂尘一把,嘱咐道：如遇危难,只需连挥拂尘三下,自可逢凶化吉,遇难呈祥。陶淡辞别老人来到山腰,忽一阵狂风袭来,树枝摇摆,树叶纷飞,一头凶猛的狮子跳出来,张开血盆大口扑向陶淡,他忙抽出拂尘连挥三下,说也奇怪,那狮子立即俯首帖耳。随后狮子在前面领路,陶淡跟随其后,一直到了山顶。在一石洞内陶淡安置下来,每天诵读经文,狮子便日夜守护。不知过了多久,陶淡离开了山洞,来到一个峡谷边,左右是悬崖峭壁,前面是万丈深渊,正想往回走时,忽见有白鹤飞来,陶淡遂跨上白鹤往南而去,到临湘山修道。
去考证山里面到底有没有狮子、白鹤,已经没有意义;没了故事,也就少了灵气。
陶淡好道,求养生之术,与侄子陶煊结庐修炼于临湘山,羽化成仙后,肉身不腐,成为知万事、医百病、求晴得晴、祈雨得雨,应万事的肉身菩萨，被历代皇室、官府、善男信女供奉为“陶公真人”。相传,1688年(康熙二十七年),长沙大旱,湖南巡抚赵申乔亲赴陶公庙迎接陶公菩萨真身进城求雨。仪式过后,果真“天忽大雨,水盈尺”。历史上清代和民国的地方官吏,每逢水旱虫灾,便会迎请陶公进省求晴、求雨、驱蝗,每次迎送,大街上摩肩接踵,车水马龙,以至于陶公庙声名远扬,香火绵延。
陶公肉身不朽,一直是个谜。“绝对不是传说,是亲眼所见。”庙里的周道长清晰地回忆,新中国成立初期,陶公像经县文化馆取样鉴定,确有其事。然而,在1966年开始的那场“文化大革命”中,当地群众响应“破四旧”的号召,冲入陶公庙,将两座肉身菩萨像毁掉,今天人们只能凭借传说,去想象两座菩萨像1500多年前岿然端坐于大殿的模样。至于为什么会不腐,周道长平静地道:“因为成仙了。”
听德哥讲述这些历史浸润了1500余年的沉浮传说，漫步于大庙、戏台、古樟、碑廊之间，忽闻钟磬萦绕耳畔，竟感叹这世间多少事，何付笑谈中?敬畏之心油然而生，而凝，而静，而定!
新邯山文化研究中心文化推介/大乐堡泰山庙
大乐堡泰山庙
泰山庙，原名碧霞元君祠。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老母等。碧霞元君为道教所奉之神，碧霞元君乃其封号。相传，宋朝大中祥符元年（1008年），宋真宗时期诏封泰山玉女神为“天仙玉女碧霞元君”，令人重塑泰山玉女神像。元代，泰山玉女正式纳入道教范畴。明代初期，对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”。直到清代，各地民众对碧霞元君信仰极盛，也从泰山扩展到全国各地。
大乐堡泰山庙牌坊
大乐堡泰山庙坐落在309国道南侧大乐堡村内，坐北朝南，占地面积14余亩。据碑文记载大乐堡泰山庙始建于唐太宗贞观十五年（公元631年）。该建筑群原以戏楼、石牌坊、山门、前拜殿、堂楼等构成南北轴线，轴线两侧有钟楼、东西配殿、后院东西楼等建筑。每年农历三月初五、九月初九、腊月初八均举行大型庙会，十里八乡众多善男信女前来上香。
庙门前及院内各植有两颗老槐树，据村内老人们讲四棵槐树的树龄在百年以上，它见证了泰山庙的历史变迁。其中有一颗“槐抱春”树，更为奇特，令人惊喜。
泰山庙一进院的正殿及左右配殿是明清建筑，现为市级文物保护单位。
附：泰山庙记
清顺治年间汪曾垣撰
乐家堡者，望诸君故里也，去邯郸十里，而近有庙焉，其神曰“天仙圣母”。庙不知始自何年，明季时漳水泛溢，尝倾圮于洪波巨浸中。迨我朝顺治间，邑之人于其故址重新之，崇隆其栋宇，丹黄其榱桷，香灯络绎，气象肃然。一岁中三月五日、七月望日及重九日，境内土民暨山左河南郡邑之切近吾邯者，咸风响云集，瞻依顶礼，并诸货物无不毕具。不以一年三至为频，不以数十百里之道途为远，苟微圣母神明有感即应，何以能令远迩之人诚心向慕如此哉？
及考圣母之由，则即泰安州所奉泰山之神“碧霞元君”也。夫泰山居五岳之首，于方为东，于令为春，于帝为青，代上帝主生物之柄，历代帝王咸修登封之礼，金简玉书，丰碑篆刻，辉映千古，即秦松汉柏咸有位号，盖天地扶舆磅礴之气钟于泰山者独厚此，泰山之所以杰出，而泰山之神之所以灵爽也。夫泰山之神，首曰东岳，次曰碧霞。东岳居帝位，职尊望重，民敬而畏之；碧霞则为后土神，有母道焉，慈以待物，人咸尊而亲之，故其行宫遍于南北。今圣母庙乃其行宫之一耳。方圣母之在泰安，坐镇一方，神灵四应，海内之士大夫以及乡里小儿妇人女子，无不知泰安圣母之灵。近者百里徒步，远者千里赢粮，咸秉精诚，匍匐祠下，多至交臂磨肩，人声雷动，烛焰吐虹，炉烟结蜃，且有跋涉山川特瞻圣像而人如蜂蚁、进尺退丈，竟日不得前，惟望门稽首、徘徊太息而去者。噫！甚矣！圣母之灵也，灵故无不在。在泰安犹在邯郸，在邯郸亦犹在泰安也。邯邑之人惟恐跋涉山川竟日不得见圣容，望门稽首徘徊太息，故特新其旧址，且踵事增华，以求福于圣母。圣母俾以时和年丰，民安物阜，上足以供税敛，下足以养父母而长子孙，疾痛灾患有祷斯应，则邑之人岂徒一岁三集？且将日至焉矣；四方之人岂徒近吾邯者来？即数千里外亦将闻风而瞻仰矣。则乐家堡圣母之庙讵有异于泰安神州之庙哉！
某不敏，莅邯几三载，每思尽己之职以惠民，不敢邀神之力以福民。虽然，果能福民，又何论神与人哉？圣母之福民，某之所深幸也。今将邑之士民所以立庙之意书之于右，俾后之人见之，知立庙者非媚夫圣母也，盖以圣母之实有造于吾邯，所以报夫圣母耳。则斯庙也，当与望诸君之姓氏爵里并垂不朽，岂不伟哉！
（选自《邯山区文史资料》第一辑 名胜古迹篇）
文图丨新邯山文化研究中心
编辑丨李瑶
许兴厚道长：忻州古城及泰山庙解说词
山峦形胜，岁月流长。
忻州古城始建于东汉建安二十年（公元215年）至今已有将近1800多年历史，钟灵毓秀，人杰地灵。其建筑乃为汉文化传统思想风格，集中体现了汉文化的历史特色，是我国古代劳动人民聪明才智的结晶。历代多为郡、州治所，地理环境独特，战略位置险要，商贾往来，兵家必争，故有“晋北锁钥”之美誉。
雍容今又见，繁华堪比昔。“送秋光抚照青松，迎春燕落雪呢哝，雁门关内外恢弘，蹚新路，前行在太行山中。”一曲《现在就出发》述说出忻州人民与时俱进蹚新路的豪迈情怀，忻州古城正在慢慢恢复着往日的雍容与繁华……
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
忻州古城中的泰山庙、白鹤观、文昌殿随着古城的变化，正在恢复着昔日的灵秀与风采。
泰山庙，又名东岳庙，创建于北宋时期，现存为明清时代遗构。明代嘉靖年间扩建，清同治三年即公历1864年重修。泰山庙供奉有东岳大帝、四帅、天仙玉女碧霞元君、炳灵公等大仙道真。
白鹤观，含九龙之仙气，挹高岗之清芬，遥迎旭日升起，俯送水出东门，向往正大光明！是一块历史悠久，文化底蕴深厚的风水宝地。相传汉代丁令威、梅福等仙人曾在此修炼。白鹤观属于道教在忻州的一块圣地，历史悠久，文化底蕴深厚，历代高道仙真都有他们的传奇故事。
宋太宗《白鹤赞》曰：“白鹤云中朝太清，玉童高送凤池鸣。常教楼宿蟠桃下，三岛真人画不成”。
山西巡抚魏允贞诗曰:“二月忻州放鹤群，翩翩清唳九天闻。不知骐骥来何处，犹待蓬莱五色云”。
许兴厚道长（敏利道人）出家修行陕西龙门祖庭第三十代嫡传弟子传承茅山上清法脉第七十九弟子，号敏利道人。
许兴厚道长自幼得祖训熏陶痴迷道教文化，仰慕清虚不随流俗，志在冲玄，拜师多处，擅通天文星象、风水地理、中医方剂、人生预測。现为中国著名易学专家、中国奇门遁甲研究院院士、著名道教学者、中国建筑环境风水策划师、中国婚姻家庭咨询师、中医特色诊疗师、易经调理师、中国中医健康调理师、道医养生师、中药调剂师。
2016年任香港中华道学文化促进会副理事长，2017年受聘澳洲维省道教文化协会副会长，2018年六月十日受聘为江苏邳州碧霞宫监院。2019年任世界妈祖文化联谊会会员，2020年受聘山西省忻州市秀容古城(泰山庙)(白鹤观)(文昌阁)主持，先后为中国多家道观策划指导修缮工作。闲暇之余，博阅道藏，潜心钻研道教文化。曾为国内及香港、澳门多位著名企业家解决风水布局。敏利道长致力于道教公益事业，虔诚修道，爱国爱教，公道正派，乐于助人，淡泊名利广结道缘。赢得社会各界以及国际道教界的敬仰，被赞誉为“赛神仙”。
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