观音岩石刻总占地面积33000平方米，是由清朝乾隆三十二年罗江县令-冕倡议修建，李调元曾对其进行修复，然而经过0时期的破坏，直到1992年当地政府才再次投入新的开发重建工作。峭壁上千手观音、白衣观音、送子观音、救七难、观世音普门示现图、弥勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韦驼雕塑威严，二十四孝、十三忤逆报应浮雕果报怵然。堪称世界之最的百米莲卧观音已初具规模，气势恢宏的观音岩石刻艺术与自然景观和新建的景点相映成辉。石刻区内风光怡人，自然景观赏心悦目。一年三个会期（农历二月、六月、九月）意示着观世音生平中三个功果圆满的成功转折点，形成了观音岩今天的三个盛会，其中又以农历二月最热闹，前往祈福膜拜的香客游人如织。古朴的前后山门，新建成的白衣观音殿、韦驮像和前山门外新建成的清代一条街更为景区增添了生机与活力。
观音岩原名白石崖，当年亦是根据本地的地形地貌而命名，这里岩石连绵突出，形成了多处岩窝，再加上树木葱郁，岩上常年都伴有泠泠滴水，以及充足的阳光，冬暖夏凉的气候，更一度成为丐帮分舵。相传明弘治年间，山下有一位叫做吴白崖的书生由于连年考试不中，又不甘心仕途梦碎，终日落寞，于是外出散心便来到了白石崖，顿时被这里的宜人美景所吸引。面对着整座山脉和山下恬然的村落、河流，他恍然发觉此地格外地适合用功苦读，于是就在山脚住下，并开始日日端坐于山中的岩石上发奋读书，最后终于实现了为官的夙愿。
关于观音岩的由来民间流传着许多种说法，而其中最为普遍的一种就是来自李调元编著的《重修观音岩大殿》：乾隆辛酉年秋，-、山崩石裂、雷鸣电闪，人们从雷光电闪里看到观音菩萨的身影在这座山头若隐若现，于是大家都坚称是观音菩萨踏着琼浆玉露来到人间。而就在那个月，李调元的父亲李化楠乡试考取了第三十六名，附近村民便更加确信冥冥之中神灵在保佑，是观音菩萨下凡显的福瑞，于是就开始用观音来给这座山头命名。从那以后，慕名前来祈福的客人络绎不绝，而有求必应的说法，更使人们坚信有吉祥和富贵之气笼罩在山上。
1970年以来，这里迷信猖獗，社会治安紊乱。为了改善这种情况，同时开发李调元故里名胜，发展旅游事业，在有关部门的大力支持下，当地政府从1993年起，开始了观音岩摩崖造像的石刻雕塑工程——集观世音各种造像之大成，展现以观世音为主的大型摩崖石刻。
三座石拱桥，相传就是当年观音脚下踏着的三条彩虹，连接着人间和西方普陀。桥下缓缓而过的溪水就是从外面的泞水河中流过来的，右边的那个池塘叫做涴善池，据说人们在池里放生，或者投下结缘钱，然后默默祈祷，只要你放下的小鱼小虾顺着桥下的溪水慢慢游过，就表示着你有与佛结缘之心，有自我救赎、超脱凡尘的觉悟。这样小鱼从水中游过三座桥，就像人经过了一次往生的洗礼和通透，定能心想事成，百事和睦！
对面十九级台阶，可以清楚地看见这座高3.6米，由汉白玉雕刻的白衣观音，她手持净瓶，面目慈祥，屹立于亭阁石龛中，超凡脱俗，凝望着芸芸众生。现在请大家屏息凝神，静静地呼吸，静静地倾听，是否能听到一种和谐的音律呢？那是自然的节奏，是清风送来的白衣观音对世人的眷顾和慈悲。
长达六十余米的石刻长廊，它把家喻户晓的二十四孝、十三忤逆报应故事用深浮雕的手法再现于石壁之上。虽然风化了部分，但是浮雕仍然栩栩如生，颇有中国工笔画的特色，更具有传统文化教育 的深刻意义。我们都知道，中国古代传承下来的优良传统中，孝字为先，这每一幅浮雕都是中国古代人文精神的典范。一路走来，不知大家看到没有，浮雕下面的岩石上插了一长溜红色的香，据说只要把香弯曲地插在岩石边，就能缓解病痛，益寿延年。
迎面而至的是一幅巨型飞天、三凤、观音普渡浮雕，下面一条石龙破壁而出。龙首下，六角龙泉井内泉水满而不溢、清冽甘甜，据闻此水“祛病延年，功莫大焉”，所以大家要是有兴致的话不妨用此水轻轻拂面，看看有没有除去尘世的疲惫，轻松惬意的感觉？
这座依山而建的建筑，就是观音大殿。大家右边的这些石碑，就是记载着自1992年当地政府对观音岩修复以来的各方游客和当地民众善举的功德碑。那么在进入观音大殿以前，请大家留意一下岩壁左侧镌刻的“白崖仙合”四个大字。这四个字有什么含义呢？据史料记载，这就是我们刚才介绍的罗江名士吴白崖寓居此地时读书坐过的岩石，据说有一天他在这块岩石旁读书，读着读着就睡着了，在梦里，他看见一个神仙骑着瓦龙飞到他面前，对他说：“你将会考取三九之类的名次，前途无量啊！”我们都知道3乘以9等于27啊，结果当年吴白崖果真考中了举人的第27名，在淳化任县令，后来又到了泾阳，举为陕西循良。因此这里又有了“白崖梦龙”的典故，再后来人们就用“白崖仙合”来命名这块岩石，观音岩从此有了白崖之名，同时也成就了一段佳话，更添了其神秘与灵性。
站在观音大殿的中心，在这里我们可以看到崖壁上石窟中一尊观音像，这就是人们传说中那块“灵石”，从乾隆辛酉秋那个电闪雷鸣的夜晚骤然现身的这尊观音石像，穿越了时间和空间，在这里静默二百余年，看尽人间的沧桑，洗净尘世的铅华，给了多少人以心灵上的慰藉，带给了多少人智慧、财富、快乐、幸福、顺利、平安。石像两旁是罗江县令-冕于乾隆三十四年所书楹联：“西来古佛留东坠，云外高僧认雪山”，俊逸而刚劲的字体增添了灵石的底蕴。
到了摩崖造像精华的观音岩主崖地段，在长达百米如刀削般陡峭的石壁上的千手观音、南海观音、“救七难”及“三十二应身”雕像，有圆雕、有浮雕，具有逼真、丰盈、生动、明快的特点。它是从我们刚才走过的“白崖仙合”一直慢慢延伸过来的。其中最具艺术特色的石刻当数千手观音，高5.7米的千手观音半圆雕像屹立在巨大的石壁上，抬眼望去，飘逸的观音似乎从天而降，寻声救难、呼之欲出。这尊造像借用了敦煌石窟的雕刻技艺，使雕像既有传统佛教的艺术美，又体现出现代美。“救七难”和“三十二应身”造像在众多的岩石雕刻中，算是微型的摩崖造像。然而，这些人物头上的发巾、服饰上的皱褶、胸上的络缨清晰可见，可谓传统艺术中的瑰宝。
岩石上并列着三块修长的石头，就像三条鱼相叠而游，故老相传：“观世音居于南海，携三鱼至，独显圣于西蜀吾土”，这就是“三鱼石”的来历，为观音岩赋予了新的神秘色彩。
到了山崖上，眼前崖边这座亭就像一座风栾，被天梯顶端向外突出的岩石托在空中，要是在天气状况良好的情况下，这里时常会有氤氲的青烟萦绕，所以这里又叫做“氤氲亭”。传说观音每次来到人间都会来到氤氲亭打坐冥想，每当这时侯，金童玉女总会点起一盏香炉，让人世间的喜怒哀乐顺着淡淡的青烟缭绕上升，这样观音便能静观世间疾苦，参禅悟道，庇佑人间。
穿过氤氲亭，就来到了观音岩山顶。一间庙宇出现在眼前，门上招财进宝的牌匾赫然在目，大家可能已� ��猜到这就是财神庙了。我们通常都知道“财神进门来，四季广招财”这句话，那么现在考大家一个问题：请问谁知道在我国的民间传说中的财神到底是指哪位呢？答案不尽一致。因为我国文化历史源远流长，从古至今，在各个不同的朝代，财神也有不同的代言人。或许大家通常意义上都认为财神非赵公明莫属，然而财神也分文财神和武财神。民间家喻户晓的商朝比干、战国勾践、三国关云长，也都是财神的热门人选，他们或文或武，都在老百姓心里面留下了难以磨灭的形象，大家对他们赞誉有嘉，奉他们为精神和勇气的领袖，所以将他们与神齐名，也是不足为怪的！
观龙台远眺：紧挨在鹡鸰古镇旁边这条蜿蜒的河流称为泞水，远远看上去就像一条巨龙栖息在此，而巨龙腹中的万余平方米的月亮岛，就像龙眼一般镶嵌在清澈琉璃的水波中，观龙台因此而得名。泞水对面便是与观音岩遥遥相望的云龙山李氏宗祠和醒园故址。李调元诗歌里面形容的“尾击鹡鸰寺，腹倚观音岩，翘首李氏祠”就是形容此情此境。再往远一点的泞水拐弯处看去，不知大家能否看清那一道石堰锁住奔腾不息的江水，汇聚成数十亩湖。李调元当年就是用了“日暮骑牛归，遥村笛无数”和“岛上水牛哞哞，白鹅蹒跚；湖上波光潋滟，骛声嘎嘎”等优美诗句来描绘大自然的华美馈赠。
观龙台的右边是一口铜钟，左边是一面大鼓，观音岩素来就有“晨钟暮鼓”的习俗，相传早上敲响铜钟，声色嘹亮，响彻四方，预示着新的一天有个新的开始，万物重新回到生机勃勃的起点上；晚上敲响大鼓，圆润浑厚，荡气回肠，昭示着过去的一天即将结束，生灵在静默中开始等待新一轮的绽放。
韦驮殿，殿内有韦驮像端立其中，石像身旁的铜钟，显得古朴沧桑。但凡黄道吉日，总有僧人在此举行撞钟仪式，悼唁先贤英魂，感应深山灵气，保佑五谷丰登，国运昌盛。
顺着韦驮殿往上走，来到了“三凤亭”，亭虽不大，隐逸在林荫环抱中却显得典雅别致。当年“灵石”显现后，“从此文运吾家开，连翩三凤齐飞来”，继李化楠之后，李调元、李鼎元、李骥元相继考中进士，均被钦点为翰林，“三凤”翩翩齐飞，观音岩更是名声大震，“通都大邑辐辏而来”。在观音岩众多景致当中，“三凤亭”是比较受游人青睐的一个，许多游客都偏爱相聚亭间，临风抒怀，心旷神怡，别有一番情趣。大家不妨亲历其间，闭目养神，感受一下空气中是否还残留着淡淡的文学气息。
断岩下的石窟中端庄慈祥的送子观音怀抱婴孩，岩上青藤下垂散发着清新的气息，使人觉得一股仙气袭来。《法华经》中说到：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”意思就是说只要诚心参拜送子观音，想生帅哥美女都没有问题！而且据说这尊送子观音特别灵验，感兴趣的游客不妨试试。
送子观音与白衣观音之间，是一尊长达109米、堪称世界之最的莲卧观音。大家细看莲卧观音的胸部采用了细化、强化并沿身体逐步虚化的手法，造型意境深远，飘逸秀美，犹如随波轻荡的丝绢，远看显其形、近看传其神。因为观音岩观音造像众多，且各具神态，加上规模壮观的莲卧观音，所以老百姓把它称为“东方观音城”。
信息来源：罗江县人民政府公众信息网
探秘观音岩摩崖石刻群，乾隆年间修建距今已有258年
宁定村位于重庆市开州、云阳两地交界处，山地纵横。这里有开州数量最多、内容最丰富的摩崖造像石刻群——观音岩摩崖造像。
还未走近，就被这修缮一新的白墙黑瓦中式建筑所吸引。在烟雾缭绕中，更增添几许仙意。
之前的露天景观变成了豪华的厅堂，这砖木结构，看起来古色古香。
摩崖石刻分布在一面自然崖石上，石刻长10余米、高约8米，面积近100平方米，主要造像有释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊菩萨、迦叶、罗汉等。据考证，这些石刻为清代乾隆25年修建，距今已有258年。
造像大小不等，形态各异，有的双手叠放于腹前闭目诵经，有的手持各种器物交头接耳……虽然历经多年风雨侵蚀，但这里的大部分石刻雕像仍栩栩如生，让人叹为观止！
早在1989年，政府就将观音岩摩崖造像石刻纳入县级文物保护单位。去年以来，我区开展文物保护工作，在原先基础上加固房屋、修缮房顶，更好地保护文化遗产，取得了不错的成效。
离城不远就有这样一处令人震撼的石刻群。这种与山岩并存的历史遗迹，凝结着开州先贤的无穷智慧与光风霁月，留给后人可以触摸的人文脉络，为开州在自然景观之外更添了意蕴深远的人文色彩。喜欢的朋友不妨来看一看！
旅游线路：开州城区—万开高速—赵家街道—宁定村4组—观音岩摩崖石刻，据城区30公里，车程约45分钟。
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利州：发现醉美利州之观音岩石窟
观音岩石窟位于广元经济开发区盘龙镇兴民村2组。2006年，观音岩石窟归入第一批全国重点文物保护单位－－广元千佛岩摩崖造像。
观音岩石窟座东向西，摩崖造像分布于南北区全长约500余米，现存龛窟129个，题记25方。南区长240米，高35米，北区长310米，高29米，造像均为唐代所凿，现存最早的造像约开凿于唐开元初年(713年)，造像最盛期是天宝十年(751年)到天宝十五年(756年)间。以后，一直持续到中唐，现存最晚的题记为大和七年(833年)。
观音岩造像主要以摩崖龛像为主，洞窟少见，龛形以外方内圆拱形双重龛为主，另外有中心坛式窟和方形龛两种。崖面布局采取分层排列，布满崖壁，雕刻细致，造像精美。题材主要以观音数量最多，其次有释迦、阿弥陀、弥勒、文殊、志公、托塔天王等，另外，还有地藏、药师佛、十一面观音等密教题材。
观音摩崖造像位于由陕人川的古代金牛古道上。从题材内容、造像风格以及雕刻水平等方面看，都称得上是川北地区盛唐时期摩崖造像艺术的代表作，是广元地区除皇泽寺、千佛崖以外又一处十分重要的石刻，对研究广元地区盛唐至中唐时期的造像以及广元石窟的分期等方面都具有十分重要的作用，具有较高的艺术价值和学术研究价值。
来源：利州旅游
安岳石刻“紫竹观音”入选巴蜀文化旅游走廊新地标
本报讯近日，“成渝十大文旅新地标”颁奖典礼暨成渝文旅发展交流活动在成都市双流区举行，发布“成渝文旅新地标”五大榜单。其中，有“东方维纳斯”美誉的安岳石刻毗卢洞（紫竹观音），与重庆中国三峡博物馆，广汉三星堆等一道，荣膺“巴蜀文化旅游走廊新地标”。
作为四川重要文旅品牌，安岳石刻在全国石窟艺术中处于第一梯队，是资阳市的一张文化名片。安岳县境内46个乡镇（街道）均有石窟，数量超10万尊，如果将境内的造像首尾相连，足足有5公里长。石刻的开凿年代从隋唐延续至明清，其上承云冈、龙门石窟，下启大足石刻，传承千年之久，以“古、多、精、美”闻名中外，被命名为“中国民间艺术（石刻）之乡”。毗卢洞（紫竹观音），地处石羊镇油坪村塔子山上，它因背倚紫竹而得名。其雕刻精细、容貌温雅、神态倜傥，有很浓郁的世俗风味，堪称安岳石刻造像之极品，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。2001年，包括“紫竹观音”在内的毗卢洞石刻造像被列为全国第5批重点文物保护单位。
本栏撰稿 四川日报全媒体记者 吴忧
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