罗廊巷太平天国建筑及壁画旅游攻略-罗廊巷太平天国建筑及壁画必玩景点

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罗廊巷太平天国建筑及壁画

罗廊巷太平天国建筑及壁画,位于朝天宫与汉中门之间的小巷内,距堂子街壁画很近,是一所座西朝东的三进庭院。其第一、第三两进房屋已经改建过,非原来的建筑面貌了。第二进是正厅,九架梁,用料讲究,梁栋上尚有彩画图案,前檐第四根梁上还残存约1.20米长的泥金色龙鳞纹。壁画就是绘在该厅南、北、西三面墙壁上的。

太平天国壁画艺术馆里的风云往事

南京堂子街的普通小巷里,有一座名牌为108号的古代民居,里面深藏着一批历经百年沧桑的太平天国壁画。

1952年被发现,1988年被列为保护文物,历经多年的修复和整理,这个民宅化身太平天国壁画艺术馆在2016年的博物馆日对外开放,那段风云激荡的历史点点滴滴就在这座老宅里再次重现。

近日,这座博物馆推出了《太平天国王府图片展》,用一张张照片和图画讲述了天国王府背后的故事。

天国的遗迹

“从1851年到1864年,太平天国一共有多少位王?要搞清楚这个就很不容易。”南京太平天国历史博物馆研究员、教授张铁宝告诉记者,虽然只存在了十多年,但太平天国时期封王众多,有一种说法是,当时共有两千多位王,也有认为是几百位的。“我研究下来,比较可靠的说法应该最多是五百多位。”

走进展厅,迎面而来的一张分布图清楚地标明了现存太平天国王府的位置。

∆ 看看你身边的王府在哪里

张铁宝介绍,全国现存太平天国时期的王府大约有12处。其中南京最多,有四处,分别是天朝宫殿(现南京总统府)、南京东王府(后为幼西王府,现瞻园)、南京干王府(现秦淮区党校)、南京堂子街某王府(现堂子街壁画艺术馆);苏州一处,为苏州忠王府(现苏州博物馆);常州两处,分别是常州志王府、常州护王府;金坛一处,为金坛戴王府;宜兴一处,不确定是哪位王的;另外浙江、安徽也有。

太平天国王府多选择官府建筑或富家大宅进行扩建或改建,有一定的形制式样:王府主体建筑贯穿在一条中轴线上,基本讲求东西对称;门前有照壁、望楼,府门立匾以黄缎硃书,后为殿堂、内室、园囿等。

“门内墙壁皆彩画鸟兽”,壁画不仅装饰了太平天国各王府,成为太平天国王府建筑的特色之一,而且在某种意义上成为各王府等级贵贱的象征之一。

一百五十多年过去,散存各地的太平天国遗址遗迹有的被保护得很好,并对公众开放,有的已经湮灭、损毁,到现在有据可考的还留下十多座。

∆ 太平天国图片展

王府的变迁

这次展览共展出现存的12处王府的文献档案,并和现在的样子进行对比。

苏州忠王府、南京天朝宫殿的变化不大,几乎和一百多年前一致。

“保存最完好的可以说是苏州的忠王府,门前两个石狮子,里面还有很多壁画,雕刻得相当精致。”张铁宝说,忠王府是李秀成当年的府邸。1860年,李秀成攻克苏州,以苏州为中心,建立苏福省根据地,并大兴土木,修建王府。忠王府以拙政园为基础进行修建,1961年被列入第一批全国重点文保单位。

∆ 苏州忠王府大殿

南京东王府略有变化。东王府一开始是东王杨秀清的王府,后来变成幼西王的府邸。老照片上,门头上没有“瞻园”两字;变化最大的是绍兴来王殿。从图片来看,一排溜的门面房,已经完全没有“王府”的旧貌。

∆ 瞻园静妙堂

侍王府不仅浙江金华有,南京也有。“南京的侍王府在钓鱼台一带,原本有着高大的牌坊,据记载非常壮观,可惜被拆,现在几乎找不到痕迹了。”张铁宝说。

侍王府是侍王李世贤的府邸。李世贤是忠王李秀成的堂弟。浙江金华的侍王府,在明朝时是巡按御史行台,李世贤看上了这块风水宝地,召集工匠大加修建,王府非常庞大,可供10万太平军将士在府内操练。

∆ 金华侍王府

画里有乾坤

说起王府里的壁画,必须提到《太平天国王府图片展》所在地——太平天国壁画艺术馆。

堂子街108号,最初是东王杨秀清麾下一名官员的衙署。1952年1月,文物部门在堂子街108号的两幢古建筑内,发现了10多幅色泽鲜艳、墨迹清晰的壁画,轰动学界。这些壁画是新中国成立后发现的第一组太平天国壁画。

张铁宝介绍说,这所房子主人叫李奉先,生于1877年,房子是他曾祖父在太平天国收复南京前建造的,当年太平军占领南京时,李家人出逃,房子就被太平军征用了。

∆ 堂子街壁画

到了1950年10月,一家以织布为业的房客住在李宅中,他听说太平天国壁画上鲜红的颜色是用人血所画的,深夜独自织布时看到四壁的图案觉得很恐怖,就买了一担石灰,把在72号的六壁牡丹花大壁画涂抹了。

“当年的破坏行为,到今天反而是一种无心的保护,恰好是这些石灰‘保护’了画作,让它们没有受到岁月的侵蚀。”

∆ 堂子街某王府大门

很多人有种误解,认为太平天国运动是农民起义,农民审美水平不高,所以壁画留存于世很少。张铁宝认为这种说法并不对,“他们带来了很多底层人民喜闻乐见的场景,这些都是艺术创作的来源。在南京太平天国又成立了专门负责壁画绘制的机构——绣锦衙,征用了一批文人画家和民间画师广泛地绘制壁画。”

壁画留存不多,另有原因。一是因为太平天国本身存续时间只有短短十几年,失败后又被清政府捣毁了一大批。二是天国运动主要活动区域在江南。“江南的地理气候特点就是潮湿多雨,壁画使用的颜料容易受侵蚀。很多王府遗存年久失修,下雨时雨水顺着柱子洇湿墙壁,导致壁画受损严重。比如安庆英王府只剩几间屋子,壁画基本全毁,还有宜兴的那座王府,壁画也大半没有了。”

∆ 《江天亭立图》

张铁宝说,1992年,为了保护壁画,采取了当时比较先进的“揭取法”,将堂子街108号正厅两壁山墙8幅壁画共50多平方米整个揭下,并在墙体中添加了防潮、防虫、防干裂涂层,清洗加固后再将壁画挂回原位。

第一步是“清洁”,清洗掉壁画表面的霉菌、油污和灰尘,然后将树脂等填充物注入空鼓和起皮的部位并压平;第二步是把壁画连同所附着的石灰层一起揭下,对壁画表面和石灰层分别进行加固处理;最后一步是对整体画面进行补色、作旧,保持视觉效果的整体和谐。

∆ 著名的《防江望楼》

张铁宝告诉记者,从堂子街的壁画来看,那时已有很高的绘画水准。就拿被傅抱石先生誉为“一幅伟大的现实主义作品”的《防江望楼》来说,望楼系防御建筑,画中望楼有五层高,望楼下的战船立于江上,战旗飘飘……这幅壁画生动地反映了天京军民以战斗姿态保卫首都安全的真实情景。

{ 周末· 对话 }

张铁宝“鉴宝”记

张铁宝1981年南京大学历史系毕业后就开始在太平天国历史博物馆工作,在太平天国研究领域可以说是权威。

∆太平天国研究专家张铁宝

30多年来,他醉心于太平天国的一切,经常被业内人士请去各地鉴定太平天国时期的文物。“作为博物馆的研究员,我主要从历史文献整理、文物鉴定、展览品征集方面入手,研究那段疾风暴雨里的故事。”张铁宝现下最主要的工作,是1600万字的《太平天国史料汇编》。

∆ 堂子街太平天国壁画

《周末》:听说您几十年来鉴定了几千件太平天国时期的文物?

张铁宝:我觉得要严谨的话,应该在文物两个字上加双引号。

《周末》:很多是假的吗?

张铁宝:玉的、石的、铜的、铁的、纸的、绢的……保守地说,我过手的几千件里真品不到1%。特别是有关翼王石达开出走的文物,基本都是假的。

《周末》:那发现过真的吗?

张铁宝:今年上半年,我们博物馆从民间收了一件,是1853年《建天京于金陵论》的初刻本,已经入库了。非常珍贵。

∆ 1853年《建天京于金陵论》的初刻本

《周末》:您觉得太平天国文物研究有些困难之处?

张铁宝:我们面对的困难很多。太平天国运动时间不长,失败后又成了清庭的禁忌,所以毁掉的比较多。现在留存下来的主要有三个来源,一是当时外国人带走了一些,大部分在英国法国。还有就是清廷里留档的一批。比如1859年洪秀全的一个亲笔诏旨,就是后来被清将所获,呈给军机处的奏折里作为附件,被留了下来,现存于国家历史第一档案馆。除此之外,民间还留有许多太平天国时期的布告、证书、票据等,运动失败后,很多老百姓既担心太平军卷土重来不敢烧毁,又担心被清廷搜出惹祸上身,往往藏在匣子里吊在房梁上或者藏在墙壁里,保存了下来。1864年10月,太平天国余部、幼天王洪天贵福在江西石城兵败,当时清军按察使得到了他的团龙马褂并没有上缴,而是私藏下来成了传家宝,他的后人把它献给了国家。

∆ 幼天王洪天贵福玉玺拓文

∆ 幼天王洪天贵福团龙马褂

《周末》:除了流传很少,还有什么困难?

张铁宝:假货。我现在接触到的假货大多是出自上世纪30年代和80年代这两个时间段。民国时因为孙中山推崇洪秀全的革命精神,研究太平天国史一下变得时髦起来,很多人出国看展览,抄录、拍摄藏在国外的文件文物,还有清政府倒台后很多清廷内档流传民间,许多太平天国资料出现,贩子们就开始了大规模制作。相比上世纪80年代改革开放初期的造假者,这批假货制作精良,甚至能骗过很多行家。2001年我曾经应邀去北京鉴定一件翼王石达开北伐前一年的训谕。那件东西非常精致保存很好,是包在一张1942年的老报纸里,报纸上还写着当时交易的价格——5万现大洋。在2001年时差不多相当于500多万人民币吧。物件的主人说,是长辈民国时从四川省主席张群那里得来的。我很慎重,研究了几个月,查阅了很多资料,最后给出了六点意见。

《周末》:假的?

张铁宝:对,尽管主人不能接受。首先训谕的内容和礼制不合,很多话不可能是石达开那个身份能说的,特别大的破绽是称谓。还有训谕上有个翼王之玺。我用放大镜研究了很久,当时的玺有软硬之分,硬的是金、银、铁和玉石,它不吸油,所以盖在纸、布、绢上边缘会晕,不清晰,软的是木头做的,吸油,盖上去很清晰。可是这个训谕上的印应该是肥皂刻的。我后来考据到,这很可能是民国一个著名造假人做的。

∆ 太平天国铁炮

《周末》:除了假货,还有别的麻烦吗?

张铁宝:假货麻烦,真品也不容易。许多人明白文物对后人的意义,愿意捐献或者出让,可是还有一些人就会哄抬价格,造成文物流失。十几年前,有民工从水里捞出了1858年带铭文的太平天国小铁炮。他不懂,锯成了好几截卖给废品收购站了。有人看到就把剩下一台买了,拿到我们馆里来鉴定,是真的,我们提出10万元收购,他狮子大开口,最后50多万卖给了一个江西的私人收藏家……但再难我们也要坚持。

图片来源于《周末》报2017年11/23期

太平天国壁画艺术馆对外开放:穿越百年的艺术魅力

展出的太平天国壁画。本报通讯员 龙謦泽摄

细腻的线条、生动的描摹、气势磅礴的画风……5月16日,南京太平天国壁画艺术馆正式对外开放,吸引众多百姓的目光。

该馆位于南京堂子街108号,此处原为太平天国东王杨秀清的属官衙署,后改为小王府。1952年,这里发现了十多幅壁画,轰动史学界。经过半个多世纪的保护与修复,终于得以在世人面前一展风采。此次展出的壁画共有24幅,不仅囊括了堂子街太平天国原址的18幅壁画,还融汇了来自南京其他地区、苏州、宜兴、金华、安庆等地有代表性的太平天国壁画与彩画。与壁画一道展出的,更有太平天国的建筑构件、木石砖雕、屏风门等艺术品,多方面地展示了这一时期的艺术成就。

太平天国壁画,技法喜用墨笔勾勒,然后再填充颜色,无论是山水花鸟还是纪实风物,皆注重对现实景物的刻画。这次展出的作品中,最受关注的是曾被画家傅抱石赞为“写实主义佳作”的《防江望楼图》。讲解员告诉记者,望楼是太平天国时期的防御建筑,望楼下方可以看到扬帆急驶的船只,平时用于瞭望和侦察敌情,作战时用于指挥出击或者鸣金收兵。该壁画笔法细腻、线条丰满流畅,具有极高的艺术价值。正因为如实记录了当时真实的社会风貌,这幅壁画也因此成为镇馆之宝。

“从未见过如此细腻的壁画。”张伟是一名摄影爱好者,他说,自己生长在南京,甚至能从这些壁画中找到相对应的南京风景,“我要用镜头将它们永久记录保存下来!”18日“国际博物馆日”当天,前来参观的市民大多数为中老年人群,其中包括不少带着孩子来的家长。年过六旬的杨萍说:“这个艺术馆开得好,等周末我一定要带小外孙来,近距离地感受历史与艺术的魅力。”记者了解到,5月16日至31日为艺术馆的试运营期,游客只要携带身份证,在门口领票即可免费参观。

“太平天国的领袖大多出身农家,非常喜欢壁画,太平天国设置了专门负责绘制壁画的机构,称作绣锦衙。”太平天国历史博物馆研究员张铁宝向记者介绍,太平天国壁画主要有两大特点,“首先,由于太平天国信仰拜上帝教,禁止偶像崇拜,所以壁画内容多以山水花鸟为主,基本没有人物。但是到了运动的后期,随着社会的衰落,关于这方面的戒律也松散起来,加上民间画匠的自我创作,人物壁画也渐渐流行起来。其次,壁画风格受到江南水乡文化的极大影响与浸润,无论是画风还是画面内容,无不充满着浓浓的江南气韵。”

(本报南京5月18日电 本报记者 郑晋鸣 本报通讯员 龙謦泽)

甘肃天祝县岔山村吐谷浑墓的壁画建筑以及背后的历史

近日国家文物局公布了甘肃天祝县祁连镇岔山村吐谷 [yù]浑墓的考古新发现,墓主人是武周时期吐谷浑王族成员喜王慕容智,在公布的照片中,墓门上方画出了一座门楼

【墓门上方的建筑照片,来自国家文物局文章】

岔山村吐谷浑墓的壁画建筑是一座两层楼阁,九脊顶,檐角平直无上翘,与大多数敦煌壁画中的建筑一致

【岔山村墓壁画建筑】

唐代建筑檐角上翘解析>>>

脊饰细节不清,似乎有宝珠或联珠形状的脊刹,收藏在西安碑林博物馆的隋大业四年(608年)李静训石椁正脊上也是宝珠形的脊刹

【碑林博物馆李静训石椁】

壁画中的两层楼阁采用了两层屋檐,第一层檐上有平座,现存早期楼阁的屋檐部分可分为两种结构形式,一种是两层之间一檐一平坐,如大同善化寺普贤阁、正定开元寺钟楼、蓟县独乐寺观音阁等

【蓟县独乐寺观音阁】

爱塔传奇:大同善化寺普贤阁之唐代建筑推断>>>

还有一种是两层之间无檐只有一平座,如泽州青莲寺藏经阁、日本奈良法隆寺经藏、钟楼等

【日本奈良法隆寺经藏,奈良时代】

山西泽州青莲寺藏经阁之唐代建筑推断(第四稿)>>>

前段时间写了篇《早期楼阁建筑的两种形式》讨论了一下这个问题

早期楼阁建筑的两种形式>>>

壁画建筑的枓栱只有简单描绘,应该不是写实,只是一种写意的画法

何为“一檐一平坐”?>>>

吐谷浑本是东鲜卑慕容部的一支,后迁徙至青海一带建立王国,唐太宗时期派李靖征服了吐谷浑,成为唐的属国。李靖在唐初的战争中立下许多功劳,平定萧铣、辅公祏,消灭东突厥、吐谷浑,唐太宗特许李靖把坟墓修筑成突厥境内的铁山、吐谷浑境内的积石山的形状,以表彰卓越的功勋

今唐太宗昭陵不远处的李靖墓封土仍保持了连绵的群山模样

【如连绵群山的李靖墓封土】

唐代木结构古建筑新考(八座)(第二稿)>>>

唐高宗时期的龙朔三年(663年),吐谷浑被吐蕃所灭,末代国王慕容诺曷钵带领王室内附凉州,也就是今武威

唐高宗咸亨元年(670年),任命薛仁贵为逻娑道行军大总管,率领大军护送吐谷浑王还青海,“逻娑”即今拉萨,吐蕃的首都,此次出征的目的不仅是帮助吐谷浑复国,还要教训一下吐蕃,目标直指拉萨

然而在青海湖南边的大非川之战唐军战败,被吐蕃军队包围,不得不讲和才得以退回,自此吐谷浑复国无望

【北京石刻馆薛仁贵征东石雕(明代),东征高句丽发生在大非川之战前】

天祝县祁连镇岔山村位于祁连山脉北坡,大山深处抵近祁连山的地方,武威以南四十多公里,而距离天祝县城有一百七十多公里

吐谷浑的末代国王慕容诺曷钵娶了唐弘化公主,他们的儿子慕容忠后来继位为流亡的吐谷浑王,迎娶唐金城县主

慕容忠以及弘化公主、金城县主的墓都在距岔山村墓十几公里的地方。根据墓志记载,岔山村墓的主人慕容智是慕容诺曷钵的第三子

【岔山村慕容智墓志】

弘化公主是唐太宗的堂兄弟淮阳王李道明的女儿,李道明送弘化公主入吐谷浑和亲,不小心说漏了公主不是唐太宗的亲生女儿,为此被贬为郓州刺史,就是《水浒传》中宋江的郓州

唐朝初年和亲的公主如文成公主、金城公主等都不是皇帝的亲生女儿,但唐朝的和亲公主也并非都是冒牌的,唐肃宗的亲生女儿宁国公主嫁给了回纥可汗,唐德宗的亲生女儿咸安公主也嫁入了回纥,回纥一直是唐朝最铁的盟友

高宗时置安乐州以安置内附的吐谷浑部落,故址在今宁夏同心县,武威以东四百公里,但从发现的墓葬看,吐谷浑王室仍希望安葬回故地

根据墓志记载,慕容智去世于武周天授二年(691年),此时吐谷浑王室已流亡唐朝近三十年,所以从公布的照片看墓室及陪葬品与唐墓颇近似,包括门洞上方的壁画建筑,这座墓不能看作是吐谷浑传统风格,而是更接近唐风

有多座早期墓葬在墓门上方绘制一座建筑,如山西忻州的九原岗大墓、陕西蒲城县让皇帝李宪的惠陵、乾陵旁边的章怀太子墓、昭陵旁的长乐公主墓等,为我们提供了许多早期建筑的信息

【九原岗大墓的壁画建筑】

山西忻州九原岗北朝墓建筑壁画浅析(第五稿)>>>

【让皇帝李宪墓的壁画建筑】

【章怀太子墓的墓门上方也有壁画建筑】

【长乐公主墓的壁画建筑】

【昭陵博物馆仿制的墓门上方建筑壁画】

【昭陵博物馆仿制的墓门上方建筑壁画】

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