萨那古城位于也门首都萨那的东部，坐落在也门共和国西部海拔为2350米高的高原盆地中，同时又地处穿越也门山脉的主要交通线上，与非洲之角遥相呼应，红海与印度洋在此处汇聚在一起，这一区域是古代阿拉伯人生活的心脏地区。这里气候宜人、四季如春，素有“阿拉伯明珠”、“春城”的美称。
萨那古城是伊斯兰阿拉伯建筑风格的典型代表，且整个古城内的建筑都保存得完好无损，整座古城看上去宛如雕塑和绘画作品一样美丽，风韵无限。在七世纪和八世纪期间，此城变成了伊斯兰教的重要传播中心，其中的政治和文化遗产包括106座清真寺，12座哈玛姆寺和6500间会所，全部建于11世纪前，萨那城的多层塔和庙增添了景点的美丽。
宣城古城，那些消失的古建筑（四）
石 巍
《宣城历史文化研究》微信版第269期
宣城古城，肇始于战国，设郡于西汉，先后为丹阳郡、宣城郡、宣州、宁国府的治地，晋桓彝建子城，隋王选筑罗城，南唐林仁肇更筑新城，延续二千三百余岁，地址未有变更。城内古迹众多，然物换星移，沧海桑田，所留遗迹，雪泥鸿爪。近代以来，咸同兵燹、八年抗战、文革浩劫都使得城内古迹蒙受灾难，近二十余年的城市建设，房地产开发，更使得古城风貌不再，现据各种文献资料及知史老人回忆，将城内那些曾经存在，但已经消亡的古建筑梳理如下。
寺 观
古宣城城内宗教氛围浓厚，有许多寺院和道观，这些寺观多依山傍水，环境清幽。规模较大的有：
景德寺位于城内阳德街，今开元小区处，是宣城历史最古老，也是等级最高的寺庙，封建政府府一级管理佛教的机构僧纲司即设在寺内。始建于西晋。晋名永安寺，唐改大云寺、开元寺，宋以后称景德寺，环境清幽，历代文人颇有吟咏。杜牧、汤显祖都曾寓居这里，明代大儒泰州学派罗汝芳任宁国知府时，在这里创办志学书院，亲自讲学，慕名而来者极多，使宣城成为当时江南学术中心之一。民国时存地藏殿和铁佛殿，铁佛殿有宋代铁佛像一尊，高丈余，1958年大炼钢铁时被砸毁。寺内外还有一些小庙，如吕祖庙、万佛楼、三皇宫等。民国时庙宇被国民党用作临时监狱，庙前广场是市民游乐和赌博的场所。解放后，大殿被拆除，后建为宣州影剧院，现建为开元小区。
兴国寺 兴国寺位于城北凤凰山上，今小九华和老三中处。原名延庆寺，唐咸通六年建。宋太平兴国五年，改名兴国寺。寺内有唐建木塔一座，远近闻名，故民间又称为木塔寺，其旁之巷名木塔寺巷。建炎四年，有叛军戚方围攻宣州，因兴国寺木塔高耸，若被叛军占据，可从塔上窥探城内虚实，知州李光决定毁掉木塔，令人将柴草填入塔内，纵火焚烧。就这样，木塔被烧毁，此后兴国寺虽然没了木塔，但木塔寺的名字却流传了很久。元代，廉坊使卢挚重修。明洪武中立为丛林。后多次重修，到咸丰十年兵毁。民国时期建为小九华，恢复佛教活动。
抗战后在兴国寺原址新建的小九华
天宁寺天宁寺在城北黄金山下，南临道岔河。创建莫考，明天启中重建。后相继重修。乾隆时期，建龙王殿于寺内，为祷雨之所。寺庙规模较大，有房屋三十余间，抗战前有十几名和尚。1922年宣城历史上著名的马铁匠起义就是在这里准备的。抗战中被日军炸毁大半，抗战后，将宣城师范迁至此处。
民国时期的天宁寺
玄妙观在西鳌峰，今信访局和文景苑处。始建于唐，初名紫极宫，宋大中祥符中改名天庆宫，元大德中改名玄妙观，清代，因避康熙帝讳改作“元妙”。封建政府府一级管理道教的机构道纪司设于此观。元初，观额“鳌峰”二字为吴潜之子吴琳手书。道观楹联曰“鸟语碎风声，鳌背听来句句奏成仙乐谱；苔纹皱石蹬，风头望去层层写就锦云笺”。清末毁于战火。
东岳观在北城墙内，今状元府小区处。道教庙宇，供奉东岳大帝。灵霄宝殿规模较大，抗战中被毁，庙前有戏台，中间有大院，民国时作为露天剧场，站着看戏。解放后为二营部队驻地。
祠 庙
祠庙是古代祭祀的场所，除了祭祀祖先的家族性祠堂外，还有许都祭祀公立的神祗和历史名人的祠庙，古城内著名的祠庙有：
宁国府文庙 位于老宣中南部。今尚存泮池、泮桥。文庙四周有围墙环绕，东西各有两座石牌坊，东牌坊在今旱桥东头，刻有“德配天地”四字，西牌坊在今自来水公司门口，刻有“道贯古今”四字。中轴线上依次是影壁、泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂等建筑。旧时，官府要员和府县学生常来这里祭孔。先师大成殿在宣中大门内操场处，抗日战争前前殿倒塌，抗战中全部被毁。1995年宣城中学修建教学大楼，在此处出土了文庙龟跌。
宣城县文庙位于今长塘小区与绿宝小区南侧。过去有泮池泮桥，石牌坊，六角亭，大成殿，尊经阁等建筑。六角亭象征笔筒，牌坊是笔架，泮池是砚台。民国时曾作为宣城县图书馆使用。后又为宣城女子中学、宁属六邑公立初级中学校址。
县文庙笔筒亭和牌坊
宁国府城隍庙 位于今敬亭山庄处，南与县文庙，东与旌德会馆相邻。规模很大，三进院落，房屋三十余间。山门飞檐重叠，门前大石狮一对。门上有“敕封宁国府城隍庙”金匾。院落里植有古柏十余棵，殿内供奉有宁国府和府属六县（宣城、南陵、宁国、泾县、旌德、太平）城隍神塑像，还有反映因果报应故事的壁画。旧时有四月十五出城隍（抬城隍巡街）的风俗。民国时庙前常年有乞丐聚集。此庙在上世纪七八十年代被拆除。
关帝庙宣州城内有四处关帝庙，一在鳌峰（今龙首塔西），宁国府主祭，并祭岳飞，又称关岳庙。一在北门朱衣巷，开元寺后，宣城县主祭。一在北门月城内，宣州卫主祭，一在南门月城内，宁国营主祭。鳌峰关帝庙位于今老年大学处，规模最大，庙墙红色。庙后还有仙姑，庙旁有一古井，名龙井，旧时祈雨、玩龙灯都要去井边做汲水状。
杨泗庙在北门外大街迎春旅社处，庙下是石砌拱形涵道，俗称桥上庙，供奉水神襄阳王杨泗将军牌位，庙建于明天启年间，庙门对街有戏台，每年六月六作会，唱目莲戏。民国时，庙里常开设酒店，旧时用碗喝酒，按碗收钱，所以多有扔碗到河中者。此庙解放后逐步被拆除。
解放后杨泗庙残存的房屋
陵阳庙在今谢朓楼北，木直街广场处，祭祀南宋初年，怀抱万民册投水为民请命的宣州知州张果。张果后被神化为陵阳山土地神。殿宇宽大，民国前期，这里曾为宣城最早的电影院。
双忠庙 在东门外老汽车站西北角，内有东平王殿和许公殿，祭祀唐代将军张巡和许远。张巡（708--757），蒲州河东（今山西永济）人。至德二年（757），安史之乱叛军十三万南侵江淮屏障——睢阳，他和许远等数千人，在内无粮草，外无援兵的情况下死守睢阳，杀伤敌军数万，有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮，为唐朝战死。唐王朝也追封其为东平王，江淮百姓受其恩惠，纷纷立祠祭拜。宣城的双忠庙俗称鱼骨庙，传说屋梁是太平天国忠王李秀成从浙江带来的一根鲸鱼骨修建的。东平王殿门前对联云：“令狐、尹奇不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗何地；禄山、庆绪悍然其无君父，当年即破孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时。”抗战中，庙被焚毁。
靖献祠旧址在宁国府学之东，今老宣中食堂北面。是宣城人为纪念靖难死节的明朝礼部尚书陈迪而建立的专祠。陈迪，字景道，宣城麻姑山西村人，建文中为礼部尚书，靖难之役中，因不臣服明成祖朱棣，与六子七孙一同戮于东市，夫人管氏也同七个孙子及众家眷被逼上吊而死。成化二十年（1484），郡守陈纪于陈迪故居址立祠，并立衣冠冢。嘉靖十三年（1534），兵部主事李默在府学东隅，建立起祭祀陈迪的专祠，前后四进，有正堂、浩然堂、大节坊等建筑，祠成，郡中学者私谥之曰“靖献”，因名祠为靖献祠。崇祯中，朝廷又追赠陈迪太保衔，谥曰忠烈。
二烈清风祠在鹿巷口，今锦城路与龙首路交叉口。祭祀元末两名烈女。一为纪氏，一为胡氏，为长枪军所掳，誓不受辱，遂被贼所害。后人为其立祠纪念。
宋文信国公祠 在城北宛陵驿，今北门盐库处。祭祀南宋文天祥，明天启中建。
徐烈妇祠 在迎春巷东，今老汽车站以西至粮食局宿舍一带。祭祀明末徐烈妇。万历时期，徐烈妇被豪绅汤一泰绑架逼婚，不从，遂投池自尽。全身上下的衣裳，都用针密密地缝着，看不见一点儿的肌肤。时值盛夏暑热，竟然没有一只苍蝇叮上去。后人凭吊曰：徐女被摄。不贻羞容。投池以死。上下密缝。万历年间，知府陈俊题请于督学御史陈子贞，操江都御使耿定向，在城东专门为她建立了一个祠堂，表扬她的节烈。不久，督学御史熊廷弼，出按宣城，反其事，毁掉祠堂，后贾继善又恢复祠堂，崇祯元年，巡按御史田惟嘉将此事上报朝廷，复祠名曰“不泯香名”。事见毛奇龄《重建宣城徐烈妇祠碑记》。
衙 署
宣城自古为皖南政治中心，历代建有多处衙署。这些衙署建筑严格依据封建王朝的等级和规制，处处彰显着古代制度和礼仪。
丹阳郡署在今宣州市场处。西汉元封中建。设施较为简陋，多夯土建筑，有简易的篱笆墙，以阻挡附近山越人的围攻。西晋时期，丹阳郡迁至南京，另在宛溪河西陵阳山建宣城郡。原郡署废弃。唐宋时期为宣州学宫的所在，北宋时期，华丽冠诸郡，有学宫，谶松阁等建筑。元代毁于兵。
宁国府署 在今府山头广场，陵阳山冈之上。汉代丹阳郡衙署在今大东门外。晋以后移治到陵阳山上，先后为宣城郡、宣州、宁国府衙署所在地。作为宣城行政中心长达一千七百年。衙署占地二百余亩，包括今府山广场、市博物馆以及市中心医院的一部分，南到今宣中体育馆处。四周有围墙环绕，东面是陵阳山断崖。衙署中轴线上自南向北依次为更鼓楼、保厘牌坊、硕门、仪门、石箴亭、知府大堂、正心楼。中轴线两旁各类楼阁、厅堂、池石、园囿甚多，著名的谢朓楼就位于府署东北。民国中被毁，府衙前院建为大操场，后院创办安徽省立第八中学，后并入省立四师。
宣州卫署 明代包括今丽晶国际和轻贸商城一带，清代分出大部分为宁国营衙署。明初为织染局，后为宣州卫署。宣州卫明代为军事机构，卫署占地较大，到清代仅为漕运机构，原战守职责为宁国营取代。
皖南镇署 在今丽晶国际处。清初为宁国营署。咸丰后，新设立的皖南镇总兵亦驻此处，民间俗称镇台衙。民国和解放后曾为宣城县政府办公所在地。
宣城县署 在今十字街实验小学处。元代为蒙古万户府。明代改为县署，一直沿用到民国，县政府迁移至镇台衙，故址于1948年为宣城一小使用。
会 馆
会馆是旧时的同乡会组织，多由工商界人士组织创办，成为同籍人士互助、聚会及调停矛盾的处所。宣城旧时商业繁华，会馆颇多，著名的有：
江西会馆 位于北门吊桥外，今东头湾菜场附近，又名万寿宫。有戏台。大门对联云“江河归大海，西北有高楼”，正厅对联云“漫起故乡情，有九派钟灵，一楼毓秀欣；欣为名地客，有三峰耸翠，二水拖蓝”。
江西会馆草图
旌德会馆 位于今供销大厦处。坐西朝东。抗战结束后作为私立复旦中学的校址。是宣城规模最大的会馆，会馆内有厅堂、有戏台、有花园，是宣城城内一处规模很大的徽派建筑。大门前悬挂对联云“胜境别开临府邑，故乡共话忆沙城”，大厅内亦悬挂多幅对联，其中有吕凤歧的长联“聚首叩联欢，二百里远水遥山，但凭杯酒灯前，乡关宛在；髫龄曾赴试，廿余载桑田沧海，惟问江城画里，今昔如何”，江树畇的长联“劫火满江南，惟兹会馆犹存，把酒登堂，极目见众鸟孤云，落虹明镜；征车来塞北，笑我乡音未改，班荆道故，关心是凫山旧雨，鹊岭春风。”戏台上亦悬挂对联“别馆接莲池，谱来杨柳双声，古府翻成新乐府；故乡忆栗里，听到鹧鸪一曲，天台疑是紫云台；月榭坐飞觞，三雅三升，记得桑柘影斜，社酒昔同乡饮醉；风亭听弄笛，一声一曲，唱到栗黄香近，里歌原合土音操”。
太平会馆 位于老人武部处，今府山汉宫坊处。
泾县会馆位于岗子头，今四小对面。又名李傅二公祠，纪念泾县历史上两位名宦。大门悬挂对联：“故乡望不远，胜境总相亲。”入内正厅亦有对联：“公事公言，人在异乡堪托足；同心同德，情为故里总关心。”
庐和会馆、河南会馆 均在东鳌峰小盘谷，今宣中北大门内。庐和会馆大门悬挂对联：“庐阳毓秀，和气生财。”正厅亦有对联：“君是故乡人，应知道孝肃忠廉，霸王豪气；我成异地客，都为了陶朱事业，端木生涯。”河南会馆大门悬挂对联：“河洛多名士，宛句似故乡。”正厅亦有对联：“客里多愁，近郭常登名胜地；座中有酒，相逢都是故乡人。”
福建会馆位于别士桥巷内，名天后宫。
安庆会馆 位于贤孝里巷内，今中医院附近。
（作者系宣城市文物局综合科科长，宣城市历史文化研究会副秘书长）
制作：童达清
宣城古城，那些消失的古建筑（三）
石 巍
《宣城历史文化研究》微信版第268期
宣城古城，肇始于战国，设郡于西汉，先后为丹阳郡、宣城郡、宣州、宁国府的治地，晋桓彝建子城，隋王选筑罗城，南唐林仁肇更筑新城，延续二千三百余岁，地址未有变更。城内古迹众多，然物换星移，沧海桑田，所留遗迹，雪泥鸿爪。近代以来，咸同兵燹、八年抗战、文革浩劫都使得城内古迹蒙受灾难，近二十余年的城市建设，房地产开发，更使得古城风貌不再，现据各种文献资料及知史老人回忆，将城内那些曾经存在，但已经消亡的古建筑梳理如下。
牌 坊
牌坊，辞海上的解释是“一种纪念性的建筑物。一般用砖、木、石等材料建成，上刻题字。旧时多用于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前，或街道路口，用以宣传封建礼教、标榜功德。例如，贞节牌坊、功德牌坊等”。牌坊按修建意图分类，主要有两大类，一类是建筑物牌坊，包括衙署、庙宇、陵墓、园林前的牌坊，这一类的牌坊主要起到场所提示作用，相当于大门使用。宣城古代这一类的牌坊如府学棂星门、府署保厘牌坊、名人墓前的神道坊等，现存的敬亭山古昭亭坊也属于此类。一类是表彰牌坊，主要有四种，一是科举牌坊，用来表彰科举考试中式之人，或因子孙为官而受封赠的。一是功德牌坊，用来表彰急公好义、周济民困之人，一是百岁坊，用来尊老的，旧时敬亭山北巷口桥就有一座清代修建的百岁坊。一是贞节坊，用来表彰妇女中贞孝节烈之人。
宣城明清时期，崇文重教，儒风习习，故牌坊所建尤多，民国时期，常任侠在日记中记载“城内的牌坊很多，雕镂石刻，颇为精工，狮子人物龙凤之象，皆浮雕也。”至建国时期，城内尚存多处牌坊。此后，由于1958年的大炼钢铁运动，许多牌坊被砸碎成石粉，作为炼铁材料，1966年的破四旧运动，亦毁坏了许多牌坊。现据各种史料及老人回忆将城内诸牌坊梳理如下：
保釐牌坊为宁国府署之前门，即今宣中北大门内。保厘意为治理百姓，保护扶持，使之安定。出自《书•毕命》：“越三日壬申，王朝步目宗周，至于丰，以成周之众，命毕公保釐东郊。”此坊为木质，四柱三间。嘉靖中，通判李默建。后知府罗汝芳重修，易名“承宣”。清代复名保釐。民国初年，建省立四师时拆除。
文庙牌坊宣城旧有府县两座文庙，庙内皆有牌坊。府文庙正门棱星门旧在泮池之前，即为一处四柱三间的石牌坊。另东西两侧（今鳌峰路上），对应两座石坊，分别书“德配古今”、“道贯天地”四字，1966年破四旧被毁。
徐太夫人专坊即小东门贞节坊，光绪八年（1881）建，位于小东门城内正街，坐西朝东，正对小东门城门。地在古三义阁之下，羊市巷之西，作三滴水石坊，上奉旨横额题曰：“旌表诰封资政大夫周世德原名世楠之妻诰封夫人徐氏专坊”傍承四柱，下承石趺，基址巩固，彪炳千秋。（见照片，并图）坊址及前后左右地基，系光绪十年（1883）契买耿汉臣屋三间，暨基地一业，汤春林地基一业，耿可寄羊市巷拐角基地一业，计五契，以为建立专坊基址。该坊于1955年时被拆除，石料修建府山头烈士陵园纪念碑。
上四牌坊位于十字街，又称世美坊，为一座木质牌坊，四面上层，分别书“世德，忠孝，诗伯，尚书，名历三朝，人联数族，宣城大姓梅、吴、贡、徐四氏各有一面，其中镌刻梅氏名人的一面书“诗伯故里”四大字，吴氏的一面书吴潜等有声名者十八日。该坊始建年代不详，明万历十九年（1591），知府萧良誉、知县刘仕瞻，共同捐俸修建，每面列的名人数人，以彰显他们对家乡的功绩。建造这座牌坊用掉筒瓦一千块，大瓦一万块，兽头八个，马鞍砖一百二十块，猫头一百四十个，滴水瓦一百四十块，加之辅材和工钱，总计花费白银五十六两，事见《宛陵梅氏宗谱》。
下四牌坊亦在十字街，又称尚书坊，原为众姓牌坊，万历中改为徐元太之专坊，后经知府萧良誉劝谏，改为尚书坊，除南京刑部尚书徐元太外，增加宋吏部尚书吴璞、元礼部尚书贡师泰、明礼部尚书陈迪、工部尚书秦逵四人。《宣城吴府宗谱》、及徐元太《贻萧良誉书》中。
状元坊在南门城内元宝街与狮子巷路口，即今南天宾馆处。明弘治戊申年（1478）正月建。坊当吴府南门。崇祯七年（1634），吴氏后裔吴伯与重修，一层题额曰“二相旧第”，二层题额曰“世哲”。坊下添置石狮一对。此坊毁于上世纪50年代。
棠棣联芳坊在状元坊之西。弘治七年（1494）六月，巡抚王如、巡按吴裕、知府范吉、知县方溢为成化庚子科举人吴宗儒、弘治壬子科举人吴宗周兄弟立。正德四年（1509）孟冬，巡按黄如金、知府惠隆、知县田忠修。万历乙酉年（1585）夏又重修。
孝行坊额曰“旌表生员吴宗周孝行之门”，在吴氏宗祠门前。明弘治五年（1492），巡抚何鉴，巡按王鉴、史益、吴裕，知府范吉，同知叶光，通判马麟、颜禄寿，推官燕忠，知县方溢奉旨建。万历元年(1573)，巡抚张桂胤、董尧封，巡按朱文科、谢廷杰，知府王嘉宾，知县姜奇方重修，将其移至祠之右，跨出入路。
世德坊 在吴府北门。正德十三年（1518）六月巡抚张津、巡按陈轼、知府杨凤、知县周廷用建。最上层有同知魏浚书“世德”二字，横梁北面书“宋太师魏国正肃吴公旧第”，南面书“元江东招讨使吴公琳里居”。嘉靖丙申年（1596），光禄寺丞与山公请于知县吴悌重修。隆庆辛未年（1571），巡抚海瑞、巡按刘世曾、知府锺一元、知县李东井重修。
桥梓联芳坊在府治正南，府学后面，今宣中北大门内。嘉靖二年（1523）五月，巡抚李充嗣、巡按陈实张浚萧鸣凤知府胡东华知县施正为成化庚子举人吴宗儒，正德丙子举人吴大本父子立。嘉靖四十四年（1565），巡抚周如斗、巡按王如正、耿定向、知府沈志言知县黄应麟重修。
吴宗周进士坊在北门外，今别士桥附近。弘治十二年（1499），巡抚彭礼刘准、巡按沈世良李绍庆、宋漳、陈琳，知府刘廷瓒，知县王璠，为弘治丙辰进士吴宗周立。一面题“金榜题名”，一面题“玉殿传胪”。隆庆年重修，将八字放一面，另一面书“敕赠户部员外郎吴文常”。万历十九年（1599）三月，郡守萧良誉偕同知吴朝宗、通判郑子俊、推官朱吾弼、知县刘士瞻又重修，一面题云“累朝列署——为国子监博士吴原颐，宋左丞相潜之元孙，户科给事中吴让颐之子，户部员外郎吴文常让之子”，一面题为“三世专城——为江西临江府知府吴宗周，文常之子，丙辰赐第，进阶亚中大夫，河间府吴桥县知县吴礼卿，宗周之孙，河南汝州知州吴诏相，宗周之曾孙，进阶奉议大夫”。后郡丞永嘉王光蕴公又将“三世专城”改为“历世专城”。
鸿渐天逵坊在西察院直街（今丽晶国际前的叠嶂路上），嘉靖庚申年(1560)六月，巡抚翁大立、喻时，巡按黄乔、周如斗、王宗舜、周京，知府方逢时、知县杨旦，为戊午科举人吴诏相、崔惟植、俞仲瓒、梅一科、饶大英、张克家、郑钦七人建。鸿渐天逵四字为越陈崔书。
上应台光坊在西察院直街与宣州卫横街的路口（今丽晶国际前的叠嶂路上），万历乙巳年（1605）八月，巡抚曹时聘，巡按曹楷、杨宏科、朱吾弼，知府史起钦、知县卢维屏为癸卯科举人吴伯敬、沈有则、郑极祥建。四大字及列名小字为上元丘义民书。
神皋登俊坊在西察院直街与锦城街口（今叠嶂路与锦城路交叉口），万历四十年（1612），巡抚徐民式、提学熊廷弼、巡按徐应登、知府余士奇、知县邓良知为壬子科举人汤必选、吴伯与、吴伯敷、徐宏谟、管一堂、吴元玺、杨应华、谭学鹍八人建。崇祯四年（1631）重修。
南国名儒坊在吴氏宗祠之右，崇祯癸酉（1633）春，巡按迟公大成为吴玉相、吴伯与建。首层题“崇祀乡贤”，次层题“历宪四省”。
陆家牌坊在魁星巷北巷口。题名不详。
贤孝坊在北门孝义巷口。题名不详。
江城如画坊在城北凉亭塘进山道上，一门两柱，柱下立有石狮一对。横梁正面书“江城如画”，背面书“敬亭在望”。民国专员兼县长周君南建，1958年被毁。
宣城古城，那些消失的古建筑（二）
石 巍
《宣城历史文化研究》第267期
名人府第
宣城古为江南名邑，宋代以来人文荟萃，诸多官宦人家先后于城内建立宅邸，宅邸内除屋宇楼阁外，还有园林水榭，极富地方特色。较著名的有：
城南吴氏故里 位于南门内，北至西坂头（今国购广场），东至珍珠河（今状元路）南、西均至城墙。北宋时，吴氏宣城八世祖洙公自水东白马山迁居南门城内，世代繁衍，南宋时期，诞生了一门三进士的吴柔胜、吴渊、吴潜父子。其中吴潜状元及第，官至宰相。至明清时，吴氏在此聚居，称为南门荡吴家，或吴府吴氏，有田地、水塘、祠堂、宅邸、牌坊等。
吴氏宗祠 堂号绥禄，明弘治二年（1489）建，在吴村东（今市财政局处），规模较小。明嘉靖丙寅（1566）另建于村中（今商之都北侧），隆庆丁卯（1567）建成。前后四进，前门堂五楹，后享堂五楹，后轩厅五楹，为五间祠，中祀吴氏名宦，挂明知府范吉所书“名宦祠”牌匾，供奉吴氏历代名宦52人。左为双节祠，挂建宁魏浚手书匾额，祀宋龙泉知县吴宝信及饶氏夫人。再左为贞节祠，祀节妇20人。右为孝子祠，挂宣城吏部麻溶手书匾额，祀临江知府吴宗周等3人，再右为义烈祠，祀吴士期等守义死节5人。最后为寝楼五楹，挂知县姜台公手书“永思堂”匾额。中为百世不迁祖宗神龛二十四尊，左昭右穆，历代考妣神主也供奉这里。咸丰中，毁于战争。光绪六年（1880），在原基础上恢复后两进，及轩厅五间祠和后进寝楼。祠堂内悬挂楹联多幅，享堂楹联为民国庚申（1920）黄时敏撰，中为“一肩立弟友子臣注脚正肃遗规叹观止矣；三献话高祖父源头延陵华胄文在兹乎？”两旁为长联一副“紫阳理学阐彝传，自衮绣赐堂名，忠勤颁楼额，大官大邑，熙绩无疆，下逮逸民忧国，烈士匡王，莫非道统；丹陛谏书成往事，幸专坊光日月，旧第护风云，卜世卜年，遗休未艾，上溯乔梓交辉，壎篪兢爽，罔不瓣香。”五间祠内有光绪辛巳（1881）年方蕙撰联一副“声名标异代，有状元有宰相，师师更有儒宗，贤萃一堂，百世下犹仰精灵留梓里；宦业著四朝，为孝子为忠臣，济济皆为循吏，祀隆各地，千载中何多奖誉表枫宸。”寝室有明知府罗汝芳楹联“念尔祖一本自出，昌厥后奕叶重光。”该祠堂于上世纪五十年代末拆除。
徐大司寇府第 在大东门内朱衣巷，原宛陵影剧院一带。为明代邑人、南京刑部尚书徐元太的住宅。徐元太，字汝贤，号华阳。嘉靖四十四年(1565)进士，知魏县，擢吏部主事，迁顺天府尹，巡抚四川，平判定边。万历中，累官南京刑部尚书。此处原为景德寺的一部分，嘉靖中，知府罗汝芳于此建志学书院，专心讲学，后被张居正禁毁。徐氏趁此机会买下此地，兴建住宅，“周遭数百亩，缭以崇墉，冠以朱堂，回廊复阁，窈窕殊绝。启宅傍为园，园有邱有沼，有亭榭台馆，有略彴（山间溪流中用以渡人的踏脚石）四五，沼傍立太湖石，石色深黝，嵌空玲珑。环水面曲折成磴，道上有竹柏松木舌，嘉花美植，参天蔽地，参差摇曳于云际，文禽翠羽，四时朝暮鸣耳舌不觉，水中鱼自得，与绿阴红亭相映射。草丛盘石，花覆履綦，真尘寰中绝境也。”（袁启旭《中江纪年诗》）六十年后，徐氏衰败，明清易代之后，宁国营守将住入徐府，并将西半部份卖给汪某。汪某后来又以五百两银子卖给淮北某常监司。府第至此支离破碎，逐步沦为民居。
汤司成府第 在豆腐巷，今珍珠塘小区处。为邑人南京国子监祭酒汤宾尹的住宅。汤宾尹，字嘉宾，号睡庵，别号霍林，万历二十三年（公元1595年）榜眼及第，授翰林院编修，官至南京国子监祭酒。万历中，汤宾尹于城内建造住宅，奉养双亲，名之为南陔园。汤宾尹去世后，汤家败落，为仇家所，诉讼不断，住宅逐渐被卖。陶奭龄《悲敬亭》记载：“郡之仇家与其门生故人争起瓜分之，无寸椽尺土之遗，内子至归养于沈氏。敬亭宛溪之间，几如蛮髦。”
徐银台府第 在镇前街南，今供销大厦一带。原为邑人、通政使徐元气住宅。徐元气，字汝和。明嘉靖四十一年(1562)进士，官刑部员外郎。出守兴化，寻移成都，迁云南左布政使，擢山东左布政使，仕终通政使。徐氏没落后，宅邸为刘仲斗买去，刘仲斗，字祖梦，万历戊戌（1598）进士，官至湖广副使。刘氏居此时，将此建设的即为奢华，万历二十七年（1599）失火焚毁，事见黄尊素《书宛上事》。清代以其地建为旌德会馆。
小东门文峰梅氏故居 在小东门外凤凰桥东。自明嘉靖以后，文峰梅氏裔孙梅守德、梅守和先后买地于此，建立住宅。梅守德，字纯甫，号宛溪，嘉靖二十年（1541）举进士。历任台州推官、户部主事、山东学政、云南参政。梅守和，字季方，号镜水。万历二十六年（1598）进士，官至主广西右布政使。梅守德的住宅称宛溪草堂，建藏书楼，曰天逸阁，阁三层，阁下为秋水斋，又有东壁楼、玄白堂等。至守德子鼎祚时，藏书甚富，为江南名楼。鼎祚孙朗中时，黄宗羲曾于此阅书。有园，曰书带园，梅朗中诗文集即以此为名。梅守和住宅为平绿阁，至守和侄孙梅清时更名天延阁，其诗文集即以此为名。乾隆以后，梅氏衰败，基业被子孙贱卖无存。
西门孙家花园 在宝城门内，今麻园小区，为明末清初水阳河东孙氏父子进士孙襄、孙卓的住宅，后仍为孙氏所居。建国后为部队所有，经改建，不复其貌。孙襄，字惠可，号仍云，崇祯七年（1634年）进士，历任广州、衡州司理，户部、兵部主事，明亡后，任吏科左给事中，父丧还乡。顺治八年（1651年），上疏于朝，减宣城黄连之赋十之八，民困以苏。孙卓，字予立、号如斋，康熙十八年(1679年)己未科榜眼，授翰林院编修。康熙二十二年（1683），奉命册封安南，赐正一品服。行至粤西全州暴病而卒，年三十六。
北门孙家大院 在拱极门外别士桥南。始建于明末清初石山孙氏十世孙楚庵公时，到其孙慎庵公时，勤于治家，经济宽裕，孙家大院得到扩建，规模气象声望遂重于一城。东朝北门大街，西靠道岔河，前店后寝，前后五六进。由于家境殷实，慎庵公次子孙廷相于乾隆二十三年（1758），得以例捐为中书科中书，既而又加捐为贵州石阡府知府。廷相的侄子孙源潮，字达孚。乾隆四十六年（1781）进士，知宝应县，教养兼施，后迁高邮州，立义学，赈恤水灾，捐设粥厂，施医药，民甚感之，后为海州知州。致仕归。道光三年（1823），高邮大水，难民逃荒至宣城，过其门，焚香高呼“孙青天”。解放后，孙家大院被分为多户使用，经多次改建，破败不堪。北门改造中全面拆除。
拆除前的孙家大院山墙
（作者系宣城市文物局综合科科长，宣城市历史文化研究会副秘书长）
制作：童达清
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