灵珠山菩提寺（原名白云寺）座落于珠山国家森林公园腹地大庵山南麓，属汉传佛教禅宗道场。始建于明朝末年，清朝咸丰六年重修，民国31年（公元1942年）再一次进行修缮，“文革”期间遭受重创。2006年山东省宗教事务局批准重建菩提寺。青岛经济技术开发区管理委员会根据省、市宗教事务局的要求，在原址上实施重建。2009年9月，菩提寺建成、开放。菩提寺由山东政协常委、省佛教协会会长、青岛湛山寺方丈、山东湛山佛学院院长明哲兼任方丈，并按照《宗教事务条例》的要求依法进行管理。
景点位置
青岛市黄岛区小珠山路2号珠山国家森林公园内
信息来源：黄岛区史志办公室
灵珠山菩提寺斋饭收费吗 寺庙恢复开放了吗
位于山东青岛小珠山景区境内有一座寺庙，去哪里爬山，很多人都喜欢去寺庙坐上一坐。因为景区没有吃饭的地方，寺庙的斋饭很好的方便了大家，是免费供应的哦~
灵珠山菩提寺斋饭收费吗
在山东省青岛市小珠山脚下，有个灵珠山菩提寺，由于小珠山景区内没有餐厅，中午游客可以在庙内免费享用素食。
中午，你可以在斋堂吃一顿免费的饭。你可以随意给香钱。游客通常会在门内的捐款箱里放10元钱。
吃什么，主食有米饭、馒头;两种菜，一种是包菜豆腐，另一种是土豆豆炖，很清淡。
还有规定，随餐不能留，即使汤喝干净了，吃完后，自己把碗筷进厨房洗刷干净。
青岛珠山国家森林公园恢复寺庙不恢复
根据文化和旅游部、国家卫生健康委发布的《关于做好旅游景区疫情防控和安全有序开放工作的通知》要求，珠山国家森林公园景区灵珠山菩提寺、狐仙洞等室内景点暂不开放，开放时间另行通知。
景区恢复运营后，为有效期在2020年1月24日至2021年3月26日之间的年卡进行有效期顺延，顺延天数为景区闭园天数，共计64天(自2020年1月24日至2020年3月27日闭园)。
请顺延有效期的游客在年卡有效期结束前，携带旧卡至景区售票处办理顺延，感谢您对疫情防控作出的贡献。
给大家造成的不便，敬请谅解!
青岛珠山国家森林公园
珠山国家森林公园开放事宜
开放时间：
2020年5月16日8时起;购票时间2020年5月15日12点起。
开放范围：
除灵珠山菩提寺、狐仙洞、一切智园景点外，其他室外景点正常开放。
游客游览须知：
1、为分散客流，避免高峰期人员聚集，景区采取预约、限流、错峰等方式，实行购票分时预约机制。游客需提前在官方微信公众号“青岛珠山森林公园”以及旅游网站美团、同程、携程、驴妈妈等线上预约的方式购票。
未预约游客不可进入景区。
2、进入景区的游客需佩戴口罩，出示山东电子健康通行码(目前景区只接待持有绿色健康通行码的游客游览，)同时进行体温测量，体温正常方可入园;对体温异常(≥37.3℃)或有明显咳嗽、发热、呼吸急促等疑似症状的游客，景区将采取隔离措施并上报属地疫情防� �部门处理。
3、为防止游客聚集，请游客在游览过程中做到文明、有序，保持1.5米以上间距;当客流量达到日最大承载量的30%时，景区将采取限制入园措施，敬请谅解。
预约入园，安全游玩
为确保安全，疫情防控期间景区实行限流措施，对游客密度进行实时监控。所有入园游客需提前至少一天预约入园名额(购票、原有未到期年卡、一卡通及其他免票客户皆需通过此方式入园)。
预约方式
青岛珠山森林公园公众号
关注“青岛珠山森林公园”公众号——点击菜单栏“微信购票”——进入预约通道
同程、携程、美团等电商平台
打开同程网或美团网平台——搜索“珠山国家森林公园 ”——进入预约通道
以上三种预约方式皆可，若其中一种方式名额售完可尝试其他渠道!(免费票只能通过方式1、2进行预约)
灵山金色菩提大道绝美上线，祈福邮局本周末幸福开业！你，来写卡片吗？
在灵山，银杏不仅是象征着无上智慧的树木
更是灵山胜境每逢秋季的颜值担当
头顶是漫天斑驳的金色树叶
脚下是一条落叶铺就的金色地毯
❤ 本周末银杏树将呈现最佳姿态❤
❤一定记得要来打卡❤
金秋禅韵
双园畅游
国风度假
禅意人生
金秋禅境 灵山赏秋
如果说每个季节都可以用一种色彩来形容
那么，灵山秋季的代表色就是高贵大气的金
当菩提大道换上金色的秋装
便是一年中，灵山最美的时节
本周末，灵山胜境的菩提大道
将呈现出一年中最美的姿态
亲身融入这片壮阔惊艳的金叶盛景中
把关于色彩和阳光的记忆印刻在脑海
深深深呼吸
肆无忌惮地享用湖山间清新的空气
时而快走，时而漫步
舒缓舒缓神经，活动活动筋骨
与重要的人一起
也遍历人世沧桑，也共赏世间美好
世界很大，幸福很小
能在一起，便心生喜悦，足矣
纸本浪漫 幸福策划
从前那些没有高科技的生活
其实从来不无聊
一生只爱一人的纸本浪漫
让生在快餐年代的我们无比向往
如今，小伙伴们都将有机会
体验一番纸本慢生活
周末，到灵山福地
选一款生肖专属守护明信片吧
盖上【灵山胜境23周年】纪念邮戳
投入特别设置的幸福邮箱
即可以灵山福地为起点
带着祝福和守护，前往重要的人身边
或飞往未来的自己
文化体验 丰富庄严
赏了盛世美景，也为未来寄出了守护
接下来，请跟随使者的步伐
从 丰富精彩的禅文化体验中
汲取内心的安宁和喜悦
01
香花供佛
花，象征着清净、柔和
人生亦应如花，愉悦、超脱
大众迎请香花，默许善愿
于降魔成道壁前礼佛供花
活动时间：09:30
活动地点：降魔成道壁前
每日鲜花发放数量有限
先到先得，发完为止
02
祈愿抄经
聆听一曲禅乐，执笔研墨
在窗明净几中体验如古人般心静与心境
于自然之中书写一篇篇经典
笔起笔落，享受这一刻的法喜安然
活动时间：11:30~15:30
活动地点：佛教文化博览馆
1、金秋感恩特惠双园畅游产品销售时间为即日起至2020年11月21日，使用有效期为购买后次日起至2020年12月30日期间任意一天。
2、金秋感恩特惠住宿类产品销售时间为即日起至2020年11月22日，使用有效期为即日起至2020年12月30日，下单需确认出行日期。
3、双园门票限2日内有效。
4、为了给您提供更完善的住宿体验，建议您在出游当日15:00后办理入住。
5、双园产品以套餐形式出售，恕不支持部分退款。
汕头灵山寺风景区 关于汕头灵山寺的传说
1. 关于汕头灵山寺的传说
叩齿庵原名大隐庵，位于潮州西平路南段道后巷，创自唐朝，历代都有对其进行修建。1947年修建后称“扣齿古寺”，并由两广监察使刘侯武书匾，1987年至2003年由方丈释宏生募巨资全面重建并扩建东院。寺院以其规模宏伟及韩愈大颠会晤圣地、“八一”南昌起义军师部驻所、当世罕见仿唐建筑而声名甚著。
寺院坐北朝南，分三进，首进为金刚殿，二进为大雄宝殿，三进为藏经楼。东院为寺之配套。院内广植花木，四时飘香，大雄宝殿阶前两株百年古榕骑石缝而生，矗立南天。另有一口铸于清康熙丙午年，有华严经文的千斤洪钟；唐祖师圣德法乳甘泉古井至今尚存。清成丰林大川《韩江记》载：“叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵内大颠堂额写：“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁色，极其古致，据说已有数百年历史。宋广东转运判官周敦颐留堂壁云：“退之自谓如夫子，原道诋排佛老非，不识大颠何似者，数书珍重更留衣”。
相传唐元和十四年正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。到达州治那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情，十分激动，突然前面一个和尚朝他马前走来，那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔，远看还一表人才，可近前时却叫人害怕。原来他有两个暴出的大牙，骤看如寺庙里狰狞的罗汉。韩愈顿生不悦，只是僚吏既无阻拦，身为刺史如果呼叱发作就会有失身份，于是只好忍着，心想：“此人一定是个恶僧，他若有愚惑百姓，定要把他两个大牙拔掉。”到了太守府，韩愈盘问和尚何来，知其为济生庵得道高增大颠，功德圆满且法力高强。
次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，说是大颠和尚差人送来的。韩愈打开一看，原来是两个大牙齿，另外是一纸倡话，字体浑厚端庄，书“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边。”这就使韩愈陷入迷惑之中：“这和尚还真神灵，能熟知我心想。”内疚地说：“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送道到济生庵，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。自此济生庵改名为“叩齿庵”。
后来韩愈多次致函大颠，互相访问，并结下很深的情谊。数月后，韩愈改刺袁州，临走时，还专程到灵山寺跟大颠叙别，并赠衣表示惜别之情。大颠特在灵山前建了“留衣亭”以示怀念。
2. 汕头显灵寺
天后，又称天妃，亦称天后圣母；民间俗称妈祖，是海面女神。凡渔民及海上作业之商船、运输之船民、商人等，皆崇敬奉祀。不但陆地建庙，水上渔船、商船亦多设神位、神宠，从事祀拜。我国闽、粤、台湾等沿海民间崇祀比较隆盛。
相传民间所称马祖，即“天后圣母”。系北宋建隆元年（960)农历三月廿三日，出生於福建莆田县湄洲林愿之家，满月後，尚不闻啼声，故名林默，幼好学，聪颖。深通气象，能观天预测风云，渔民多次海上遇险，得她拯救，转危为安。北宋雍熙四年(987)农历九月初九日逝世，时年仅二十八岁。今福建湄洲有妈祖庙及升天古迹。传说此後，妈祖多次显圣在海上导航，赐药解疫病，被世人称为湄洲神女或海峡女神。後经末、元、明、清，历朝帝王册封为“顺济”、“灵济”、”天妃”。
汕头市南澳的天后庙，建於明万历四年(1576)，至清乾隆以後，南澳的隆、云、清、青四澳� �有天后庙达18座。
汕头市升平路老妈宫的“天后庙”，据说在汕头开埠以前就已建庙。每年农历三月廿三日天后诞辰，称“妈祖生”，又称“妈生”，潮汕一带渔民商民举行祀拜，汕头市民商号多以熟鹅奉祀，故每年农历三月廿三日为“妈祖生日，食鹅肉”，沿传至今。潮阳天后庙，据清光绪《潮阳县志》载：“天后庙在邑北后溪之港口(创始无考)。道光九年(1829)知县王鼎辅协同缙绅郑世兰等重修。光绪九年(1883)绅商改建。知县周恒重，署游击方恭各捐资倡之。每岁春秋仲月(即二月八月)上癸日致祭。相传舟行海上，猝遇巨风震荡，十百之命，悬於一丝。错蒙间忽有神火光烛帆樯，或灵鸟翔集，若示人以方向者，舟人因得以免。或“天妃南海神也”。故其灵爽著见如此，旧封“天妃”。
潮阳后溪古渡，在潮阳区棉城北侧之牛担湾畔。是古时潮阳三大港口之一。
唐元和十四年(1819)潮州刺史韩愈到潮阳大湖祭神并往灵山晤高僧大颠，皆经此渡，後人为纪念韩愈盛事，遂於此渡建“韩愈渡江亭”，俗称六角亨。後来由於水上交通发达，渡口日益热闹，当地居民曾於此建“天后庙”(时间无考)，後废。1984年春，潮阳后溪群众集资及旅港同色捐资修建该渡口之“天后庙”及六角亭。亭有对联云：
孤臣羁旅原道薪传宗孔孟
抚舟披紫翠绕亭台仰天妃
联中所称“天妃”即指“天后庙”中之天后，现“天后庙”及韩文公亭等古迹，成为潮阳旅游胜地之一。
除后溪古渡之外，潮阳境内各地多有建庙。计：
一在棉城南龙津之赤产地，系元廷佑间(1314—1326)建，俗称“赤产妈”。
一在棉城西南之桂桥，俗称“桂桥妈”。
一在海门之莲花峰右。
一在达濠许副将生祠前之左。
一在达濠埠，为达濠群众及渔户同奉祀。
一在招都下尾之溪岸，渔船户奉祀。
一在招都河渡。大多为海上商船所奉祀。
一在胪岗村(胪岗镇政府驻地)。该庙俗称“胪岗妈”。传说，每逢岁旱，群众祷雨屡效。
一在棉城双望池附近，称“双望妈”。据说是从胪岗妈请来奉祀而建的。
3. 汕头潮阳灵山寺在哪里
1 潮州开元寺 开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺,元代称“开元万寿禅寺”。
2.甘露寺(广东省潮州市) 甘露寺,位于镇江市北固山后峰的顶上,所以北固山有“寺冠山”之说。
3.雷音禅寺(广东省潮州市) 雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺。
4.永福寺(广东省潮州市) 永福寺位于广东潮州饶平县,创于宋代。
4. 汕头灵山寺简介
灵山有到汕头的客车，汕头公交车123路车起始站汕头，终站贵屿车站，途经灵山可以乘坐。垍頭條萊
5. 汕头灵山寺什么时候开放
【潮州广济门城楼】在潮州市东城垣东门之上，面临韩江，直对广济桥。明潮洪武三年（１３７０）建。系宫殿式建筑，灰、沙、砖、石、木、瓦结构。分三层，各层皆五开间。鼓磴式柱础，抬梁式屋架，桁数较密。底层檐下拱头有木雕装饰，屋面为歇山顶形式，四面重檐，铺琉璃瓦，顶层栋脊两端饰卷草图案。原楼内雕栏画栋，因历代修葺改建，今佚。全楼仍保留明代宫殿建筑形式。
【揭阳进贤门城楼】在揭阳榕城镇新兴路口。进贤门是县城第五个城门，可通抵县学宫，故名。城楼是全城更楼之一。明天启三年（１６２３）六月落成。清康熙三十九年（１７００）重建。民国２６年（１９３７）建环城马路，城墙毁，残楼� ��存。解放后，人民政府拨款修复原貌。城楼高２０米，宽１９米，门深８米。１９８５年在城楼前置石狮２只，围以花圃。
【三饶道韵楼古寨】在饶平三饶镇南联村。始建于明万历十五年（１５８７）。系八角形古堡式楼寨，土木结构，周长３２８米，内围周长１３５米。面积约１６００平方米。三进堂屋式，后进三层楼高１１．５米。寨内５６屋门，门门不相对。建筑规模壮观。
6. 汕头最灵的寺庙
应该是青云禅寺，位于达濠区大瞭峰上，全寺占地面积达240亩。始建于1526年，庙宇壮观，环绕青林。在1985年进行了扩建，1988年起被列为市文物保护单位，驰名海外。现在的青云寺每年都会吸引大批游客莫名而来参观参拜，是汕头市达濠区一处著名的旅游景点。
7. 汕头灵验的寺庙
这个数量庞大啊，尽可能给你罗列出来，如果遗漏，敬请补正。
潮阳云台山寺、潮阳翠峰岩寺、潮阳大小北岩寺、潮阳东岩寺、潮阳西岩寺、潮阳灵山寺汕头塔山寺、汕头妈屿普陀寺、汕头炉柜寺、汕头下蓬证果寺、汕头青云岩青云禅寺、汕头双泉寺澄海丹砂古寺、澄海莲峰古寺、澄海观音寺、澄海玉佛寺南澳潮音寺、南澳金山寺、南澳石潭寺、南澳南山寺、南澳云盖寺饶平隆福寺、饶平永福寺、饶平长乐寺、饶平林姜寺、饶平双流寺、饶平观海寺、饶平雷音寺、饶平白雀寺、饶平古岭寺、饶平云峰寺、饶平定慧净寺、饶平金山寺潮安灵和寺、潮安甘露寺、潮州别峰寺、潮州寿安寺、潮州南岩寺、潮州开元寺联、潮州镇法寺 惠来桥观寺、惠来西来古寺、惠来庄严禅寺、惠来镇江古寺普宁盘龙阁寺揭阳炮台古山禅寺、揭阳腾龙寺、揭阳吉祥寺、揭阳凤山寺、揭阳双峰寺陆丰定光寺、陆丰元山寺
8. 关于汕头灵山寺的传说和传说
韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。
韩愈确实是有才之人，时年以51岁的韩愈，被贬潮州！刺潮仅八月，却令一片江山尽姓韩。从韩山（笔架山）韩江（古称恶溪/鳄溪，现称韩江，下游流域经汕头、潮州两市）再到景韩亭、昌黎路、湘子桥（也称广济桥，传为其侄孙韩湘子与广济和尚所建）；再到民众所建韩文公祠、昌黎小学等等，连“八仙过海”传说也与韩家（韩湘子）有关。仅仅八个月的时间，初来之时，一路上韩愈还担心自己会死在潮州，“好收吾骨瘴江边”，没想到仅仅八个月却令潮汕大地衍生了一种“崇韩文化”。或许，让世人所知，是韩愈的到来才让潮州大地从“蛮夷”变成了“海滨邹鲁”；然而这恰恰是一种误解！
韩愈刺潮大有建树，但他并非潮汕文化的创始者，在他之前潮州刺史有：
张玄素——太宗时期著名谏臣，贞观十八年刺潮；
唐临——官拜刑部尚书、吏部尚书等，高宗显庆四年刺潮，卒于任上；
常怀德——高宗仪凤二年刺潮；
洪瑀——中宗年间任潮州刺史；
陈思挺——玄宗年间刺潮；
李季卿——官拜礼部侍郎，代宗年间贬为潮州刺史；
李皋——唐氏宗亲，嗣封曹王。由都水使者迁左领军将军。 代宗大历十二年任潮州刺史；
常衮——官拜宰相，德宗年间刺潮，后为福建观察使，期间注重教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振 ；
刘暹——德宗建中末年至德宗贞元十二年，十年任职，终于任上；
洪圭——德宗贞元四年� �� 刺潮期间家族落籍潮阳，乃潮阳洪氏始祖，协助修建潮阳灵山寺；
李宿——德宗贞元十三年任职，并于潮州西湖山南岩建“观稼亭”。
这些名人，有的功不比韩愈小，任职时长更比韩愈长。就拿常衮来说，曾官拜宰相，就算是贬职潮州也是振兴家邦，使得闽地文风大振。可见韩愈绝非潮州文化的创始人，在他来潮之前潮州已有名士赵德（海阳县尉，祖籍潮安人）了。然而韩愈仅仅八个月却为何让潮汕人民对韩愈如此推崇了？这恐怕跟他韩愈的个人才气有关！韩愈是唐代有名的文学大家，在唐朝那种文馨武韬的大环境下，人民对于大文豪是极度地推崇。韩愈来到潮州，推广中原先进文化，推动乡校 教育、兴修水利、驱除鳄鱼、关心农业、振兴文风等等，加上他文豪之名，韩愈为潮汕大地所做之事虽只是职内应尽之务，却大大地推动了当地的发展。这么来说，是前面的刺史们为潮州大地不断融入力量，带来农业丰收、文化成风的基础；韩愈的到来为文化、经济等做了一次大推动，加上他文豪之名，让世人知道潮州之地农业经济发达、民风淳朴、文化兴盛，一派“海滨邹鲁”的文明景象！尽管他只有八个月的在职，却让山水以其姓、道路以其名，人民为其修祠建亭，世代景仰！
然而，韩愈来到潮州之前，在他眼里潮州就是一个鸟不屙屎的地方，他说自己“居蛮夷之地，与魑魅为群“，大文豪之语让世人广为传阅，大江南北都知道了这样一种对于潮州大地的形容。而这一说法也是让后人都认为没有韩愈就没有潮州，没有韩愈的刺潮，就没有潮州的文化！当他离开潮州的时候，却大为改观了——“（潮州）国家宪章完具，为治日久，守令承奉诏条，违犯者鲜，虽在蛮荒，无不安泰，闻臣所称圣德，唯知鼓舞欢呼，不劳施为，坐以无事。”为何他在离任还是形容潮州大地是蛮荒呢？或许这该和当时的政治文化中心所在地有关。古时文化不像现在大集中大繁荣与相互尊重融合，中原文化就是文化的中心，在古时南方被成为蛮荒之地，不足为奇；就算是在今日，大西北之地也是被当成文化的低潮之地，但他也有珍贵的民族文化，在今日相互尊重的一个前提下，即使文化低潮的地方也是受他人所珍视的！韩愈在潮八个月最重要的，是打破了他来之前的”好收吾骨瘴江边“的悲剧式想法，感受到一种民风淳朴、政治清明、男耕女织、安居乐业一派祥和之景，也是他的文笔，又让当时的大江南北再次认识了潮州大地。
可见，韩愈在世人对潮汕大地的认识程度上大大推动了，才使得”韩愈刺潮仅八月，一片江山尽姓韩“的潮汕崇韩文化在潮汕大地延续至今！
潮州八景——“鳄渡秋风”、“西湖渔筏”、“金山古松”、“北阁佛灯”、“韩祠橡木”、“湘桥春涨”、“凤台时雨”、“龙湫宝塔”。
9. 关于汕头灵山寺的传说故事
1、潮州开元寺
开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。该寺自建立以来，历代均有维修。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。
2、甘露寺（广东省潮州市）
潮州甘露寺在桑浦山狮子岩半山腰，是潮汕规模最大的天然石窟寺，是一处面积近6000平方米的岩洞。据《海阳县志》称：该地“前为玉简书院，后改甘露寺”，“相传有孝子庐墓而甘露降 ，故名”。
3、雷音禅寺
雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺，因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”。创于明万历年间（1573—1620），1984年起修葺、扩建，现瑰丽多姿，林岩映美，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。以其石壁及洞，寺似浮雕画屏挂于山腰之壮观，和清代童真和尚获宰相蔡新赠联动人故事，成为粤闽交界的礼佛旅游胜地。寺坐北向南，筑东、西两外门。
4、永福寺
永福寺位于广东潮州饶平县，创于宋（960—1279），移址重建于1991年至2001年，由释光辉住持募资投放3500万元巨款所振兴。1993年获县宗教局登记开放。寺创自宋，从对岸海山岛隆福寺分香火而建。清乾隆年间（1736—1795），由乡民集资扩建，增至约1500平方米，分前座、大殿、后花园、两侧通廊，前座供协天上帝。
5、松林古寺
松林古寺，位于潮城意溪镇郊之松林峰山麓。二十世纪七十年代挖东溪时，在原寺址前低洼处出土韦驮菩萨石像一尊、圆形石墩一座，上刻“开山会堂和尚”六字清晰可见，现供于寺中，故有称开山寺者。总体建筑布局大致为五部分，中轴线为山门、金刚殿、天五殿、圆通宝殿、大雄宝殿、藏经楼；东侧：东长廊、地藏殿、钟楼、客堂、斋堂、僧舍、佛教文化中心楼等等。
6、别峰古寺
别峰古寺位于广东潮州市意溪镇橡埔乡别峰山东面，坐东面西。原名天湖寺。距离市区东北5公里，由崔道亮创于明代（1368—1644），1684年（清康熙二十二年）吴良骥重建，1862年（同治元年）由余庆社重修，并题额“别峰古寺”。自1983年至2001年，先后由住持释弘廉、释信愿募资重修、扩建，并开辟水泥路面宽大的公路直通寺前。
7、明镜古寺
明镜古寺坐落于广东潮州市区北关村北美路尾，始建于明朝（1368—1644），1995年起重建，1999年1月21日落成开光。以“古代风貌，岭南风格”的佛教特色建筑群和颐养孤寡老人的福利型多功能寺院而闻名遐迩。古寺的重建，耗资人民币600多万元，建成一座占地2900平方米，建筑面积4017平方米，具佛教特色建筑群。
8、孝禅寺
孝禅寺，在意溪镇头塘村，清代顺治18年潮州知府吴颖、海阳县知县王运元、郡人梁应龙、谢元汴、翁如麟、蔡元同、高僧澄心建，命名孝禅庵。康熙年间郡人太史杨钟岳建前座。抗日战争时，庵已残破，香火断绝，1982年潮城善信略事修葺，并於前座塑观音像，后座塑华严三圣。
9、隆福寺
隆福寺，在信宁都汫洲堡黄芒山，晋时建，宋时废圮，近有耆民陈萃吾同住持僧开一募缘重建，以为讲经之所。隆福寺处于古称“蓬莱”的海山岛，又是在宋代由僧把香火传至附近隔海（现已陆路相通）的古称“瀛州”的汫洲镇永福寺，故两寺被称为“瀛蓬双福寺”。隆福寺坐西向东，总建筑面积一千多平方米。山门。
10、灵和禅寺
位于广东潮州、揭阳、汕头三市交界处，潮安县庵埠镇竹排街的灵和寺（即“观音堂”），创自南宋，庆元二年（1196），清乾隆后多次修葺，1988年至1994年由释智诚（1908—1994）法师主持重修一新。以其住持释智诚法师闭关刺舌血抄《华严经》之处而遐迩闻名。
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