后七里海北岸古文化遗址旅游攻略-后七里海北岸古文化遗址必玩景点

马云蚂蚁
后七里海北岸古文化遗址

后七里海北岸古文化遗址在宁河县后七里海北岸,由潘庄至桐城一带。1957年发现,暴露遗物有夹砂红陶和泥质陶两种。有缸、盆、甑、壶、瓮、甬、等到残片口沿和五铢钱,布币大泉五十、板瓦、甬瓦、五线谱当绳子纹砖,铁块红烧土和零星贝壳分布,同时还有冶炼作坊遗迹和墓葬地。

遗址有:老安甸村的八里堂,大海北村的西城顶子,张庄村的东城顶子,杨庄的张码头,躲军店的窑台子,小海北的桃园,桐城的城尔坨等到七处均为战国——汉代遗址。

探索青海尕马台遗址古墓文化

尕马台遗址位于青海省海南州贵南县拉乙亥乡昂索村南500米处。遗址地处黄河南岸的二级台地上,海拔约2719米。

尕马台台地平坦,东西绵延数千米,南北有千米之阔。遗址北距黄河约1千米,高出黄河第一台地索昂村60米,西距托勒台农场5千米,东距沙拉村5千米,南靠黄河第三台地——木格滩。

台地东部有一磨渠沟,沟水由南向北注入黄河,尕马台遗址隔此沟与高渠顶遗址遥遥相望。它和宗日遗址同处于共和盆地内,两者间距离约为68千米。

尕马台遗址远景

为了配合龙羊峡水电站工程建设,1977年4月开始筹备开展库区内文物保护和考古发掘工作,经批准由青海省文化局、水电部第四工程局、海西州文卫局、共和县革委会、青海省考古队与北京大学历史系考古专业联合举办了“龙羊峡水电站工程亦工亦农考古短训班”。当年7月,60余名短训班学院分为五组,对尕马台遗址进行了考古发掘,9月考古发掘工作结束。

尕马台遗址共开探方65个,揭露面积1626平方米。发掘出新石器时代聚落遗址1处,遗址中发现居住面1处,烧灶面14处,瓮棺葬18座。遗址文化内涵单一,从出土遗物特征分析,应以马家窑类型晚期文化为主体,内含半山类型的因素,此外,遗址还包含宗日文化因素。根据文化特征分析,尕马台遗址的绝对年代为距今5200~4100年。

经考古发掘发现,在聚落遗址之上叠压有齐家文化墓地,共计44座。根据遗址的发掘情况,考古工作者断定尕马台的新石器时代居住址废弃若干年后,一批齐家人又迁徙到此,将早期的遗址辟为墓地,因此在居住遗址上又分布了青铜时代齐家文化墓地。这批墓地均打破了新石器时代马家窑文化居住址,墓口一般开口于地表,并打破了整个文化层。墓内多填纯黄砂土,个别填灰土。

考古发掘现场

44座齐家文化墓葬排列不规整,无明显规律可循,但分布较均匀,一般相距3~5米,且墓葬之间无相互打破关系或叠压关系,表明各座墓葬的埋葬时间相近,应属于同一时期同一氏族墓地。其中包括竖穴土坑墓43座,瓮棺葬1座。

竖穴土坑墓的基本情况如下:

01

墓葬形制方面:基本相同,大多作圆角长方形,个别呈椭圆形,无二层台竖穴土坑墓穴29座,有二层台竖穴土坑墓14座,值得注意的是,二层台墓葬的葬式均属二次扰乱葬,这说明二者有一定的关联。

02

埋葬习俗方面:以单人葬为主,共计27座,其中女性7人,男性10人,性别不明者10人;合葬墓9座,仅16号墓属三人葬,其余均为二人合葬墓;另有7座墓属迁葬墓。43座墓葬中均未发现使用葬具的痕迹。墓向较一致,都在北偏东或南偏西45°~75°之间,男女两性头向有别,一般男东女西。

03

葬式方面:尕马台墓地的葬式十分特殊,除二次葬、迁葬、二次扰乱葬中的全身扰乱葬,因扰乱严重原葬式不知或难辨外,其余能分辨出原葬式的墓,皆为俯身葬。

在甘肃省和青海省的东部地区,新石器时代至青铜时代的葬式大体可分为仰身直肢葬、俯身直肢葬和屈肢葬,其中以仰身直肢葬为主,俯身葬被视为特殊葬式,但在尕马台墓地,可辨葬式全部采用俯身葬,这在齐家文化中为首次发现,在我国的史前文化中极为罕见。

在以往发掘的齐家文化墓地中,如青海乐都柳湾、甘肃永靖秦魏家等墓地中,俯身葬所占比例极低,有的甚至无这一葬式的发现,如甘肃武威黄娘娘台和永靖大何庄墓地,相关学者经研究认为俯身葬可能代表了墓主人身份不高或死于非命。但在黄河上游的青海共和盆地,俯身葬则是当地流行并特有的葬式,这在宗日墓地中也有体现,俯身葬占到宗日墓葬总数的47%,这反映了俯身葬不同地区的丧葬制度中有着不同含义。此外,在尕马台墓地中还发现一座瓮棺葬,瓮棺直立于木坑中,葬具采用两件实用陶器相扣而成,棺内葬有一具约周岁的小孩骨架。

瓮棺葬示意图

44座齐家文化墓葬中共计出土随葬品13384件。9座墓无随葬品,其余35座墓中都有种类各异、数量不等的随葬品,表明贫富分化明显。随葬品按照用途可分为生产工具、生活用具与装饰品三大类:①生产工具共13件,包括石质工具6件和骨质工具7件,不见农业工具,反映出狩猎和畜牧经济占有较大比重;②生活用具25件,均为陶器,陶质以泥质红陶为主,夹砂红陶次之,泥质灰陶较少,彩陶器仅双耳彩陶罐1件,另在M5中发现有1片彩陶片,制陶工艺较马家窑文化有很大的进步;③装饰品及其他共13346件,石质饰品计190件,骨质饰品计12920件,铜制饰品共42件,其他器类海贝193件,蚌壳1件。

尕马台墓地出土的齐家文化陶器

尕马台墓地出土的各类装饰品

在随葬品中,最令人瞩目的是一件七角星纹铜镜,出土编号为M25:6,发现于M25墓主人骨架胸前。直径9厘米、厚约0.25厘米。中心纽座已残,正面为七角星纹,各角之间间饰斜直线纹,制作精美,在我国迄今所发现的早期铜器中甚为罕见。

尕马台墓地出土的七角星纹铜镜

在铜镜边缘上钻有两个小孔,两孔之间有一道凹形细绳纹的痕迹,在清理时发现有木质镜柄,镜柄是通过镜缘的双孔用细绳捆绑固定使用。

为全面揭示尕马台墓地出土铜器的材质特征,青海省文物考古研究所联合国内先进的文物检测机构,先后分三次对31件出土铜制饰品包括铜镜、铜牌饰、铜泡、铜环、铜指环和铜镯进行了分析,检测结果表明,尕马台出土铜器中多种合金并存,以锡青铜为主,(类)砷铜占据重要地位。

铜器的制作工艺不仅有铸造成型,也有热锻和冷加工成型的,这表明当时的铜器制作技术应该不是冶铜技术的初级阶段,而是已经达到了一定的发展阶段。此外,砷铜的发现不仅有助于重新认识齐家文化冶铜技术演进的历程,还将促使我们重新认识齐家文化与周邻地区青铜文化的关系,从而极大地推进我国青铜冶炼史的研究。

齐家文化的主要分布区域

甘青地区以往发现的齐家文化的墓地较多,比较重要的有青海乐都柳湾、甘肃永靖秦魏家、永靖大何庄、武威皇娘娘台、临潭磨沟等。位于共和盆地的尕马台是一处规模不大的小型氏族公共墓地,相较于上述的几处齐家文化墓地,相互之间有共性,但尕马台的个性更为鲜明,可以作为黄河上游共和盆地齐家文化的典型代表。遗址和墓地虽然已被水库淹没,它的发掘为深入研究齐家文化的分布区域、不同区域的文化特征,以及探讨黄河上游青铜文化的起源与发展提供了重要的实物材料,有非常重要的研究价值。

信息来源:青海省博物馆

本期编辑:施亚兰

校对审核:仁青

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邓州八里岗遗址公园效果图来啦!建博物馆发掘古遗址文化内涵

-在邓州生活,当然得关注邓州优团

邓州东城区新增八里岗遗址公园效果图:

八里岗遗址公园位于湍河南岸国家级文物保护单位八里岗遗址周边规划公园绿地上,现状为村庄和农田,发掘古遗址文化内涵,传承创新,设计遗址博物馆、遗址主题文创中心,同时结合现状农田肌理,采用大地艺术处理手法塑造绿田花海艺术斑块。

据官方平台公开消息,八里岗遗址博物馆建设项目已于2020年8月14日由邓州发改委批复,计划开工年限:2020年12月1日,计划完工年限2023年12月31日,估算投资额为9500万元。该项目主要建设文化遗址展览厅、文物陈列大厅、文物库房、管理用房、多媒体活动室、文物修复室、档案资料室、会议接待室、保卫值班室、技防监控等配套设施及停车场。

八里岗遗址的发现发掘,使豫西南的人文史提高到了约6800年,极具象征意义和考古价值。相信八里岗遗址博物馆项目建成后, 一定能在文化遗址保护、宣传方面发挥巨大作用,也将为邓州增添一处新的文化旅游景点。

八里岗地址

八里岗遗址,位于河南省邓州市东约3公里处湍河南岸八里岗西北的坡状高岗上,距今约6800年,文化层厚3-5米,面积近九万平方米,是新石器时代的古文化部落遗址。1957年被发现。1991年秋至今,北京大学文博学院考古系与南阳文物研究所联合对八里岗遗址进行了七次发掘,揭露面积5000余平方米,出土了大量的遗迹和遗物,收获颇丰。其中1994年的发掘因发现了仰韶文化中晚期长排连间套房房屋基址而被评为当年的全国十大考古新发现。

八里岗遗址,发掘中发现了大量有价值的遗迹遗物,计有:房基66座,墓葬150余座,灰坑窖穴千余个、文物标本万余件。揭示遗址的文化层堆积自下而上依次为:仰韶文化早期、中晚期,屈家岭文化中后期,石家河文化--龙山文化晚期地层。其文化序列比较完整,年代早而且与之相关的迹象保存亦比较完备,为史前考古学通过聚落遗存研究当时的社会历史提供一批较好的素材。

八里岗遗址1957年被公布为县级文物保护单位;2000年9月25日被河南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位;2001年6月25日被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

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「七彩黄骅」黄骅文化遗址之聚馆古贡枣园

聚馆古贡枣园位于河北省黄骅市齐家务乡娘娘河畔的聚馆村,是中国现存最大最古老的古冬枣园,占地66.7万平方米。园内现存明清看护枣园的两处房屋,仍保持原来的风貌。青砖墙基设芦苇隔碱层。墙体上部土坯砌筑,芦苇苫顶,木制门窗。园内还有古庙址一处,并保存古柏5棵。贡枣园保存有古冬枣树1067棵,树龄均超过100年,最老者至600年以上。聚馆冬枣以其皮薄、肉嫩酥脆、味甘的独特品质闻名遐迩。

聚馆冬枣规模化种植始于明初。据聚馆村刘氏族谱记载:“我刘姓祖居山东即墨,明初始祖洪公率四子二侄迁至直隶沧州长芦盐镇场之东北聚馆,彼时人烟稀少,庄宅离落,枣荆丛生。洪公筹划经营,相其阴阳,观其流泉,品其果实,遂筑室于兹。继而开滩晒副、成熟地亩,移植嫁接枣树成林,更有冬枣而出名……”自明代朱孝宗1490年将聚馆冬枣钦定为贡品,便年年来朝,直到清末,“聚馆古贡枣园”由此得名。

2002年6月,聚馆古贡枣园被国家确定为国内第一个水果类“原产地域保护区”。

2006年3月,古贡枣园所在地东聚馆村被河北省政府评为首批省级乡村旅游示范点。

2006年5月,聚馆古贡枣园被国务院批准为全国重点文物保护单位,开创了中国文物保护的新门类,是迄今为止,唯一一处植物类全国重点文物保护单位,有数千年历史的冬枣,成为国宝,在新时代得到了科学的保护。

2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。

第5届“2007中国黄骅·冬枣节”在河北黄骅市聚馆古贡枣园前开幕。国家文物局副局长童明康参加了开幕仪式,并将“中国文化遗产标志”使用权授予聚馆古贡枣园,黄骅市市长边老刚代表黄骅接受授权。这是“中国文化遗产标志”在商业领域进行的首次授权。

2014年3月,东聚馆村“美丽乡村建设”正式启动,全力打造河北沿海生态精品村。

2015年9月,国家旅游局公布了首批乡村旅游“千千万万”品牌名单,东聚馆村入选“中国乡村旅游模范村”。

2017年10月,黄骅市聚馆古贡枣园开园以来,接待游客累计达到7万人次,日均约万人,而且大部分为家庭旅游。“随着客流量的增加,不仅繁荣了冬枣市场,也带动了周边餐饮和运输业的发展。”齐家务乡宣传站长刘峰照介绍。近年来,黄骅市把冬枣产业作为强市富民的一大特色产业去抓,目前,全市冬枣种植面积已达到15万亩,遍及全市9个农业乡镇。

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