虎丘剑池及摩崖石刻旅游攻略-虎丘剑池及摩崖石刻必玩景点

都豆瓣 2024-01-28

虎丘中最引人入胜的古迹名胜就是传为吴王阖闾墓的剑池。从千人石上朝北看，“别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，原为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。据方志上记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。

2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。

门票：旺季（4月16日—10月30日）60元；淡季（10月31日—4月15日）40元。

开放时间

7：30－18:00

景点位置

虎丘山8号

章丘古村发现完整清代石牌坊三处摩崖石刻有200多年

保存完好的清代石牌

阴刻 “高岗” 大小半米见方

朝阳石刻

在章丘市文祖办事处境内有丰富的自然、人文景观，中国最古老的长城—— — 齐长城，是全省保存最完整的一部分。位于文祖东部山区深处的郭家庄是一个具有350多年历史的古村。日前,该村新发现三处保存完好的清代摩崖石刻，分别是凤凰嘴的 “朝阳” ，东北岭的“高岗” 和一处 “问童子处” 石刻。

石刻位于村东山崖

“我们村新发现的摩崖石刻共有三块，分别是凤凰嘴的 ‘朝阳’ ，东北岭的 ‘高岗’ 和一处 ‘问童子处’ 石刻，距今已经有200多年历史，是和我们村的郭氏家庙建设同期的。 ” 5月11日上午，记者来到郭家庄村探访时，该村郭氏后人郭乾坤热情地介绍说。

根据家谱和村里遗存的碑刻记载，清嘉庆八年(1803年)，以监生郭存龙为首，由老者郭云平，善人郭云治、郭曰龙、郭海龙等21人组成的团队开始重修家庙。当年季秋，在族人的期盼中，一座气派的祠堂，大功告成。

“祖先的灵魂有了安息之地，尊祖敬宗有了活动场所，郭氏家族的老少爷们都喜形于色，全村一片欢腾。 ” 郭乾坤说，为了纪念这一家族的重大事件，接着，由秀才王克俊撰文，郭氏七世祖、埠东村的郭兴宗书丹，石匠崔佩雕刻的庙碑，在庙前竖起。

除此之外，家族的人又在村北的山上修建了两处摩崖石刻 “朝阳” 和 “高岗” 。石刻是由秀才郭兴宗书丹，石匠崔佩雕刻。至于 “问童子处” 石刻，只听说是清代石刻，至于为何事而刻，并没有留下确切的记载和传说。

走出村子不远处，郭乾坤的弟弟指着旁边的山崖说，一处石刻就在崖壁之上。记者登上山崖查看，果然发现，在一处树林下的石壁上，有阴刻的 “高岗” 二字，每字的大小近半米见方，十分醒目。

走下山崖，沿着盘山路接着往东约100米处，就看到路北山崖峭壁上的 “问童子处” 石刻。该石刻十分古朴，风化比较严重，但字迹仍十分清楚。沿山道攀爬十几米高，就看到了阴刻的 “朝阳” 二字，字体大小、风格和 “高岗” 二字相似。

石刻或为家庙 “四至” 位置

“这几处摩崖石刻为什么之前没有被大家发现呢？ ” 郭乾坤的弟弟解释说，在没有修盘山公路前，此处几乎人迹罕至，所以不广为人知，就是他本人几十年也没有来过这里。

对于为什么要修建石刻，郭乾坤解释说，祖先崇拜，是古人的一种精神追求。阳间人们家庭的房屋有四至，祖宗灵魂的安息之地也要有四至。

以前，在摩崖石刻山下，有郭氏家族的祠堂， “东到朝阳，西至高岗；北到北崖山，南至河崖滩” ，这就是郭氏家祠的四至。

四至确定后，在此范围内不许任何人再开山放炮，乱挖乱建，砍伐树木，以示对祖先的尊崇。

他说，根据郭氏家谱和现存的碑刻记载， “朝阳” 和 “高岗” 两处摩崖石刻是在家庙建成的当年，确定了家庙的四至后雕刻的，已经有200多年历史了。

一同前去考察的济南民间碑刻研究专家黄鹏说，他以前到过该村两次进行古迹考察，也没有发现这几处摩崖石刻，这次看到很是高兴，又让他多收录三块石刻。

古村还有清代石牌坊

“除了摩崖石刻，我们村的老街上还有济南地区保存完好的清代石牌坊，以及古井、古桥、古碑刻、古石板路、老院落等遗存。 ” 看完摩崖石刻，郭乾坤又带记者来到村中老街的石牌坊前，边走边给记者介绍村子里的古迹遗存。

该牌坊是清朝从九品、翰林院待诏郭存龙为母亲所立的 “张氏牌坊” 。牌坊坐北朝南,用花岗石建成,高约8米,宽约3 . 5米。牌坊顶端两边分别雕刻有一条螭龙,中间有宝葫芦形状。下面的长方形雕花石块刻 “圣旨” 二字。 “圣旨” 下面仍为两条螭龙分列左右,中间刻有 “名标天府” 四字。往下是一条横石,上刻有 “爵秩峥嵘” 四字。再往下的横石刻有“ : 貤赠登仕佐郎翰林院待诏郭云修孺人张氏坊皇清道光岁在壬辰” 。两边竖立的石条刻有一副楹联,右联为 “宠锡孝思黄麻诏” ,左联为 “恩荣家庆紫泥封” 。

“我为我们村的历史骄傲，我们要保护好现存的古建筑和历史遗存，造福子孙后代。 ” 带记者看完该村的古迹遗存后，郭乾坤颇为自豪地说。

罗汉寺要修缮扩容北宋摩崖石刻暂不涉及

11月中旬，重庆市规划局公布的地字第500103201600003号文件显示，重庆罗汉寺保护修缮方案中的建设用地规划许可证，已于11月9日办结。

在今年9月，渝中区发改委对罗汉寺的复函中，显示了此次罗汉寺保护修缮内容的主要细节：

总建筑面积6662.94平方米(另有地下停车库及功能用房3916.86平方米)，主要包括：新增划拨土地728平方米修建客堂、客寮、禅堂、东花园等共计1813.43平方米;拆除重建韦陀殿、钟鼓楼466.57平方米，观音殿、藏经楼989.72平方米，新山门殿(济公殿)85.35平方米，僧寮(综合楼、伽蓝殿、五观堂、西花园)2469.09平方米，异地重建素餐厅838.78平方米;以及大雄宝殿、罗汉堂文物陈列室等内外装修、设备购置和环境整治。

这意味着，罗汉寺不仅要新增土地扩容，还会增加地下停车库功能。

重庆时报记者从重庆市文物局和渝中区文化委员会获悉，之前罗汉寺的修缮方案，已经通过了文物部门的审核。

事实上，罗汉寺最为珍贵的不可移动文物古迹，当属寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。

此次修缮方案，主要对建筑进行扩容，外观进行修复，并未涉及摩崖石刻。“如果要对摩崖石刻等进行修复，就要专门的石质文物专家等参与。”文物部门负责人表示。

对大多数年轻人来说，对罗汉寺的印象都源自《疯狂石头》中的外景观。其实，这座千年古寺，命运多舛。其前身为治平寺，北宋治平年间僧祖古月创建，当时就是重庆首屈一指的重要古寺。经历代维修扩建，到明代自葵和尚时已达极盛，清康熙五年(公元1666年)总督李国英重修。乾隆十年(公元1745年)，因前殿倾圯，改建龙神祠，故俗称“龙王庙”。

罗汉寺名字由来，是清代隆法和尚建五百罗汉堂，遂更名罗汉寺，治平寺名遂废，但至今犹存治平巷，在寺之右侧。抗战期间，重庆遭日本飞机轰炸，罗汉寺亦被炸毁。解放后，重庆市人民政府拨巨款重新维修，使寺庙殿宇、五百阿罗汉塑像焕然一新。2000年9月7日由重庆市人民政府公布为直辖后第一批市级文物保护单位。

重庆时报记者任重 cqtimes150357

北京摩崖石刻风景区北京摩崖石刻风景区图片

1. 北京摩崖石刻风景区图片

1.慕田峪长城

　　慕田峪长城旅游区位于北京市怀柔区境内，其历史悠久，文化灿烂。据文献考证，是明初朱元璋手下大将徐达在北齐长城遗址上督建而成。慕田峪长城1987年被评为新北京十六景之一，1992年被评为北京旅游世界之最。2002年被评为4A级风景区，2011年被评为国家5A级旅游……

2.红螺寺AAAA

　　红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为国家4A级旅游区。深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势……

3.怀柔青龙峡AAAA

　　青龙峡距北京市三元桥75公里、首都机场50公里。位于怀柔城区北20公里处，地处平原与山区的结合部。青龙峡是一处集青山、绿水、古长城为一体的自然风景区。地处京郊平原与山区的结合部。景区内两侧是山，中间是水，属于燕山山脉的高山峡谷型地况。景区占地150公顷，南北狭……

4.雁栖湖AAAA

　　雁栖湖旅游风景区距怀柔县城8公里，因每年春季有成群的大雁、仙鹤等珍禽候鸟在此栖息，故而得名。湖区气候宜人，湖水清纯碧蓝，是开展水上娱乐活动和休闲度假的理想场所。雁栖湖三面环山。北面群山绵亘、重峦叠嶂，万里长城隐现其间，西面有红螺寺，南面有一望无际的华北平原；东……

5.怀北国际汽车营地

　　北京怀北国际汽车营地(北京九谷口自然风景区内)是集露营、房车、户外、休闲、食宿为一体的自驾车主题度假营地。营地规划总面积120,000平方米。其中帐篷露营地规划20,000平方米，可容纳2,000顶帐篷露营。房车、汽车露营地规划40,000平方米，可容纳400……

6.北京二锅头博物馆AAA

　　北京红星股份有限公司是著名中� �老字号企业。红星商标是中国驰名商标,红星独有的“北京二锅头传统酿制技艺”是国家级非物质文化遗产。它始建于1949年5月，是中央税务局筹建的我国第一家国营酿酒厂，当时收编了北京城近郊的龙泉、永和成等十二家老字号酒作坊，汇集了酿酒人才……7.圣泉山风景区AAA

　　北京圣泉山旅游风景区位于北京的东北部，燕山山脉脚下，有一处人间福地、佛教胜境，这里山雄健、峰巍峨、树滴翠、水缠绵、寺沧桑、境悠然，这就是圣泉山旅游风景区——一颗绽放在京郊大地上璀璨绚丽的奇葩！北京圣泉山旅游风景区距怀柔城区6公里，东临千年古刹红螺寺，西接万里长……

8.雁栖湖冰雪乐园AAA

　　地址：北京怀柔区怀柔区雁栖镇雁水路3号以“助力冬奥，欢乐冰雪”为主题的第二届雁栖湖冰雪文化节拉开帷幕。上万平米的活动场地分为雪区和冰区。其中，雪区以侏罗纪时代恐龙、科技、奥运元素为特色，包括侏罗纪恐龙展示区、雪地坦克、推雪机、雪上飞碟、雪地悠波球、奥运广场……

9.云梦仙境自然风景区AAA

　　云梦仙境自然风景区，地处北京怀柔区琉璃庙镇，距北京城80余公里。云梦仙境自然风景区被誉为北方的张家界，京北最美的风景区，被北京市评为“京郊十佳好去处”之一。景区以奇、以险、以秀、以野、以清潭连珠为特色。景区占地16平方公里，景区内，奇峰林立，怪石嶙峋，飞瀑百丈……

10.响水湖AAA

　　响水湖长城位于慕田峪西部，属明代长城，距北京78公里，距怀柔县城28公里，总占地面积18平方公里，响水湖风景区融长城、古洞、山川、泉潭、飞瀑、明代摩崖石刻于一体，是京郊又一处得天独厚、秀丽多姿的旅游胜地。响水湖的得名并不是因为有很大的一片水域，而是在泉水的源头……

2. 北京摩崖石刻风景区图片高清

好玩

咔嚓古道位于北京房山区，半深半浅的山势环境，恰好就是古代僧人修行的好地方，如今山上已不见寺庙，从山顶附近遗留的岩雕、崖刻、石窟、残损庙台、巨大的玛尼堆，都可以看出这里曾经香火不断。

咔嚓古道在房山山区，由于交通不便，游人较少;又因山中道路曲折，叉路口较多，而且夹杂着羊路，很容易走错，连很多户外人士经常多次往来也看不全没途的美景，更不用说多走多少冤枉路了。三合庄村西北有一座山叫长岔岭。岭上景色宜人。山腰处探出的岩石下面有一洞穴，形若人工而成的藏室。当地传称为石王殿。“殿”内的崖壁上有造像，故称“摩崖石刻造像”。造像面朝东，宽5米，高2.1米，面积约10.5平方米。主体造像为三世佛。佛像坐在高高的仰复莲须弥座上，显得安然端详。三尊佛之间是足登莲花的胁侍，合掌站立，毕恭毕敬。喀嚓古道就在其附近，古栈道是依山势的边缘用石片、石块堆砌而成的，有百余米之长，过去古时，人们推着独轮车在其行走，木车轮压在石块上而发出的喀嚓喀嚓声。久而久之被后人称之为“喀嚓道”。咔嚓古道的路边有很多柿子树，随着社会的发展当地山民大都搬进了城市，很多柿子树成了无人打理的野生柿子树。美到秋天树上挂满了黄橙橙的柿子无人收获，成了各种鸟类的美食。

3. 河北摩崖石刻

一泰山石刻的含义

所谓石刻，从广义上说，是指以岩石为原料，经过物理加工而成的文化产品。

广义的石刻可概括为以下几类：

第一类：用岩石制成的各种工具。如原始社会所使用的石刀、石斧和至今尚有使用的石碾、石磨等。

第二类：用岩石加工制成的建筑材料。如石柱、石础和石坊、石亭的构件等。

第三类：用岩石雕成的艺术品。如石狮、石翁仲、石雕像、汉画像石等石雕艺术品。

第四类：镌刻文字的石刻。

本书所指的“泰山石刻”，专指分布在泰山区域内(包括泰山上下及泰山周围的莱芜、长清、新泰、肥城、平阴、东平、宁阳等地)刻有文字的石刻，即所谓狭义的石刻。汉画像石和石阙若刻有“题记”等文字，亦列为泰山石刻。

古人把金刻、石刻视为一体，统称“金石刻”，其学科称“金石学”。其中的石刻，即指刻有文字的石刻；金刻指镌刻浇铸在钟、鼎等金属器物上的文字。宋赵明诚《金石录》即把金刻、石刻集为一书，凡三十卷，著录所藏金石拓本，上起三代，下及隋唐五代，共二千种。清冯云鹏、冯云鹓合著的《金石索》，把金刻、石刻、砖刻等集为一书，凡十二卷。

其中《金索》六卷，分为钟鼎、量度、杂器、泉刀、玺印、镜鉴等类；《石索》六卷，分为碑碣、瓦砖两类。凡所著录，上起商周，下迄宋元，皆绘其图像，摹其文字，并附以考证。

为了集中力量研究好泰山石刻，本书对于金刻、砖刻、瓦当刻、水泥刻、木刻等暂不涉及。

二泰山石刻的源头

我国有文字的石刻已有三千多年的历史。

石刻文字是上层建筑精神文明的组成部分，它的产生与发展，都与当时的生产技术条件、经济发展水平及人的精神生活的需要密切相关。

商周时期，青铜器开始在生产和社会生活中使用，至周代后期铁器开始使用，石制镌刻工具被金属工具替代，为石刻文字的出现创造了条件，石刻文字在这种条件下相继出现。其特点是数量少，字数少，记载的内容简单，能流传至今的少之又少。

《墨子》一书曾多次出现“著之竹帛，镂之金石”的记载。墨子是春秋战国之际的思想家，可见春秋战国之际已有金刻文字和石刻文字。

关于在泰山上刻石，《管子》、《庄子》都有记录。《管子》云：“无怀氏封泰山，刻石纪功。”庄子曰：“易姓而王，封于泰山，禅于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百处。”(《续汉书·祭祀志》注引)

不过相比之下金刻文字保留时间较长，故后世出土的钟鼎文字相对较多；而石刻文字保留时间较短，故后世存留的石刻文字相对较少。虽然泰山至今未发现商周及更早时期的石刻文字，但通过上述记载可以推测，先秦时期泰山已有刻石存在，且数量不菲：“凡千八百处”。这对研究泰山石刻的起源，大有裨益。

考古证实，商代已有石刻文字。

1935年，在安阳殷墟出土《石殷断耳》，耳上刻文12字，经考证属殷代帝乙、帝辛时期的遗物。

1973——1974年，在江西清江县吴城村出土带符号或文字的器物38件，上有66个符号，其中石质器物(石范)3件，上刻符号6个。1975年又陆续出土77个符号，其中在石器上刻划的符号有4个。可见石刻文字是随着文字的产生而产生的。

上世纪三十年代，在河北省平山县七汲村出土《公乘得守丘》刻石，刻文2行19字，经考证为春秋战国时期的遗物。

唐初在陕西岐州三畴原发现的石鼓，唐兰先生考证为战国时期秦献公十一年的遗物。石鼓共10个，每鼓分刻一首歌颂帝王狩猎的四言诗，为大篆体。

从以上商周时期的刻石，可见其演变的趋势是：文字由少到多，内容由简到繁，其书体由符号到象形文字再到大篆体。

据《史记·封禅书》引管子的话说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；……禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。”《韩诗外传》云：“古封泰山禅梁父万余人，仲尼观之，不能尽识。”又据汉班固《白虎通义·封禅》云：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；皆刻石纪号者，著己之功迹以自效也。”说明禹、汤、周成王等帝王来泰山封禅，皆有刻石记功之举，只是由于年代久远，早就毁坏或埋没，没有流传至今罢了。

世传湖南衡山的《岣嵝碑》、贵州安顺《红岩刻石》、朝鲜《锦山摩崖古字》、河北赞皇《坛山刻石》、江苏常州《吴季子墓碑� �及浙江卫州《比干墓字》为商周时期的刻石，是最早的石刻文字。但经详细考证，皆为赝品。《石殷断耳》文字、《吴城石刻》符号、《公乘得守丘刻石》和《石鼓文》，是我国石刻文字之始，但在历史文献上没有明确记载。

既有实物存在，又有历史记载相印证的最早石刻文字，当为秦《泰山刻石》和《琅琊台刻石》，此乃中国真正的石刻源头。

4. 北京摩崖石刻风景区图片大全

一、雍和宫，它是雍正曾经的府邸，也是乾隆诞生之处，与故宫建筑一样是金碧辉煌。宫内的万福阁有我国最大的独木雕像，它就是迈达拉佛，也称弥勒佛。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的，高二十六米，地上十八米，地下埋有八米，直径八米，全重约一百吨，

二、天宁寺，位于西城区左安门外，从西二环就可以看到天宁寺塔，它是北京最高的砖塔。另外，天宁寺是北京最古老的寺庙之一，建于北魏孝文帝年间。

三、大觉寺，它位于海淀区阳台山南麓，寺庙面积不大，却保存着乾隆亲笔题写的牌匾和摩崖石刻。寺内还有精美的泥塑佛像、北京三大寺庙花卉之一的玉兰花和千年银杏树。

四、潭柘寺，我之前有一篇文章专门介绍，有兴趣的朋友可以翻看。

五、戒台寺，去潭柘寺会经过戒台寺，两个寺庙可以同一天游览。寺内有全国最大的佛教戒坛，它也是我国保存辽代文物最多、最完整的寺庙。

六、白塔寺，也称妙应寺，是一座藏传喇嘛寺庙，寺内有我国现存规模最大、年代最早的喇嘛白塔。

七、红螺寺，背靠红螺山，南依红螺湖，是北京最美的山水寺庙。寺内古老的御竹林、千年雌雄银杏、紫藤抱松等名贵古树。

八、大钟寺，位于北三环联想桥北侧。现在是古钟博物馆，寺内有中外古钟40炖件，其中有世称“钟王”的永乐大钟，大钟通高6.94米，钟口直径3.3米，钟唇厚度220毫米，重约四十二吨。钟身内外铸满佛教名经。总计二十二万七千多字，书体为楷书，相传为当时的书法名家沈度手笔。

5. 北京摩崖石刻

大佛寺早在明代为著名古刹，庙有七重殿堂，占地7880平方米，僧人多，香火旺，惜毁于明末。清初，乡人在山东北侧重建，占地2000平方米，大殿祀摩崖大佛一尊。清咸丰三年（1853）设镇，以摩崖大佛像命名。寺定期举办庙会，以每年观音会、城隍会教徒为多，香火旺盛。人民共和国成立后，寺庙受到人民政府保护。1959年7月，寺后古树被暴风雨袭击，粗枝断裂，寺庙、大佛像均被击毁，成为一片废墟。90年代初期，镇佛教信徒在原址烧香、拜佛。为了满足信徒的佛教生活，1994年4月，成立寺复修委员会。在广大信众的支持下，复修工作顺利，数百年的古刹重新屹立在白鹤嘴山腰。

6. 北朝摩崖石刻有哪些

摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，有着丰富的历史内涵和史料价值。摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像和岩画。狭义的摩崖石刻是指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。

中文名

摩崖石刻

出处

金石索

释义

各类文字石刻、石刻造像

远古时代，有以石刻石和以色涂石，绘制理想图画祀之或为纪游之所。后来以金凿刻，就更为方便了。

佛教经文刻石的风气盛行于北朝，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。

北朝时期，佛教经历了三次灭佛事件。信仰佛教的僧俗人众对此深有忧患：“以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭”。邹城尖山刻经的石颂亦有“缣竹易销，金石难灭，托以高山，永留不绝”之词句，希望将佛经镌刻于山崖巨岩，使佛法传之不朽。北朝摩崖刻经就是在这种历史背景下产生的。它追求大山大川上的经文与整个环境浑然一体，也与人的心灵浑然一体，创出一个有生命的自然整体。灭佛事件使书法艺术冲出雅室殿堂，走向大自然，使书法艺术与其它艺术交融，更加广泛地推动了摩崖艺术的发展和精进。

7. 北京怀柔摩崖石刻风景区

宁德白鹤岭古道宁德蕉城区西南角的南漈公园出发，有一条铺于南宋宝庆年间（1225-1227）的省际古道，人称“白鹤岭古官路”。古道全长十三公里，宽2-2.5米，其中由宁德西门到岭头五公里（从上山到岭垭口就有三千八百多个石阶），岭头到塆亭三公里，塆亭到界首二公里，界首到罗源的叠石三公里，几乎由石磴层层累砌而成。《福温古道路引》中有一段话形象地描述了这段宁德通往罗源的主要通道：“宁德出城西门宫，白鹤山岭十里长；全条岭中亭三座，白鹤岭头观音亭。

直行岭头一歇气，再行五里是塆亭，界首叠石隔十里，中间一观名半天。”

诗中涉及的名胜古迹、街名地名有宁德蕉城区的西门、白鹤岭、岭头、塆亭、界首和罗源县的叠石村。

8. 北京摩崖石刻自然风景区游玩攻略

门票价格：30元;

石门坊古称石门山。景区主要有三个景点，有石门山、太平崮和天柱峰，面积约10平方公里。现在它以红叶而闻名。与北京香山、南京栖霞山、苏州天平山、四川末亚罗齐名。是中国五大红叶景观之一。石门坊文化底蕴深厚，摩崖石刻造像众多，宝塔寺庙独具魅力，神奇的自然风光与丰富的人文景观相结合，是著名的省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。