龙都社区：龙都社区：位于江宁区东南部，龙都是民国“报业巨子”史量才的故里。它有一处完好的明清民居古建筑群，被南京人称为“小九十九间半”的“朱家大院”，始建于明代，经过清代康熙、乾隆年间先后改建并遗存下来。辖内有史量才故居等古迹。……
2020年中国上海春游：召稼楼，史量才故居，福连桥，马相伯故居
马相伯故居
提起马相伯,每个复旦人无人不知无人不晓,因为他就是这所百年名校的创始人。江南风格私家住宅中陈列着他的生平经历和卓越贡献。看似平凡的一生，却承载着数不清的丰功伟绩。
史量才故居
史量才故居位于泗泾镇江达北路11号，2000年12月4日，被公布为松江区文物保护单位。此宅于民国13年（1924年）在清代平房基础上翻建，占地954平方米。此堂以夫人庞明德之名命名。现有老式门厅、仪门以及翻建的二层砖木结构三面楼。楼宅豪华高畅，楼上三面围廊，熟铁卷花栏杆，车木雕花檐柱，檐下镂花挂落，楼枋满雕花纹。楼上吊木板花项，楼下南侧施翻轩。
福连桥
泗泾镇原本有三桥一塔，在民间有“三弓一箭安一方”的说法，但武安桥、普度桥都已不复存在，如今只剩下与方塔遥遥相望的福连桥，它也是松江仅存的3座大型古石桥之一。走上古桥，能看到桥身石缝中长出的青藤，桥的圆拱构成的曲线，不禁让人感叹建造者设计的巧妙，桥头两端之下都筑有码头，不时有船只经过。
召稼楼
这里不仅有荷花墙、骑马墙、青砖黛瓦等充满明清文化韵味的建筑，也不仅有着江南水乡小桥、流水、人家所共有的风貌特征，更打动人的是这里承载着厚重的海派文化和上海之根。
基本完工，修缮后的史量才故居是这样的
“史量才故居的修缮是一项综合性工程，目前主要的修缮工作已经完成。”史量才故居修缮项目负责人张超告诉小松，梁柱、瓦片、木结构基层、墙面、花窗、木窗等，这些都是此次修缮工作中的重点。
此番史量才故居修缮遵循着保留真实性的原则，修缮者在与建筑纹理的触碰中感受着史量才过往生活的点点滴滴，以匠心修复，延长建筑的“生命”。
史量才故居位于泗泾镇江达北路85号，曾于1924年在清代平房基础上翻建，后又经多次修缮。2000年12月4日，史量才故居被列为松江区文物保护单位，现有老式门厅、仪门以及翻建的二层砖木结构三面楼，玲珑小巧，自成一派。跨入大门，暗红色木柱、彩色琉璃窗、雕花木格、刻字挡檐……无不呈现着极具特点的建筑风貌。厅堂楼阁的排布与设计方正大气，透露着史量才先生刚正不阿的气节。
轻抚木柱，细赏可观其经岁月磋磨的纹理。张超介绍，工人在修缮中主要采取手工脱漆的方式，“如果用机器打磨，虽然速度很快，但会对木质表面造成损坏。”手工脱漆是为了最大程度保留木面的原色和原纹，建筑中的榫卯结构和门窗的镂空花格中有许多细微边角，修缮工处理起来需要足够的耐心和细心。“他们用小铲刀一点一点地对木面进行脱漆，光脱漆就用了一个多月的时间。”对于木质建筑中的缺失部分，修缮工还需要鉴别木料的原材质，再寻找到同等材质的木料进行嵌缝修复。“只有将所有缺失的部分修补起来，才能进行刷漆上色的工作。”张超说。
上色又是一项讲究工作，古建筑的木质材料长年累月腐蚀严重，如果上色偏浅，则会将腐蚀外显。因而此次修缮选用了接近原色且偏深的暗红色，如此既“藏”住了木面过于斑驳的痕迹，又呈现了古宅的沧桑厚重感。
除了木面修复，墙面修缮也是此番修缮的一大工程。在中国古代，常常用三合土来筑墙，三合土除了使用石灰和土之外，有些还掺有糯米浆、桐油、白矾等“添加剂”。“面对这样的建筑材质，通常来说，选择水硬性石灰的修复效果比水泥沙浆更好。”张超告诉小松，水泥的强度很高，密不透水，且会因局部干缩使墙皮龟裂、脱落，一旦使用会加速古建筑内部的腐坏。史量才故居的修复使用的是水硬性石灰，其构造和三合土类似，是一种可逆修复。张超说：“如果用的是水泥，日后一旦要重新做，剔水泥时，内部的砖也很容易被凿下来，这就是不可逆修复了。”
诸如此类的匠心修复遍布于史量才故居的多个角落。用特殊的燕尾榫工艺更换浸泡腐蚀的柱脚，使修复前后的木柱浑然一体，兼具稳固性与美观性；以相似古建材料切片，补接破损的挡檐瓦片，由木工模拟原瓦进行雕花；寻找对应的花色琉璃片修复琉璃窗，即使原窗的海棠纹正斜不一，难以模仿，修复后，游客在观赏时也难以分辨新旧。
走出史量才故居，回头打量这座古建，屋脊上方两只石狮映入眼帘，“我们会刷一点憎水剂，这样可以减慢它风化的速度。”张超说。驻守在屋脊之上的石狮，在风雨的侵蚀下，由棱角分明到柔和圆润。见证了这座故居背后“潇潇雨歇”的时代变迁。
文字、图片：朱颖宏
甘熙故居，南京城十大故居之一
每座城市都有自己独特的建筑与文化标签，正如北京天安门，西安钟鼓楼；而每个家族，也都有自己独特的建筑传世，如孔家之孔府。而今天，就让我们一起走进甘氏家族的知名建筑——甘溪故居。
甘熙，字实庵，是晚清时期极富盛名的文人墨客。受家族文化与父亲的影响，甘溪自幼就喜欢读书，并表现出远超同龄人的聪明才智。而他在地学和风水之术上的造诣，在整个时代都极具影响力。
而甘熙故居，最初是由他的父亲甘福所建；在其功成名就后，为使大宅更加完善，又在祖宅在原来的基础之上加以扩建；最终形成了现在的“甘溪故居”。
九十九间半的学问
“九”为数之极；在中国传统文化中，“九九”为至尊之数。而中国的故宫号称“九千九百九十九间半”，是中国建筑规模的巅峰之作。但作为民居，“九十九间半”已经堪称豪华了。
建筑设计，自成体系
受地域气候的影响，南京很多建筑都偏向徽派或者偏向于苏式建筑。而甘熙故居虽然位于江苏南京，但建筑设计，却与其他风格大不相同，自成体系。
甘溪故居并不属于徽派，相较于徽派建筑的简洁、典雅，甘熙故居的建筑风格更加严谨；同时也区分于苏式建筑的精细，更显大气。甘溪故居将南京本土的建筑理念和其自身的理念相融合，将建筑的实用性与审美相结合，在原有的基础上加入自己独有的风格。精致中透着优雅，朴素中饱含对生活本真的理解。
一座建筑，鉴证了甘氏几代人的奋斗史；也是甘氏先贤给我们留下的最宝贵的财富。如今，故居虽然已不复清朝时期繁华；但在后辈的守护下，几经动荡能完整的留存至今，已经殊为不易。
甘氏虽非传统大族大姓，但凡是有甘氏的地方，都不得不让周边的朋友竖起大拇指，道一声“好样的！”。在建筑领域，在人文领域，在历史文化领域，在经济政治领域，都能看到我们甘氏先贤的身影。
也希望我们甘氏宗亲们，能始终团结在一起；积极发扬甘氏优秀文化，传播正能量，一起让甘氏美名传的更广，更远！
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