列治文山为加拿大安大略省南部的一座城市，位于多伦多以北的约克区，多伦多和锡姆科湖的中间位置，亦是大多伦多地区的一部分。这里曾经是“世界玫瑰之都”，20世纪90年代发展迅速，加拿大最大的反射式望远镜便位于此。
列治文山是一座交通便利的城市，商家云集，中西兼备，能充分体现多元文化元素和色彩。这里背靠溪谷，风景秀丽，森林密布，视野优美，是一座完美融合自然和人文的城市。列治文山的地标性建筑为大卫•邓拉普天文台（David Dunlap Observatory），加拿大最大、世界第二大反射式望远镜位于此。威尔科特斯湖（Wilcox Lake）为重要的娱乐区，湖水清澈，碧波荡漾，对于崇尚返璞归真、热爱天然的户外活动者来说不得不游。
Richmond Hill
必去理由：加拿大最大的反射式望远镜所在地
景点所在大洲： 北美洲【North America】
景点所在国家/地区：加拿大[Canada]
景点所在省、州：安大略省 [Ontario]
景点所在城市：列治文山 [Richmond Hill]
地上文物看山西 山西文物观长治
今天，说一点题外的话，讲述一下长治地区，尤其是长治西南的长子县的文物情况，聊一聊这处文物重镇。
一 充满魅力的晋东南-长治 长治，古称上党、潞州，是一处中华文明的发源地。山西作为国内的文物遗产大省，素有“五千年华夏文明看山西”的美誉，而长治则是个中的翘楚。 据统计，长治全市清朝以前的地面古建，总数竟然有3580多处，元代以前的木结构建筑足有167处，雄踞全国地级市之首位。 除此之外，在非物质文化遗产方面，也不甘人后。目前的潞安太鼓、长子响铜乐器、民间社火，尤其是上党八音会、上党梆子等共有14项国家级非物质文化遗产。 在上古历史传说方面，精卫填海、后羿射日、女娲补天、夸父逐日、神农躬耕、愚公移山等神话传说全部发源于这片神奇的土地。 作为历史上的富庶之地，“荫城铁商、潞绸党商、鲍店药商”等为主体的潞商体系，更衍生出独特的晋东南民居独特的“深厚内敛”文化。 而长治以八路军为代表的“红色旅游文化资源”和以太行山为依托的“绿色山水旅游资源”更是资源独具，特色明显。
二 长子县的文化脉络 在为洋洋巨著《山西寺庙大全》作序时，著名国学大师任继愈先生曾经颇为感慨的说道： 从魏晋南北朝、隋唐，知道清末的鸦片战争，两千年里，儒、佛、道三教，构成了中国传统文化的三大支柱……山西三教寺庙的分布情况，反映了三教历史活动的实况。从社会影响看，佛教为首位；以政治势力论，儒教为首。道教影响就介于两教之间。由于三教互相影响，互相浸透，因此不能看成绝对化。从儒教的影响，可以看出中国古代封建专制统治的系统周密而完整。现实世界的社会秩序，天地君亲师的伦理规范，制约着现实世界和鬼神世界，考察山西省的寺庙文物，不仅仅限于它的艺术成就，有心人还可以从中认识到中国古代社会的内在精神所在。 这段话说的极为准确，可说是道尽了山西文物的精髓，那就是： 山西文物所表现出来的历史信息，不单单是对审美上的一种展示，它更在更深的层次向我们述说了某个时代的丰富的历史信息和人文信息，是极其宝贵的物质文化载体。
在长治西南一隅的长子县，资源极其丰富，仅仅我所关注的古代文物，境内的不可移动文物就达到891处之多，而元代以前的木结构建筑足有36处，远远超过其他县区。 目前，长子一个县，拥有寺庙建筑群360处，分为三教寺庙建筑和当地祖先崇拜、世俗信仰的地域式样寺庙，这体现出了极大的地域性，其中不乏当地建筑文化的精品之所在，比如五凤楼（后面会专篇去写）。 （观音堂悬塑） 以法兴寺、崇庆寺为代表的佛寺文化；以发鸠山道观为代表的道家文化；以县城的先贤 儒教祠庙为代表的儒家文化；以精卫填海、后羿射日为代表的先祖文化；以诸多古村落老庙为载体的民间俗神文化，以奇木化石为代表的奇石文化，可说共同构成了长子县的“六景”。
三 择其精品简单介绍 现任故宫博物院院长单霁翔曾经不无赞叹道： 晋东南地区是我国早期木结构建筑的宝库，该区域五万多平方公里的土地上，元代建筑足有165处，不少于全国早期建筑总量的三分之一，而其中所包含的建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术、宗教信仰、民间信奉等丰富的历史信息，已经被公认为我国独特的文化遗产，而长子县就是这样一个晋东南木结构建筑展示的集中区。 法兴寺，坐落于慈林山腰，创建于北魏，成型与北宋，上个世纪70年代因为采煤塌陷区而西迁翠云山。工程自1984年开工，历经12个春秋，终于在1996年主体完工。寺庙内现存的唐代舍利塔、燃灯塔、宋塑十二菩萨被誉为“法兴寺三绝”。 崇庆寺，位于紫云山，1965年被列入山西省首批省级重点文物保护单位，1996年被升格为国保单位。 据寺内现存的清嘉庆三年（1798）所立《崇庆重修碑志》记载：“迨宋大中祥符九年（1016）而寺始建，千佛殿居其北，卧佛殿居其东，大士殿居其西，天王殿居其南，东南立门，门之东建关帝殿，西北建十帝并鬼王殿，西南又立给孤独长者殿，东北一院则为禅舍。” 现今，除了鬼王殿不存之外，其余皆在。崇庆寺内创作于北宋元丰二年（公元1079年）的十八罗汉像，可说是“前无古人 后无来者”，达到了北宋时期彩塑的最高水准。 仙翁山，因为遗存了木化石群而远近闻名。形成自中生代三叠纪范畴的这七处地质学古树化石群，距今足有2.25亿年的历史。当时的上党，气候温润，裸子植物密布。在造山运动中这些树木被掩埋，细胞壁中的水分迅速的被地下水中的珪所代替，形成了硅化木，即今天的树木化石，这虽然和煤的形成过程相同，却比它有着更复杂的形成过程。
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走进云南，文山自治州的饮食文化
文山壮族苗族自治州位于云南省东南部盛产被称为“金不换”的三七（田七）素有三七之乡”的称誉。境内不仅有著名的丘北普者黑国家级风景名胜区及世外桃源坝美村.更以众多的少数民族风味美食而声名远播。油炸粑、扫糍粑、温淘米线、豆沙粑、椒盐饼、米酒等美味小吃在文山壮族苗族自治州各地街头巷尾的小摊，随处都有叫卖，且价廉味美。此外，文山州壮家的美食，如马脚杆、烤乳猪、状元柴粑、花糯米饭、白切狗肉、火把肉、壮家酥鸡、清炖破脸狗等，风味独特，更是不能错过。
“三七”汽锅鸡 是砚山县的风味名肴。炖鸡时，加入“三七”、天麻、虫草等名贵药材，便成为了“三七”汽锅鸡、天麻汽锅鸡、虫草汽锅鸡，是云南具有独特风味的滋补名菜。
花糯米饭 又叫五彩糯米饭，是文山州壮族的一种传统食品。米饭呈黑、红、黄、蓝、紫等不同花色，色彩斑斓，香气扑鼻，软甜可口。壮乡人在祭祖、祭田和婚嫁、节庆时，都离不开用天然植物染成五色的花糯饭，心灵手巧的壮家妇女，还可以染出七彩、八彩的糯米饭。
脆皮狗肉 是文山地区有名的菜肴。将烧制的狗肉切成小块，放入油锅中一炸，就成了脆皮狗肉。食时，蘸上纯香的蘸水，真是美味无比。这种狗肉以带皮最好吃，若煮在汤锅中，配上各种蔬菜和荤菜，就成了一道美味的狗肉火锅了。
辣血旺 是壮族待客的头道凉菜。以当地的特产七醋为调料制作的辣血旺，具有麻辣酸香、血嫩爽口的特点。当地壮族群众有“无七醋不杀鸡宰鸭”的说法。 岜夯鸡 是广南县壮族独有的一道名菜，为云南美食一绝。“岜夯”为壮族语，意为酸汤，是用红青菜或野菜制作的一种酸菜汤。以此汤烹制的岜夯 鸡，具有奇特的酸味，油而不腻。
地摊狗肉 马关县的地摊狗肉，是当地苗族的一道名菜。原在木厂、小坝子等乡镇一带较为盛行，当地有“苗族的狗，彝族的酒”之说。民间常言:“吃狗肉，暖烘烘，不用棉被可过冬”。据说，黄狗肉最好吃，白狗肉有些酸。他们选狗的口诀是“一黄二黑三花四白”。当地农村妇女作月子，只要吃上苗家狗汤锅，未满月就可下地干活
丘北醉虾 丘北县的普者黑（意为装满鱼虾的湖泊）风景区盛产各种鱼虾。每当夏季，当地群众都喜欢做一道鲜美可口的醉虾，招待客人。将活虾浇以烈酒、陈醋即可上桌，成为当地的一道名菜。另外，普者黑景区的铜锅煮活鱼，也是一道特色菜，不可错过。
其他名吃
文山椒盐饼、文山连皮乳牛肉、广南豆沙肉、火烧骡子千巴、文山米线、广南南瓜酥、三七根炖乌鸡、腊猪脚、广南凉卷粉、苗家狗汤锅、酸鸡汤、麻栗坡彝族坨肉、沙糕、西畴县小桥沟香猪、砚山壮族血旺猪肉、粽粑等
文山特产
文山三七（田七）、广南姑娘茶、那榔酒壮族服饰、拉祜族手箍、脚箍、项圈、剥隘七醋、富宁茶叶、丘北腻脚酒、文山苗绣、马关茶叶、广南桐油、八宝米、竹筒茶、草果、牛肝菌、鸡枞（即一种菌类，被称为菌中之王、广南银器、富宁七醋、西畴阳荷、丘北辣椒等
文化萧山·名人馆系列：萧山“大宅门”——朱凤标故居
他居高位却清廉；
握重权却谦逊；
敢言人所不敢言，
敢为人所不敢为
朱凤标，浙江萧山人。道光年间高中榜眼，官拜五部尚书。因其位高权重，历三朝而不衰，所以世人敬称“萧山相国”。
新塘街道朱家坛村的朱凤标故居，是我区境内残剩的总体建筑面积最大最完整的名人故居，号称萧山的“大宅门”，这也表明了主人的显赫地位。保留的建筑总体成局，单体中砖雕、木雕都较为精细。
黑瓦、朱阁、白墙、赤门。迈过门槛，走进故居，一股富有年代感的气息扑面而来，透过前厅向里望去，门高窗阔，威严十足，虽然经过修缮，但依旧能看出主人当年曾经的显赫。
从大门到正院要穿过三道门，俗称“三进”，走完一进，又现一进，层层叠叠，柳暗花明又一村。
故居的建筑形式充分体现了当地特色和时代风格，具有较高的历史、艺术和科学价值，对于研究当地的历史和民俗文化具有不可估量的意义，也因此吸引了许多慕名而来的游客，来追忆、来品味。
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