敏贡古城
敏贡有一座雄伟壮观的佛塔——敏贡佛塔，是缅甸国王孟云为他的王后建造的一座未完成的皇宫，是世界上最大的砖制建筑之一。因工程浩大，在孟云王去世时历经11年，整个建筑却只完成了1/3。1838年，巨塔在一次地震中倒塌，现在留给人们的是一座巨大的塔基。
辛比梅宝塔通体白色，好似一个奶油大蛋糕，这也是为了纪念一位王后所造，据说这里是缅甸占星术占卜出的世界中心。
不远处还有一座世界上最大的尚在使用的钟——敏贡大钟。高8米，直径5米，重90.55吨。交给看管大钟的人一点善款，也可以亲自用木棒敲响大钟。
门票 开放时间
门票：3美元/人，并可用于游览实皆。
交通
到敏贡需乘船，在曼德勒26街尽头的码头买票上船，早9点发船，下午1点返回，每天只有一班，单程约1小时。票价往返3000基亚。
缅甸旅游景点敏贡古城(缅甸著名旅游胜地)
缅甸有什么好玩的地方？
排第一的当然是蒲甘的万千佛塔
这无疑是缅甸最令人期待的地方。骑一辆自行车或摩托车穿行在蒲甘的万千佛塔之中，置身在佛国天堂里，还有什么比这更棒的体验。如果预算充裕，你还可以乘坐热气球进行高空体验，这一定能成为你此生最棒的回忆之一。友情提示：蒲甘的日出日落都超棒，一定不要错过。虽然要起个大早去看日出，但是非常值得
缅甸有什么可以玩的景点，维加斯皇家花园漂亮吗？
缅甸好玩的景点很多的。
比如仰光的大金塔、素面佛塔、皇家湖、翁山公园、百年火车站、茵雅湖，还有蒲甘，是一个著名的旅游景点，它曾是一个古代王国的中心，被损坏了的3000座庙宇分散在围绕该城的田园里，而它的影响是跨越时代的，我记忆比较深刻的是这两个城市，缅甸交通不是很方便。
缅甸有什么好玩旅游景点
缅甸是佛塔之国，是中南半岛上国土最辽阔的佛教国家，这里是一个景美人不多的旅行目的地。这是一个还没有真正开始开发的旅游目的地，这里的人和景色保留着原有的传统色彩。如果你有机会到东南亚旅游，不要仅仅局限于新马泰的选择，缅甸也是一个好地方。的小编就为大家带来了缅甸旅游景点介绍，来了解下缅甸有什么好玩的景点吧~
乌本桥
乌本桥位于阿玛拉普拉古城附近，横跨东塔曼湖，全长约1.2公里，是世界上最长的柚木桥。它修建于贡榜王朝的敏东王时期，桥墩、桥梁、铺桥的木板都由珍贵的柚木建造，历经百年风雨而不朽。乌本桥的落日非常浪漫，是缅甸最著名的景观之一。到乌本桥参观游览的最佳时间是黄昏时分，这里是观赏落日的最佳地点。静静地坐在湖边，看远方的天空由淡淡的粉色逐渐变为深红，最后一缕夕阳慢慢消失在天际间，感受这里宁静祥和的气氛。
马哈伽纳扬僧院
马哈伽纳扬僧院位于乌本桥头，是全缅甸最大的僧院。这里犹如一所僧人大学，学生人数接近2000人。每天上午10点，各国游客云集至此，目睹千名和尚一同用午餐的画面，冲击震撼。缅甸僧侣一天只吃2餐，一餐在清晨4点钟，一餐在上午10点钟，过午不食，只能喝水。至于和尚们的伙食，荤素都有，鸡鸭鱼肉、水果蔬菜、茶水饮料一样不少。因为缅甸的僧人可以吃荤，一般情况下，化缘得到什么就吃什么。
茵莱湖
茵莱湖位于缅甸，茵莱湖上漂浮着一片片的水上菜园，它叫“浮岛”。这些浮岛可以随湖水的涨落而升降，也可以像船一样划来划去。湖上的渔民、浮岛上的菜农、上学的儿童都驾着这种船来往于湖上，就连和尚出门化缘也时常乘这种船。而他们划船用的工具是以两只脚来代替的。陈毅元帅游览茵莱湖时被这种奇景所吸引，写下了“飞艇似箭茵莱湖”、“碧波浮岛世间无”的诗句。到缅甸旅游时不妨来这里看看。
阿南达寺
阿南达寺位于蒲甘古城墙的东面，建于1105年，是蒲甘现存最完整、造型最美丽的佛教寺庙，以对称均衡之美闻名。寺中心的佛塔被誉为蒲甘第一佛塔，其建筑工艺大大超越了之前的佛塔，并且融入了缅甸特有的风格。到访阿南达寺的游客和当地人都很多，在寺外常能看到集市，从沙画、木雕、明信片到服饰等种类繁多，还有饮料摊，十分热闹。如果你是来感受佛国缅甸的，那阿南达寺一定不能错过。
彭都奥佛塔
彭都奥佛塔，又称帕瑞佛塔，是掸邦最著名的寺庙。由于庙里珍藏着12世纪的五尊小佛像，这里又叫五佛寺。经年累月，虔诚的信众不断往佛像上贴金，现在已经被贴成五个金葫芦，难以分辨佛� �真容。每年的9、10月，茵莱湖区都会举行盛大的龙舟迎佛节，用遍体鎏金的凤凰船载着五个金佛游湖，据说有1965年游湖时忽然遇上大风，船翻了，信众们找来找去只找回四尊佛像，结果回到庙里，发现第五尊佛像已经端坐在佛塔内，非常神奇。
布勒迪塔
到缅甸旅游，大多数都是冲着这里的佛塔来的。布勒迪塔就是传说的394，地理位置居中，可观日出日落，很多网友反映拍日出效果比日落的好。这个塔在Anawrahed Rd的东面，路品有一块小小的牌子写上名字，骑车进去约2分钟，有两个塔都比较高，后面那座就是Buledi，有铁栅栏围起来，但东面有门开可以上塔。他被大家所熟知是因为他狭窄的露台是欣赏日落的一个好地方，360度全景模式，在他的旁边有一个建筑风格一样的迷你版编号“405号寺庙”。
皇家湖
皇家湖位于仰光市中心，在仰光大金塔的东面，是一个建于英国殖民时代的人工湖泊。湖区风景秀丽，是仰光市散步的绝佳去处，也是一个观看落日的好地方。皇家湖周长约5公里，水深50-115厘米，面积60.7公顷，通过地下管道与市北的茵雅湖沟通，补充水源。皇家湖主要用于向市区供应清洁水源，整座湖泊被面积110公顷的皇家自然公园和69.25公顷的仰光动物园层层包围。而且，在皇家湖上还可以看到缅甸最具特色的皇家鸳鸯船，也称卡拉威宫，白天看去金碧辉煌，夜晚则灯光璀璨，倒影斑斓，是仰光最著名的景点之一。
曼德勒山
曼德勒山位于曼德勒市区北部，旧称罗刹女山，是缅甸著名的佛教胜地，海拔236米。曼德勒山占据曼德勒市最高点的曼德勒山有着浓浓的佛教味道。传说在2000年前，佛祖释迦牟尼率众弟子来此宣讲佛法，从此，来此朝圣的信徒和游客不断。参观曼德勒通常从曼德勒山开始，这里以观赏落日时的城市全貌和江景著称。拾阶1700多级而上。，俯瞰曼德勒全景、729章经的固都陶佛塔、庄严的曼德勒皇宫、护城河以及浩瀚的伊洛瓦底江均尽在脚下。
以上就是的小编为大家带来的缅甸旅游景点介绍，知道了缅甸有什么好玩的景点，不妨计划一场缅甸之旅，来到缅甸，感受这里一路走一路都是的风景，感受这里的悠然自得~
重庆到缅甸旅游/xianlu/miandian
千人僧饭是有什么说法
隐士的香奈尔
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曼德勒必看——壮观的千人僧饭！
节选自游记《初次遇见缅甸——蒲甘、曼德勒之旅》
马哈伽纳扬僧院壮观的千人僧饭
位于乌本桥头的马哈伽纳扬僧院 Maha Ganayon Kyaung
这是缅甸最大的僧院，从10岁的小沙弥到60几岁的大住持，还有大德高僧，约有2000多僧人。 在各国佛教中，以缅甸僧侣的测试制度最为严格，通过律藏测试的人，称为持律者；三藏全部通过的人，称为三藏师，这是缅甸僧侣的最高荣誉（摘自网络）。这里的僧侣以学习佛学为主，不需要自己外出化缘。
缅甸男人一生必须要出家一次，出家次数不限，时间可长可短，多则几年、少则几个月甚至一两个星期。只有这样社会才会承认其成人，才会受到尊重，还俗后才能享结婚的权力，当然也可以从此皈依佛门，不过缅甸女子一旦出家做了尼姑则终生不能还俗。
穿着白袈裟的小孩儿相当于见习生，要经过一段时间的学习、劳动，考试合格后才能换上红袈裟，正式进入寺院修行
进入僧院，会先经过一座小小的钟楼，从钟楼拐进去以后，便是很大的一片院落群了，一幢幢树影婆娑的房屋是僧侣们们的宿舍、教室等。感觉这里像是个幽静的世外桃源，僧侣在此精研佛学，不闻外世纷扰。
淘气的小僧人。
所谓的“千人僧饭”，是因为这里的僧侣最多，每天上午10点，千名僧人会聚集起来共同午餐的场景颇为壮观。
正在准备午饭的僧侣们。
上午10:15，佛学院准时敲钟，上千僧侣从宿舍、从四面八方陆续走到餐厅外的小路上。
抱着与他们身量不相称的大木钵的小僧侣。
这座僧院的外观并不特殊，经过钟楼前方的甬道，尽头就是大食堂，甬道两侧是僧人们学习和住宿的地方。
每天10:30，一切就像变成了一场表演，各国慕名而来的游客，举着相机围在僧人队伍周边，对着整个仪式狂拍，各种长枪短炮的阵势，当然我也不例外。久而久之，这里变成了一处著名必游景点，本来是僧侣们正常的生活状态却因为游客的逐渐增多而演变成了一种商业性质的“表演”这也是曼德勒的若干景点中最让我感觉不舒服的地方。
而僧侣们似乎也习惯了，虽然不排斥，但也不会轻易让你拍到，走动的僧侣或躲闪、或低着头、或干脆背过身，或面无表情地看着前方，总之是不给游客好脸色看。
看他们的脚，年龄很小的僧侣因每日光脚行走，脚都已经变形，还有缅甸的蚊虫在他们的身上留下的印痕。
托钵赤脚、整齐的排成两排的僧侣，面无表情的有序缓缓前行。期间，僧侣和信众没有任何交流，只是静默地接受信众的施舍，僧侣的化缘钵中的东西也是五花八门，糖果、面包、眼镜、钱币、书本等等。
不知道是否不同等级的僧侣用的钵也不一样呢？
一些富裕的信徒到僧院布施，也有一些免费的志愿者提供服务。下图中不知是当日的施主还是义工，为每位进入食堂的僧人分发食物。
缅甸是小乘佛教国家，僧侣都要严格遵守“过午不食”和“托钵乞食”，每天只能吃两顿饭，一餐在清晨4点钟，一餐在上午10点钟，从午后到午夜, 除喝水外, 不再吃任何东西。
佛学院里地位较高的僧侣会单独吃，不但食物丰富，还有侍者为其服务。地位较低的僧侣就是一排一排地坐在长桌两侧 ，默默吃饭，没有一点声音。很多僧人并不在食堂里吃，只是坐一会儿就拿着各自的食物离开。
僧侣开始用餐后，施主、义工会进入食堂绕着餐厅走一圈，双手合拢以表虔诚。
僧人食堂的门口拥着一群靠施舍讨生计的人，无论是游客还是僧侣会把当天布施的食物分给他们。
小女孩举着空空的盆等待布施
得到食物的人们，即便是几块糖都会露出真实而满足的笑容。
阿玛拉普拉，原意为“不朽之城”，却曾是缅甸短暂的国都，几乎没有遗留下什么古都的痕迹，但它留下了一条柚木制成的坚固长桥，就算乌本桥千百年后还是会腐烂坍塌，但桥边那座研究佛学的僧院所留下的根深蒂固的思想还是不朽。无论是猎奇的心里还是超然眼光去看待，乌本桥和“千人僧饭”都是阿玛拉普拉古城的“双艳”。除此之外，他还留下了缅甸最重要、香火最旺的佛寺、佛像和一座名为敏贡的古城，这都是到缅甸旅游的必去之处。
以上片段来自游记:《初次遇见缅甸——蒲甘、曼德勒之旅》
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隐士的香奈尔
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缅甸的旅游景点有哪些
缅甸有以下旅游景点：
瑞光大金塔
瑞光大金塔又称仰光大金塔或雪德宫大金塔，高度为98米，表面贴满了一层金箔，再加上它位于皇家园林西的圣山之上，所以这座塔也就在仰光市天际线中独占鳌头了。
它是缅甸最神圣的佛塔，因为它供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。
--全塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，共用金箔27吨多。在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有4531颗宝石，其中有一颗72克拉钻石。
乌本桥
乌本桥(U Bein's Bridge)，建于1851年，长达1200米，由1086根实心柚木建造而成，是世界上最长的柚木桥，最重要的是，当初建桥的木材全部来自拆迁的阿瓦王宫。桥头、桥中和桥尾分别有6 座亭子，这体现了佛教的“六和精神”。乌本桥也被缅甸人称为“爱情桥”，缅甸人恋爱时，会不远千里来此登桥，祈求永保这6 种和睦互敬的精神。到乌本桥参观游览的最佳时间是黄昏时分，这里是观赏落日的最佳地点。您可以静静地坐在湖边，看远方的天空由淡淡的粉色逐渐变为深红，最后一缕夕阳慢慢消失在天际间，感受这里宁静祥和的气氛。
瑞山都塔
被称为瞭望之塔，位于蒲甘平原中心靠南，是欣赏日出日落的绝佳之地。Shwesandaw的意思是“金色神圣的发舍利”，以供奉珍藏在塔内佑庇古王进贡的佛发舍利为塔名。
瑞山都的塔基呈玛雅金字塔形，底座四方，塔身四面有五层台阶层层往上，到顶层平台还有两层八角形的台基，上立覆钟形的白塔，构成结构清晰的七级浮屠。瑞山都在75年地震掉了塔刹，事后换了一个新的，原先那个供在塔南边的院子里面安放着。
作为当之无愧的日落之塔，首先是高度，在他冰瑜塔的塔内台阶关闭后，它是蒲甘平原上可以登上的最高海拔；其次是位置，主要是大塔环绕在它的四周，往西可以看见大江，往东是体量巨大的达玛央吉佛塔（Dhammayangyi Temple）和最雅致的苏拉玛尼佛塔（Sulamani Pahto），往北则是他冰瑜塔和阿南达寺，往南明卡巴村周围的佛寺层层叠叠，东南方向的远处，达玛斯迦寺的大金顶在落日下熠熠生辉。
阿南达寺
阿南达寺坐落在Old Bagan古城墙的东面，寺名来自于佛陀的声闻弟子以多闻第一的阿难尊者。它是蒲甘第一座大庙，也是至今最优雅美丽的佛教建筑，是蒲甘王朝中期的建筑，孟族式样的建筑同时带有北印度的风格，反应了蒲甘早期寺庙向中期演变的过程。
寺内四方位各有立佛一尊，高9.5米，被公认为蒲甘最庄严美丽的佛像。其中南北两尊是原始遗留下来的，而东西两尊损于火灾，后于18世纪重建。南面的大佛最叹为观止，当您远看佛像时，大佛笑的非常慈祥和蔼，但是当您走到大佛的脚下再抬头，法相却变得庄严非常，令人不由自主地跪地膜拜。
蒲甘
蒲甘，位于缅甸中部区域，坐落在伊洛瓦底河中游左岸部分，是缅甸著名的宗教古城，也是东南亚最重要的佛教遗址之一。
蒲甘面积约42万平方公里，分为旧蒲甘、新蒲甘和良吁三部分。旧蒲甘是城市中心，也是佛教遗址所在的地域。为了保护遗址，缅甸政府将原生活在老城的居民强制迁往新蒲甘，新蒲甘在老蒲甘外三公里处，是一个以居为点和商业点为主的新城镇；良吁镇在老城东北四公里处。三镇之外便是荒野之地。
“手指之处必有浮屠”，这是对蒲甘佛塔之多的形容。无论朝哪个方向随手一指，总有属不清佛塔在眼前，而每个佛塔都有属于他们的故事。据说在蒲甘方圆数十公里范围内，最多时共有宝塔440万多座。
长得像奶油蛋糕，深受女生喜爱，是缅甸哪个佛塔？
去过缅甸的朋友都知道，缅甸最不缺的就是佛塔了，大千世界无奇不有，缅甸有很多非常有个性的佛塔，位于曼德勒就有这么一座网红佛塔，深受女性的喜欢，在网上非常火爆，而且形状长得非常的像奶油蛋糕，拍起照来又很好看，已经成为了曼德勒的网红打卡地了。
这座佛塔叫辛比梅佛塔，位于曼德勒敏贡古城，可以说是这座城市颜值最高的佛塔。这座佛塔建于1816年，后来在一次地震中被毁坏，而后1874年重建，没想到外表如此之新颖的佛塔，竟然有100多年历史了，这座佛塔后来也经过了几次维护翻新，才维护了如今高颜值的外表。
在缅甸很容易见到很多金色的佛塔，但是白色的佛塔还是第1次见，有种清新脱俗的感觉，白色代表纯净，和佛塔又给人一种宁静的感觉，所以整体上看着非常的舒服。
而因为外观像极了奶油蛋糕，又给人一种亲切的感觉，尤其是女生，对于甜品的抵抗力几乎为0，波浪形的“护栏”围绕起了整座佛塔，很多人都会爬到“护栏”上去拍照，用广角镜排除了非常大气的照片，也是因为独一无二的视觉冲击，这座佛塔吸引了越来越多的人，也因此成为了一座网红佛塔。
建立这座佛塔的国王，在他那个年代，以为这里就是世界的中心，于是乎建造了这么一座佛塔，周边波浪形状的护栏喻示着世界的7座大山和海洋。虽然佛塔看着不是很高，但登上台阶还是需要耗费一些体力的，在最高处，可以看到曼德勒的母亲河伊洛瓦底河，以及沿岸的风景。
如今来的游客，更多的是参观他的外观，以及爬上护栏，留下高颜值的照片，这里建议穿上鲜艳的衣服，才更能在一片白色的世界中脱颖而出。
阆中古城旅游攻略贡院「阆中古城的贡院介绍」
阆中古城好玩的景点有哪些
阆中古城有哪些好玩的？阆中古城最值得游览的六个旅游景点
阆中古城位于四川省阆中市，地处四川盆地东北缘、嘉陵江中游。古城建于战国时期，距今已有2300多年的历史。这里三面环水，一面靠山，风景秀丽，民风古朴，自古有“阆苑仙境”之誉。下面就一起去看一下阆中古城最值得游览的六个旅游景点吧。
一、汉桓侯祠
汉桓侯祠，俗称张飞庙，明代又称雄威庙，位于阆中古城西街，建于章武元年（公元221年），是为三国蜀汉“五虎上将”之一的张飞所建的祠堂。伺候虽历遭兵火毁坏，但累毁累建，现在的桓侯祠为明清时重建的四合庭院式古建筑群，规模恢宏，建造精美，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，是三国文化的一大胜迹。
二、阆中古城步行街
阆中古城步行街位于阆中古城上新街，是指从状元坊到中天楼的那一段街，这条古色古香的步行街两边都是各色商铺、小吃、醋坊和客栈。是来古城的游客必到之地。这里是“张飞巡城”街头活动的必经之地，由景区工作人员扮演的张飞威风凛凛、神气十足地跨马而行，前后是10多名随从将士威严地巡视着古城，值得一看。
三、阆中贡院
阆中贡院又称清代考棚、川北道贡院、四川贡院，位于阆中古城学道街，清嘉靖年间重建，原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。现存有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考房，各室相隔，饰以雕花。前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，这里是考官唱名、发卷、监考的地方，整个贡院至今保护较好，是全国仅存的两处考棚之一。
四、中天楼
中天楼又名四排楼，位于阆中古城的双栅子街、北街、西街和武庙街的交汇处，是一座明清建筑风格的木质高楼，阆苑十二楼之一，是古城的风水坐标。中天楼始建于唐朝，毁于民国，2006年重建，楼高20.5米、共三层，楼门四通，其宏伟壮丽，气势夺人，与古城风貌协调统一，从古城四个方向均可饱览她的风姿。登上楼顶，视野开阔，古城的街景尽收眼底。
五、华光楼
华光楼又称古镇江楼，位于阆中古城上华街和下华街的交界处，始建于� ��，遭到数次火灾的破坏，现在的华光楼是清同治六年（1867）重建的，也是阆中古城区的标志性建筑，被誉作“阆苑第一楼”。华光楼是木质结构，楼梯很陡峭，只能单人通行，登上楼顶的风光无限好，可以欣赏到古城街区和嘉陵江的风景。
六、风水博物馆
风水博物馆位于阆中古城大东街，是目前国内唯一的以建筑风水为主题的旅游景点，分为博物馆、祭祀、讲堂、驿站、吉祥物等五个功能区。以易、卜为主脉， 诠释神秘的中国风水。馆内有五间被打造成阴阳五行的客房，每个客房内均有一个个鲜为人知的阆中风水故事，可让参观和下榻此地的游客体验出风水古城的韵味。
阆中古城有哪些景点
阆中人推荐大家阆中古城最具人气的旅游景点，分别给大家说明阆中本地人最积聚人气的旅游景点和外地游客最具人气的旅游景点。
最具阆中本地人气的旅游景点：
滕王阁，阆中滕王阁位于四川省阆中古城北玉台山上，从远处看，在绿树掩映的山腰间矗立着一座高耸的楼阁，这就是滕王阁；从近处看，滕王阁为仿唐风格建筑，假五真三，也就是说，从外面看这座楼是五层，实际上里面是三层的建筑。滕王阁看起来气势宏大，富丽堂皇。滕王阁公园还有儿童乐园，特别适合阆中本地人家庭游玩。
古城区域，阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，阆中古城“5A”景区核心区域2平方公里，已有2300多年的建城历史。古城区域川北道贡院是全国重点文物保护单位，贡院广场特别受阆中本地年龄大的市民欢迎，也是阆中坝坝舞的聚集地。古城街巷旁的商铺也有很多的全国各地的美食，更有阆中本地的特产。
阆中最具外地游客人气的旅游景点：
张飞庙，又被称为汉桓侯祠，位于阆中市古城区西街，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙，《三国志 张飞传》：先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范疆杀飞，持其首，顺流而奔孙权。张飞的下半身就藏于阆中。张飞庙内还有众多的历代名人碑刻匾联，陈列有武后铜钟等1000余件历史文物，展示了阆中几千年厚重的文化积淀。
白塔山，阆中白塔山的白塔，建于明代末期，不幸的是，在2008年5月12日发生的汶川大地震中，阆中受到波及,白塔经受不起剧烈震动，被拦腰折断。现在修复了的白塔，可以登高望远，一览古城全景。四面环山，三方绕水，阆中的风水文化也可以在白塔山细细品味。
本文章选取了阆中最具代表性的景点，希望大家能点赞。阆中还有很多的名胜古迹，大家也可以在此文章下留言交流。
阆中有什么好玩的地方？哪些景点必去？
1、阆中古城
推荐理由:中国四大古城之一，自古有“阆苑仙境”之誉
2、阆中古城-汉桓侯祠
推荐理由:阆中古城西城景区的中心点，三国文化旅游线上的一颗璀璨明珠
3、阆中贡院
推荐理由:整个贡院至今保护较好，是全国仅存的两处考棚之一
4、中天楼
推荐理由:古城的风水坐标，登上楼顶，古城的风水格局尽收眼底
5、锦屏山风景区
推荐理由:素有“阆苑仙境”之美誉，站在山顶可以俯瞰阆中古城全貌
6、阆中古城步行街
推荐理由:整条街的各色商铺、小吃和保宁醋
7、华光楼
推荐理由:阆中古城现存楼阁中建造最早又最宏伟壮观的一座，被称作“阆苑第一楼”
8、阆中李家大院
9、风水博物馆
推荐理由:目前国内唯一的以建筑风水为主题的景点，可下榻阴阳五行主题的客房
10、南津关-古镇
推荐理由:水路横贯南北，自古就是商贾云集、物贸繁盛的水陆要塞
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探访永宁古城 豆腐是贡品（北京史话）
来源：北京晚报
永宁古街
“缙阳峰外山重叠，夜夜鸦啼古戍楼”这句描述永宁古城的古诗极富意境，细细品味，可以想象在北方群山层叠之间，一座兵镇矗立其中，肃重萧瑟之感扑面而来。
永宁古城位于延庆县城以东17公里处，称作永宁镇，是延庆第二大镇，已被列为北京市历史文化保护街区。如今，永宁镇约有3万居民。从2002年开始，永宁开始古城复建工程，城墙、玉皇阁、县衙、文庙、显化寺等一批重点古迹按原貌复建，同时建设了明清风格的步行商业街、古文化一条街、手工作坊一条街等。这座古城已经成为北京的重要旅游景点。
围绕着永宁古城的历史故事，一直在人们之间流传，比如说“先有永宁城，后有十三陵”。诸多的故事传说及明清风貌的独特建筑，使永宁古城吸引了不少北京市民，前来一探究竟。
永宁古城的玉皇阁
1 位置险要规模比县城大
从延庆区政府往东沿着延琉路行驶17公里左右，就是永宁镇。一到永宁镇，远远就能看到飞檐斗拱的玉皇阁直冲云霄。那里就是永宁古城的中心点。从北门进古城，沿北街往里走，仿佛穿越到了明清年间，两侧店铺朱漆灰瓦，古香古色。推门进小店，卖古玩的、旧家具的，很有历史的厚重感。街边，水果、鸡蛋，新鲜的土特产品又透着浓浓的市井生活气息。
鲜为人知的是，在上世纪60年代初以前，延庆一直保留着明代修筑的两座城池——延庆县城和永宁城。明代在延庆设州，永宁不过是州辖的县，但永宁城的修建不仅早于延庆县城，而且比延庆县城规格高、规模大。究其原因，还在于这座古城极其特殊的地理位置。永宁三面环山，西部为平原，处在京城和居庸关及明代皇陵之北的喉结部位，是外敌无法绕行的屏障。因此成了八达岭长城以北“层层设防”的京都屏障。历代统治者都十分看重永宁地区的防务，如若失守，八达岭长城和居庸关就将告急。
永宁城的特殊之处，还在于城中有四个村，按照建城时的位置称作：和平街村，叫西南角；太平街村，叫西北角；利民街村，叫东北角；阜民街村，叫东南角。古时城门外也有人居住，渐成村落，现在还有北关村、南关村、西关村。这一切都说明古城影响实在太大。
此地为何建得如此规模的城池？目的还是源于战争防卫。《隆庆志》记：“宣德五年，城灰岭，移县及卫治于此，又自居庸关，徙隆庆左卫来居焉。”城建好后，不仅把永宁县及卫治搬进城里，远在居庸关的隆庆左卫也进驻城里，增加军力。而在随后漫长的岁月里，永宁城的防卫作用得到体现。随着来自北方的威胁逐渐增加，永宁城墙也不断修整。明朝正统年间，永宁城的土墙砌上砖石。嘉靖二十二年（1543年）发大水，城郭多处坍塌。嘉靖二十七年（1548年），鞑靼俺答军大举进犯妫川，第二年，就连宣镇副总兵也移驻永宁。至嘉靖四十二年（1563年）重修永宁城池，城墙增加了4尺多，达到3丈5尺高。万历年间也曾有添修，并筑瓮城。
2 永宁的豆腐是贡品
永宁城外四周修有护城河，东侧倍加深浚。东门外曾有演武厅，那是宣德七年（1432年）为加强防卫而建，万历二十八年（1600年），又进行增修。当时的格局为：正厅五间，卷棚三间，后厅三间，将台一座，东西军房六间。演武厅不仅为本城驻守的官兵习武，周边各路兵马集训时也在此演练。永宁知县李体严记载，若两台大阅及兵宪公巡视，便调各路兵马云集于此。永宁作为延庆军事中心的位置可以得知。这些砖木结构建筑，现今遗迹皆无，曾经的校场之上已满为民居。
永宁在明代既做过县城，也做过卫城。作为永宁县，重点管城外周边的几个村落，城内只辖西北很小的一条终食屯胡同，后改称中所屯胡同。终食屯是建城之前就有的名字，有人说始于辽代，说明城内村子的历史要早于古城。永宁作为卫城，占据了城堡大部分地方，城内大小32条胡同，以南北大街为界，东半城15条，属隆庆左卫地方；西半城17条，属永宁卫地方。胡同的名字也多与军事相关，如左卫胡同、兵甲胡同、卫后巷、黄甲巷等。城外管辖的范围还要大。据《隆庆志》：永宁卫官军，镇守刘斌堡屯堡等5屯堡；北山古城河口等13口；独山墩等35墩。《延庆州志》也记：“太柏老屯、烧窑峪屯、白草凹、二铺、小堡子、常家营、罗家台，以上七堡系军堡，旧属永宁卫。”这些屯堡墩台数量多，间距远，遍布延庆东半部。
“南京到北京，要吃豆腐到永宁”，作为一所历史上的兵镇，永宁名声在外的一点，却是豆腐。永宁的豆腐在清朝时期成为宫廷贡品，曾经有过家家户户做豆腐的历史，其独特的制作工艺一直流传至今。据说永宁的豆腐好吃，与地形也有关系。永宁三面环山，山泉水从三面汇聚地下，含丰富的钙、铁、镁等矿物质，水的矿化度、总硬度非常适合豆腐加工。当地加工豆腐是用“酸浆”点豆腐，酸浆点出的豆腐更加细嫩柔滑。当地还有句关于豆腐的民谚：“抬在案上是黄的，浑身上下是活的，刀子一拉茬口是细的，抓在手里是绵的，放在口里是细的，煮在锅里是韧的，油炸出来是虚的。”
3 为北方安宁朱棣新建永宁县
永宁镇阜民街村有砖雕对联的老影壁
永宁县址开创之初并不在现在的地方，而是由不远处的团山迁来。《隆庆志》记载：“国初州废，徙其民于关内。永乐十一年，诏复置县，取书‘其宁惟永’之义为名。迁民以实之，编户五里，隶隆庆州。十三年，设永宁卫，旧治团山下。”县名取自《书经》，皇帝亲笔下诏，体现了朱棣的意愿。县治就在团山下，当时并无城池，只是先向这里迁徙士民。
朱棣为何在此时作出一连串的重大举措，并非巧合，话还要再往前说。永乐五年（1407年），皇后徐氏病逝，陵址之事便提到了议事日程，朱棣遍选名山，永乐七年（1409年）定下昌平。徐氏乃大将徐达长女，她在“靖难之役”起了关键作用，危急时刻，亲临城上督战，令向墙下泼水结冰，又令妇女也参与守城。朱棣与徐氏可以说是患难夫妻，感情笃厚。徐氏病逝后，朱棣没再立皇后，永乐十一年（1413年），才把徐氏仁孝皇后葬于长陵，算是圆了皇帝家的一桩大事。
这年大事颇多，诸如令得力大臣“辅皇太子监国”等，此类国之大事，皇帝岂能抛之脑后？到了年底，北方边境线又被骚扰，十一月，瓦剌军进犯，朱棣调集多路兵马，或进驻宣府或会集于北京。第二年正月，动用国内15万民众运送粮草至宣府，准备大战。二月，朱棣亲征漠北。这场战争跨度两年，但真正的交锋仅数月，明朝军队驱逐了漠北的威胁。
朱棣为燕王，长年镇守北京，对北方极为了解。如何加强防卫，安定国家，更是放心不下。《延庆州志》记：“永乐十二年三月置隆庆州。”《明史》也作同样记述，并于同年设置永宁县。至于永宁县设立的时间，还有几种说法。《延庆州志》记为：“永乐十三年分缙山县地置隆庆州。又《畿辅旧志》，永乐十五年于县置永宁卫，属宣镇。”所记还与《隆庆志》小有差别。明朝天顺年间，翰林院编修李东阳写过《永宁县重修庙学记》，其中有：“永乐甲午，太宗皇帝銮舆北巡，顾此山水之秀，特建县治。”几十年后，续修《隆庆志》的苏乾也写了同题文章，记为：“永乐甲午，建永宁县于缙云山之阳，以永宁卫附焉，厥后又以隆庆左卫附焉。”甲午正是永乐十二年（1414年），朱棣亲征之时。其实，置州是恢复，置县才是新建。平地建起一座县城，还要移民，“诏复”之后，尚需时日。
朱棣安葬徐氏于长陵，设置永宁县，重置隆庆州，应为整体谋划。十三陵原称黄土山，在延庆因位置也只称南山，并不知名，只因选陵，才赐名天寿山。《延庆州志》称：“南山在永宁南二十里，又天寿山。”如此近的距离，又刚刚平定北方，深谙军事的朱棣能无戒备？守住了陵墓，就是守住了根基。有人撰文，形容永宁“为陵京肩背”。人的肩膀后背，正是不及护卫之要害处，怎能不防？朱棣皇帝登上团山，驻跸山上，必于上山之前早已有了一番筹划于胸。山下就是新建永宁县，“顾兹沃壤”，足以生民，展望妫川大地，漠北通往北京的交通要道，实地踏勘，由点及面，更坚定了朱棣的决心：为了皇陵，建永宁县；为了京城，重置隆庆州。“永宁屏翰京师，外以捍御骄虏，实上国藩篱重地也”，大明江山社稷，作为皇帝自有谋略大计。
4 明清时期玉皇阁周边是大集市
永宁古镇的壁画《明朝征战图》
自北进入永宁城，宽敞的大街旁排列着古典式建筑，想必是按照旧时的模样与格局所建，现今做店铺，摆放着各种货物，是古城的步行商业街，放眼打量，还真有古文化街的味道。南行约1里，大街正对着一座高阁，足有20多米，三层，顶上写着“玉皇阁”三个字。玉皇阁是永宁城的制高点，登临玉皇阁，全城街道房舍皆在眼底。永宁镇四面各一条大街，阁为中心，形成十字，大街也改建得相对完整，另三条大街还保留着不少当年的老房子，也能看清四个村子所在的四个方位。
从志书中得到证实，当年大街名称也有古意，北面这条称拱辰街，现在也显得宽敞，南面的阜民街与东面善政街、西面广武街略显窄些。当年城为正方形，四面建有城墙，各有城门，北城门为威远门，另三个城门：东曰迎晖门，西曰镇宁门，南曰宣恩门。城门上还建有谯楼，楼内均塑有神像，东为文昌楼，塑梓潼帝君像；北为玄武楼，塑玄帝像；西为义勇楼，塑义勇武安王像；南为朝阳楼。玉皇阁内当年也安放有玉皇大帝铜像，安放时还有一段故事，据说阁内窄小，铜像太沉，但往龛内放置时，又只能由一人举着。不少人先行试过，都无法放进去。当时为官的参将董一奎得知此事，前来一试，他双手举像，用尽全身力气，竟然把铜铸法身置入龛内，众人都认为有神相助。查阅明万历《永宁县志》果有此人：参将董一奎，为宣府人。此武将臂力过人，勇猛可见。
玉皇阁在上世纪60年代初曾被拆除。一位约50岁的当地人说，他记事的时候就没见过玉皇阁，十字大街畅通无阻，当然上面的铜像也早已不知去向。玉皇阁是在1966年前后，因盖房需要用砖或用土而逐渐拆去。2002年时进行了大规模改造和修复，不过没修城墙，也没建城门。
玉皇阁东西两侧当年曾建有钟楼和鼓楼。如此格局与规模，在延庆地区并不多见。三座阁楼相并，四条街相交，每街立一牌楼，正有四座，为城的中心，也就有了城内最大的空间，可在此地交易商品，成为这一带最大集市，周边村镇，甚至更远的省份也来赶集。明嘉靖《隆庆志》载：“四牌楼一月六集，三八日为市”，又解释，“集即市也，日中为市”，持续时间要长。时代不同，集市的日期也有变化，清光绪《延庆州志》：“旧于三六九日，军民归市此地。”不知从何时开始，又有增加，逢三六九就有集市，如此密集，在延庆地区极为少见，说明需求之大，才有了供求两旺的场面。此外，旧时城内还有固定店铺16家，也在这一带城堡中数量为多。永宁城规模大，人口多，驻有两卫官兵，多时达到8000名。这在当时是个不小的数字，俨然一座相当规模的兵营。部队的供给是大问题，有了集市，不仅村民，部队官兵也到市场采购所需，也就有了这样规模的市场。
于玉皇阁上放眼远望，城内大街小巷尽在眼前，多么雄伟的一座城池，其面积、高度与宽厚都是附近其他城堡无法比拟的。遥想当年，城门上4座谯楼，城角4座角楼，谯楼与角楼之间还建有8座旋楼，在远处群山的衬托下壮丽无比。城外若有敌情也皆在目中，阁楼起到了重要的军事作用，也就格外引人注目。诸多名人在此题字：南面有“紫微天关”、“昌天帝主”，西面“文献明邦”，东面“阜民”，北面“至上”。字体舒展大方，极为漂亮，内容耐人寻味，与两旁的钟鼓楼相应，增加了文化氛围。
5 永宁古城文武兼备
行走在四个村，于旧房舍中，能嗅出古城的气味，甚至南街上还有老旧胡同。街面上的房子虽有整修，而檐上瓦当用着一些旧物，十分精致。墙上有标语，有的已用白灰涂盖上。城内寺庙众多，不仅有常见的城隍庙、土地庙、药王庙、火神庙、真武庙……还有八蜡庙、马神庙、眼光庙等。
文物部门修复了一些寺庙，和平街村的三义庙便为之一，重修碑记上记，始建于明，重建于清。殿门没开，从门缝中看，还残存有三国故事的壁画。廊前山墙外有四块砖雕，八仙图案，笔锋精细，还为寺之旧物。另处吕祖庙内，大殿三楹，顶上有些瓦及瓦当还是旧物，柁梁多为原木，泛着旧色，绘画有花卉，也有人物。城内竟有教堂，是清人所修，在此地也是极为少见。
虽为兵城，文化底蕴深厚。自玉皇阁向东，阜民街村善政街上，有门匾，这里古时曾为缙山书院，现为永宁小学。院子为南北两进，有匾，蓝底金字，上书“缙山书院”。清朝道光十四年（1834年），永宁人胡先达等捐资创建，并定立《缙山书院章程》，内容详尽，为办学做好了经费和制度准备。过厅前额还有横匾“储为国器”，令人慨叹办学者的胸怀。光绪三十三年（1907年），书院改修单级学堂，当时已有讲堂3间，宿舍3间，余房20余间，很具规模。
街对面是利民街村，内有文庙，明正德元年（1506年）建，有大成殿5间及相应建筑。之后的百年中，文庙为永宁县学，至清代又不断变化，裁县学为卫学，后又裁卫学并入州学。不管怎样，当地人尊重文化，“每岁春秋，永宁绅士致祭焉”。原址现已成为医院。文昌庙原来在城内文庙之左，明正统元年（1436年）创建，后于万历二十八年（1600年）移上东城门楼，文东武西，文韬武略，也就有了城的智慧与威严。
行走在四个村，不觉赞叹着城池之大，明宣宗继位不久的宣德五年（1430年），在此地修筑了永宁城。细细想来，此地位置极为重要，是漠北通往京城的大道，而灰岭又有南山通往陵地的两个山口，虽狭窄，也可通人马。不知是巧合还是精心选址，如果把京城作起点，向北看，十三陵、永宁城、缙阳山正好成一条直线，当年缙阳山顶有一尊巨大石佛，俯视京城。由此看来，永宁城在明朝的作用更为重要。（高文瑞）
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