乔金-庙是一座藏式佛教寺庙，始建于1904年，1908年完工，位于蒙古国首都乌兰巴托市中心，是该市最重要的佛教寺庙之一。该寺庙曾被乔金-里夫桑汗达夫（the Choijin Lama Luvsankhaidav），即蒙古国末代大汗、第八世哲布尊丹-的哥哥占领，1938年当时的0政府将其改造成一座博物馆。
乔金-庙群包括4个小寺庙，其中主庙内有一座建于18世纪的镀金释迦牟尼佛祖雕像，佛祖雕像右边是乔金-里夫桑汗达夫的雕像，左边是巴丹乔木伯龙活（Baldanchoimbolon）的防腐遗体。此外，寺庙内还收藏着大量珍贵的宗教乐器，萨满教舞面具、唐卡绘画以及蒙古国末代可汗从西藏带回的226卷手抄版的《丹珠尔经》（226-volume Tengyur Tengyur）以及一全套108卷的《甘珠尔经》（the 108-volume Kangyur）影印本等等，这些收藏是研究-教历史及文化重要的资料。
Choijin Lama Temple
必去理由：蒙古最早建立的-教寺庙
景点所在大洲： 亚洲【Asia】
景点所在国家/地区：蒙古国[Mongolia]
景点所在省、州：乌兰巴托 [Ulan Bator]
景点所在城市：乌兰巴托 [Ulan Bator]
伊宁著名喇嘛庙：金顶寺（固勒扎都纲）遗址
在今新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市东北3.6公里处，为著名的喇嘛庙。
相传建于明末清初，因寺屋顶为黄金所饰，故名金顶寺，维吾尔语称"孔塔巳"。
清雍正时为准噶尔部落的阿睦尔撒纳所毁，乾隆二十七年(1762)曾建小堡于此，故又称"固扎尔寺"。
今寺内有一方形土台，高3米余，周约700余米左右，系清乾隆时所建小堡遗迹。附近残砖、碎瓦颇多，在此曾发现刻有兽面形状的琉璃残砖及藏传佛教风格的佛像等。北面有一"托卜墩"，地面散布有陶片及残砖瓦，为金顶寺初建遗址。
乌兰察布市阿贵庙，一个被现实忽视的喇嘛庙
（图为记者远处拍摄阿贵庙）
（阿贵庙正殿）
（阿贵庙台阶下守门的石狮子）
（正殿门上的彩绘）
（阿贵庙大名叫善福寺）
（供奉的寺庙）
（图为历史悠久的早期阿贵庙，香火很旺）
（阿贵庙蒙文说明）
（蓝天下的早期阿贵庙缩影）
（僧人正在小心翼翼的摆放经文）
健康卫视乌兰察布讯 （记者：郭枫）初听阿贵庙是朋友提起，觉得这个名字有意思，朋友大概介绍了一下，决定亲自去一趟阿贵庙，乌兰察布市宗教文化遗留遗址少的可怜，挖掘和深入报道宗教文化，让更多人了解乌兰察布市宗教文化历史有非常重要的意义。
乌兰察布市察哈尔右翼后旗白音察干镇东南10公里处，有一个阿贵庙，它的大名叫善福寺，是一座黄教喇嘛庙，稍微追溯一下历史，始建于康熙八年(公元1669年)，记者8月2日上午10:00从乌兰察布市集宁驱车四十分钟的路程赶到阿贵庙，途径阿贵庙的路上，记者看到有很多山东、北京等外地车牌出入阿贵庙，这个在乌兰察布市名不见转的小庙，居然被很多外地人所熟悉。路边正在放牛的张姓村民告诉记者，很多外地人觉得这里香火旺，口口相传于是有人经常来这里祭拜，祈求平安如意。
阿贵庙，是善福寺的俗称，坐落于乌兰察布市察右后旗阿贵山上，地处高山之巅，尽有些高高在上、舍我其谁甚至高处不胜寒的况味，当地人向记者介绍，阿贵庙整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比，山上山下错落有致，远远望去，十分壮观。
记者从修行僧人得知，通往阿贵庙有一百零八级台阶，呈现接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虚，关于阿贵庙修建在阿贵山上，有一个传说，大概意思是有一位德高望重的喇嘛，从西藏而来，周游各地行至察右后旗的察哈尔草原，游历中，喇嘛见此处草原空旷，莺飞草长，有白云一样的羊群，哈达一样吉祥的白云，不正是修建寺庙的佳处吗？一次，喇嘛正闭目养神打座念经，突然，从天上飞来一只翠羽乌鸦，盘旋头顶，顺时把他的头冠叼走了。他睁开眼一看，说：“怎么你要戴我的帽子？”乌鸦飞了一百米之后，落下来把帽子放在那里不动了，他只好追去拿回自己的帽子。当喇嘛走到帽子前，乌鸦叼着帽子又飞到一百米处停下来，就这样，一百米、一百米地引着喇嘛来到了阿贵山。把帽子扔在山上，乌鸦便远走高飞了，喇嘛把头冠捡起来戴上，环视周围，惊叹道，此乃“藏龙卧虎，龙须宝地！”喇嘛喜出望外，动员民众，开工撬石，从此，有了庙宇的雏形。
在筹建寺庙之初，还有一传说奇事，至今仍被当地人诉说着。这个故事和阿贵山上的一处阿贵洞又有联系。
传说，一天偏午，喇嘛心无旁骛，端坐在山顶的石洞里打座诵经。他每天念经不为其他，就是祈祷如何筹资能把庙建起来。那天诵经之后，他看到20多人的马队迎面而来。其中，有位王爷好似纸人摇摇晃晃，狂风吹拂树梢一般，向着阿贵山的方向连人带马摇摆过来。喇嘛定睛一看，原来，身边不远处有条幽深的石洞，一条巨大的白蟒隐身在洞口张开血喷大口正在吸这位王爷。王爷身不由己轻飘飘地径直往白蟒的嘴里飘过去。喇嘛一看不好，情急之下，急忙念经制止住了白蟒的行径。白蟒没有吃到王爷，王爷却因受惊昏迷了过去。喇嘛施以援手，诵经、送药，把王爷救了过来。
喇嘛想建庙为草原带来吉祥，为牧民带来安全的想法被王爷知道后，王爷便为其施舍，建起了阿贵庙。庙建起之后，白蟒还在。白蟒的存在总会威胁牧民的生活。他念了咒语，把白蟒的洞穴封了，禁止它出洞危害草原。之后，每天背对封了的洞穴念经，念着念着白蟒就出不来了。喇嘛在这个洞里又建了一座小庙。
记者了解到，阿贵庙的一部分建筑在文化大革命时期被破坏，但近年来在爱心人士的资助和地方政府的大力支持下在不断的修缮。
如今，阿贵庙是草原人民回首过往，一览草原宗教胜迹的一处重要旅行地，是内蒙古乌兰察布市重要的宗教文化遗产，保护阿贵庙有非常重要的现实意义。
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稻城有座古老的寺庙，这里的喇嘛身怀绝技，个个会飞檐走壁
乘坐飞机抵达稻城后，在飞机场乘车前往县城的途中经过蚌普寺。蚌普寺的建筑十分华丽，艳丽的红色在蓝天和阳光的映衬下十分显眼。
我虽然不是藏传佛教信徒，依然怀着虔诚的心，走进了蚌普寺。蓝天白云下，红色的寺庙格外引人瞩目。
蚌普寺也称邦普寺、奔波寺，蚌普寺是稻城最古老的寺庙，距今已有900年的历史。蚌普寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴，师兄三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，河流纵横，是一片风水宝地，决心在这里修建寺庙，弘扬佛法，但如何修建三人意见各不相同。
都松钦巴修造的寺庙要象在绝壁上的飞鸽，二弟说修建寺庙要象睡卧森林的美豹，三弟说修建的寺庙要象草地里奔跑的狐狸，最后照老大和老二的意见修建了蚌普寺。大家看看，眼前的蚌普寺庙到底像什么动物？
蚌普寺与风景秀美的桑堆小镇毗邻，距县城金珠镇30公里。“蚌普”藏语意为“草坝里边”。因蚌普寺建在桑堆乡境内一座神山脚下的大草原上而得名。
蚌普寺是藏传佛教白教的寺庙。白教的传播主要是靠“口述传承”，师傅口授给弟子，弟子根据师傅的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”。
密宗的修炼非常艰难，僧侣在此修炼，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在修炼期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈。三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。
寺庙门前是一条小河穿流而过，寺庙的大门显得有些古旧，但是却自有一种沧桑阅尽的感觉。围绕着寺庙院墙是一圈转经筒，我们首先围着寺院外墙转了一圈，都必须按照顺时针方向行进。
刚进入蚌普寺的时候，脸上挂着灿烂祥和笑容的喇嘛引领我们参观大殿，那些在黑暗中点着蜡烛敲钟诵经的喇嘛，为着古老的寺庙更增添几分神秘。
寺庙依山傍水、气势恢宏，却又安详宁静。坐在旁边，静静地听着里面的诵经声，默默地闭目体会，让心灵自由自在地飞翔。
在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅古老的文字，是噶玛巴·都钦松巴用自己的鼻血亲手所写，千百年来无人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛来蚌普寺，揭开了千古之迷。这段藏文的意思是：“我走遍康区，这里是最美丽的地方”。
寺内供奉着噶玛巴都松钦巴的一尊自塑像，这尊自塑像是八岁的身高，80岁的面容。这里有法王的脚印手指写的字和头顶出来的印记，就那么自然地融入自然，山寺溪水，小动物自由来去，美好之至。
蚌普寺是此行我非常喜欢的一座寺庙，寺众都安静友好，有对着我们微笑的母子让我知道什么叫自然的美丽，有主动招呼着来喝杯酥油茶的住民，还有跑来帮我们一起转巨型经筒的大叔，有在寺庙里悠然安宁的小喇嘛，一切都如世外。
相比于沾染太多商业气息的寺庙，这里可谓是一方净土。这城最古老的寺庙，依山而建，错落有致，有着藏传寺庙传统的浓烈色彩。寺里几乎没有游客，唯有一位老喇嘛，偶尔有几个小喇嘛在寺外游走念经，远离喧嚣，只是安静虔诚地传承着。
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