圆通美术馆坐落于网师园一墙之东。籍载圆通寺建于南宋淳熙年间（1174—1189），清光绪二十九年（1903）重建，民国二十一年（1932——1936）张善孖、张大千、叶恭绰等曾寓居寺中行礼佛参禅。2007年有社会力量出资重修圆通寺，原址上创办苏州圆通美术馆、苏州市史前玉器研究会、博物馆。馆藏文物包括瓷器、高古玉,苏州圆通美术馆（圆通寺）,苏州圆通美术馆（圆通寺）简介,苏州圆通美术馆（圆通寺）-苏州市姑苏区苏州圆通美术馆（圆通寺）旅游指南[组图]
大同乡村艺术节、古圆通寺修缮、五台山“复工”
中国·大同首届乡村艺术节
5月30日，在风景如画的灵丘县独峪乡花塔村，以美丽的乡村自然山水为背景，中国·大同首届乡村艺术节在此举行。
中国·大同首届乡村艺术节主题为“艺术乡村相约花塔”，由灵丘县政府、大同市文化和旅游局、大同市文联、大同日报传媒集团、省曲艺家协会主办。共有来自大同市文联各文艺协会、各大戏曲剧种的代表性传承人、曲艺名家、工人艺术家等200余名艺术家一齐亮相花塔村参加现场义演，表演京剧、晋剧、北路梆子、耍孩儿、二人台、新民歌、摇滚乐、曲艺、舞蹈等精彩的节目，让观众享受到艺术与乡村交融的视听盛宴。
中国·大同首届乡村艺术节主题为“艺术乡村相约花塔”，由灵丘县政府、大同市文化和旅游局、大同市文联、大同日报传媒集团、省曲艺家协会主办。共有来自大同市文联各文艺协会、各大戏曲剧种的代表性传承人、曲艺名家、工人艺术家等200余名艺术家一齐亮相花塔村参加现场义演，表演京剧、晋剧、北路梆子、耍孩儿、二人台、新民歌、摇滚乐、曲艺、舞蹈等精彩的节目，让观众享受到艺术与乡村交融的视听盛宴。
本届乡村艺术节，创意独特、形式全新，通过“田园乡村景色+浸入式艺术表演+线上直播”的方式开展乡村旅游，艺术家表演队伍随性融入花塔村的田间地头，观众自由选择想去的地方和喜欢的艺术形式，让整个花塔村变成艺术的天地。
太原古圆通寺修缮基本完工
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5月31日，位于太原市东缉虎营解放路口东南角的古圆通寺历经7年修缮已基本完工，将成为新旅游景点。
古圆通寺现存大殿、过殿及偏殿为明代建筑，原为方山王府家佛堂，属明代王府家庙。由于年久失修，正殿、过殿的檐板等构件已经风化腐朽。2013年5月，太原市政府决定修缮(复)古圆通寺，总投资约2000万元人民币。一期工程于2013年10月开工；二期工程于2016年5月开工，目前除听雨厅、庭院等工程受地铁施工影响不具备施工条件外，其余已基本完工。
五台山寺庙群恢复对外开放
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6月2日，五台山风景名胜区管理委员会发布公告称，五台山风景名胜区宗教活动场所于6月3日起有序恢复对外开放，每天开放时间为8:00-18:00。
图文来源：山西日报、山西晚报、黄河新闻网
山西经济日报
元通古镇美如画，淡墨重彩任挥洒 ——蓝天文化艺术学校户外写生活动圆满结束
10月8日，国庆假期的最后一天，蓝天文化艺术培训学校的部分美术学生近50人，在老师们的带领下来到了被称为现实版“清明上河图”的元通古镇，体验户外写生创作。
很多同学都是第一次参加户外写生活动，虽然天空不时飘着细雨，但丝毫不影响同学们体验户外写生的热情，孩子们穿着透明的小雨衣带着小红帽兴高采烈的按时到达出发地点。早上8点从市区出发，9点多到达元通古镇，老师们把写生地点定在古镇临江的黄家大院，一到目的地同学们便迫不及待的支起画板，在老师的指导下，取景、构图、调色、作画......
崇州市元通古镇在清代就有“小成都”之称。现在也是离成都市区很近的古镇，距离成都市区大约40公里，是国家AAAA级旅游景区，文井江、味江、泊江三江在此汇合，贯穿元通全境，所以又被称之为水镇。历史上为文井江上一个重要码头，曾繁华一时，为四大集镇之一，古镇是典型的川西民居风格，有活的“清明上河图”之称。它低调而不张扬，却掩盖不了历史对它的浸润。它既有中国传统的亭台楼阁又有西方的天主教堂和哥特式风格的建筑。中西方的文化在这里交融。镇内现存古迹、古景八处：永利桥、罗氏公馆、黄氏公馆、黄氏祠堂、元通天主堂、王国英故居、铁杆桥、工农兵大桥等。站在高处可以看到，大片青瓦屋顶，沿着文井江鳞次栉比，临河而居，中间一条街道穿行其中，好一派江南水乡的味道，很有张瑞图笔下清明上河图的韵味，因此又被称之为活动清明上河图。
元通的秋天似乎来得比较晚，虽已进入深秋，除农家稻田收割后的草垛秋意绵绵的细雨，眼前所见仍是一遍绿意，几乎还看不到秋天颜色。但眼前的江景、绿树以及古老的街市已足够让人兴奋。同学们专注其中，笔下的沙沙声在讲述的这里的历史、人文和曾经的繁华，在不知不觉中时间很快到了中午，该吃午饭了，孩子们的画稿也已基本完成。美丽的元通古镇在孩子们稚嫩的画笔下渐渐地呈现了出来！灰瓦青砖，雕梁画栋，江水悠悠，绿树掩映......这一切与在教室里的临摹和想象完全不同，这是一次与元通古镇的零距离的接触，眼前的精致需要同学们用绘画的语言去表达，去感悟，去再现。
这次主要组织的是小学1到6年级的学生，孩子主要体验的是少儿钢笔淡彩、线描，油画棒等画种，每一个孩子都很好的完成了本次别开生面的户外写生创作体验课。
圆通寺
62019年06月27日 总315期
圆 通 寺
离翠湖不远的圆通山上，有一座昆明人熟悉的寺院——圆通寺。为什么叫圆通寺呢？很多年前，第一次看见圆通寺时，我就想这个问题。
夜里似乎下了一夜的雨，路面很湿，路边的花草沉沉地低着头。我沿着人行道慢慢地爬上圆通山，穿过空寂的马路朝圆通寺走过去。圆通寺外面的马路边，长年游荡、徘徊、或者静坐着一些衣着古怪形容迥异的人，他们是自诩是“上苍的使者”，能够为迷途的人们解读命运密码。民间称之为“算卦先生”或者“师婆子”，我在内心里称呼他们是巫婆，或者神汉。每一个路人走过，他们都会用语言、手势、眼神等，极力招徕、游说，甚至恐吓、纠缠。
我就被他们其中的一位恐吓过。那是一个长脸婆娘，她从路边的花树丛中突然杀出来，横刀立马，拦住我的去路。她紫褐色的面皮上撒着“黑芝麻”。薄薄的嘴唇翻飞翕动，犀利的眼神在我身上、脸上飘忽。她单刀直入，断定我近期必有大麻烦。我不理她，想绕过她走开。可我就是绕不过她。她得意地笑了。我气冲冲地对她说：让开！别想骗我钱！她戏谑而嘲讽地笑着反驳：骗你钱了么？你给我钱了么？我说你骗人我凭什么要给你钱？她说我骗你了么？然后扭头环顾越来越多的看热闹的人，调戏且挑衅地说：我说你蛋包上有颗褐痣，不对吗？你敢不敢当众验证，看我说的是不是骗你？你脱了么！要是没有，算我骗你……一个女人敢对一个男人说这样不要脸的话，看热闹的还不笑翻天？我只能在笑声中落荒而逃，从此知道，圆通寺门前算卦的“神仙”们惹不起。
时间尚早，城市还没有完全醒来。这座以旅游和气候宜人而著称的城市，在周末的时候，醒来的时间往往要比平时晚几个小时。
圆通寺山门紧闭，宽阔的门槛上，横七竖八地躺着几个四、五岁模样的小孩。看不出来他们是流浪的乞儿呢，还是农民工的小儿女。侧门旁边的马路牙子上，一个男人抱着大烟斗吞云吐雾。云南的烟斗（筒）是需要抱着抽的。那根烟斗有成年人胳膊那样粗，差不多一米长短。那是用上好的竹管子制作的。抽烟的老者悠闲地抱着大烟斗，整个嘴巴都堵在烟筒上，呼噜噜呼噜噜地长吸一口，神仙一样惬意地吐出来。随着灰白色的烟雾从他的口鼻之间喷薄而出，安逸和通泰在他的神色之中迅速蔓延。
我去过很多寺庙，从来没见过圆通寺这样的，山门口可以让孩子玩耍、睡卧。让残疾人放行李，歇歇脚。最让人舒心的是香客只要6元钱，就可以买到门票，并统一提供免费香烛……这是一座不以赚钱为目的的寺院……
走进侧门，一路下坡，沿着麻条石铺筑的菩提大道望去，依次是大牌坊，大殿，以及大殿飞檐龙脊后面苍翠的圆通山。菩提大道两侧，花树扶疏，空气中弥漫着香火与花草混合的气味。一股股青烟在不远处的低空缭绕，那是香客们进香的地方。
圆通寺是昆明市佛教协会办公的地方，也是昆明市最有名气的寺院。民国之前的地方志书，都记载有“圆通钟声”之类的文字，是昆明城市景观之一。2006年秋天，我在圆通寺旁边一条浓荫覆盖的幽深的小巷里，居住过一个多月的时间。那段时间，每当夜阑人静，或者凌晨时分，我都在一墙之隔的地方感受到圆通寺肃穆静谧的气氛，感受到宗教仪规的神秘。后来有一天，一个80后小女生来到这幽静的、几乎不为人知的小巷深处，找到了我，邀请我到翠湖边喝茶。我很惊讶。女生说她是从我朋友处得知我在此处居住。她说很喜欢我的文字，还说不怎么喜欢河南人。
我有些不愿意去。因为在现实中，我一贯很自卑，内向，也有点孤僻。而且我是河南人，她说的那句关于河南人的话也让我心怀纠结。还有就是我根本不认识她，我没有与陌生女性、而且比我小很多的陌生女性单独喝茶的经历。况且，她只是从媒介上认识了我的文字，或者说喜欢。可是，喜欢一个人的文字和喜欢一个人是两码事。
“你不是喜欢佛教吗？佛教三大流派在云南都有。版纳那边是小乘佛教，香格里拉是藏传佛教，圆通寺这里是大乘佛教。”她快人快语。
“没有研究。但我奶奶信佛，小时候受到些影响”。我说。
“那好，喝茶请不动你，我请你到隔壁圆通寺去看看，总该可以吧？”她试探着问我。
第一次去圆通寺的经历就是如此的传奇，有美女相伴、导游、买单、拍照，这件事从世俗的角度看，无论如何都是艳遇。可我知道它实实在在不是人们想象的那样。
2012年6月24日早上，我站在圆通寺菩提大道上，回忆起这段早年往事，恍恍惚惚中似有南柯一梦的感觉。
菩提大道是圆通寺建筑的中轴线。沿着这条中轴线下去，过牌坊，坡底平坦的地方，是一个很大的人工湖，亦即放生池。放生池两边，是侧殿，商业门面、和一些供和尚们挂单的禅房。放生池中间的水面上，凌空飞架一座回廊蜿蜒的木桥，将湖心岛和两岸连在一起。湖心岛上有一座八角形的琉璃瓦建筑，门廊上一副对联值得玩味：
观以无心何来何去何自在
音非法相是空是色是圆通
转身欲行，发现面前还有一座佛殿，与身后的观音殿形制相仿，但香火远比观音殿冷清，远远就能望见殿里供着的千手观音。仔细打量，让我喜极而狂的是殿上悬挂的清代某人的书法匾额，草书，字大如斗，势若狂风卷云，而内容更其意蕴深长——佛谷云深。
圆通寺内的许多对联，对有一定生活阅历和悟性的人而言，确有参研借鉴的价值。这些对联有些出自清代的地方官或者宿儒之手，有些是当代名人如赵朴老所撰。细细读来，字字甘霖，句句入心，颇有洗心濯灵之感。顺手一例如：
无我无人无众生无寿者离一切相方见如来
不生不灭不垢净不增减度十方苦厄是诸佛
梵宇耀滇池水月清华广度鱼龙登正觉
人间成净土香花微妙好因闻见证圆通
圆通寺大雄宝殿后面就是圆通山，可惜上山的路被封。石板路湿漉漉的，踩上去滑溜溜的像抹了一层油。摩崖石刻下面有两个小放生池，一个池里放生青蛙，拥堵如挤满迷彩吉普车的停车场。另一个池里放生着乌龟，乌龟们麇集水边，一层摞着一层，活像一句广告词：钙中钙，巨能钙！（盖中盖，巨能盖）
圆通寺香火旺盛的原因，一方面是它地处闹市，闹中取静，倚青山而居，离翠湖很近，无论地理位置、历史文化，人文环境、宗教氛围，都让在繁忙的现代节奏中打拼的人们，心生向往；另一方是在信仰佛教的当地居民心中，圆通寺的福报是很灵验的。寺内那几个巨大的黄铜大香炉，香灰倒掉后，很快就满了。放烛火的架子上万焰闪烁，烛泪滚滚。香客们手执长香，虔诚端庄，或长揖过头，或匍伏于地。此地妇女有背娃娃的习惯，一个背篼，将婴儿牢牢缚在背上。妈妈匍伏于地的时候，幼小的婴儿随着妈妈的身躯同样匍伏在佛之脚下。一个妈妈这样子或许无甚稀奇，很多妈妈这样子匍伏成一排或者一片，就不能不让初见者心生波澜，容生静穆。
2006年秋天我第一次来圆通寺，也是一个周末，那天，那个80后的小女生在此进香后，默默地看着匍伏在地的妈妈们和妈妈们背上的婴儿，神情一下子黯然了许多，稍后，我看见她泓然而泣，泪如雨坠。江淹《别赋》说：“黯然销魂者，惟别而已矣。”可是，我更愿意相信这个小女生泓然而泣的泪雨，是被宗教悲悯的本质在不经意间单刀直入，刺痛了心里最柔软的善良！那是慈悲的力量！
赵朴老题给圆通寺的楹联说：“人间成净土香花微妙好因闻见证圆通”。朴老是一个有大智慧的慈祥老人，他对世界人生的祈愿如春夜喜雨，润物无声。可是，名来利往的商业社会里，人间成净土了吗？又有几人证见圆通了呢？这样一路默想，就到了圆通寺的山门前，抬脚出侧门的当口，忽然想起应该烧一柱香，于是又返回，请香，进香，静心，凝神。
伏地叩头之际，凉风拂颊。望去，莲池里，清风摇落满池碎银般的阳光，在花瓣上一闪，一闪。菩萨慈祥的笑容，在我的心里荡漾。
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3、苦茶▪苦钱
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