慧剑寺位于四川省德阳市什邡五公里的回澜镇境内。寺庙占地76亩，坐北向南，呈长方型。采用古代传统建筑的庭院组群布局，运用均衡对称方式。寺庙建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇楼阁的门、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩绘，凌空的房檐屋背上，皆置从龙蛇虬兽，花鸟鱼虫，再衬以参天的栅楠，可谓辉煌。
“宋淳熙十六年(1156年)十一月，邑人淳于震，放梦紫衣比丘，来此募化，交日随父入寺，见僧真常，公所披之衣，所出之簿，所化之端(缘)，所颂之偈，悉与梦符，你子惊然，以为异事。遂施稻田若干亩，助僧建楼于桥，并亲记其事”。这便是应梦楼的来历。还说，不数年，僧真常圆寂，而淳于震官登显位，任转运使，全应了梦。此事被传得神乎其神。致使数百百以外跋涉至此求神应梦，有人干脆就在这应梦楼住下了，那雕花木炕，果然又让人做了不少好梦。
慧剑寺采用古代传统建筑的庭院组群布局，运用均衡对称方式。寺庙建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇楼阁的门、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩绘，凌空的房檐屋背上，皆置从龙蛇虬兽，花鸟鱼虫，再衬以参天的栅楠，可谓辉煌。
寺庙占地76亩，坐北向南，呈长方型。采用古代传统建筑的庭院组群布局，运用均衡对称方式。
还有一个吸引人的区别于其他寺庙的精彩部分，那就是慧剑寺的小桥流水、亭台楼阁和人间烟水味。
寺前幽租掩映，照壁当门，正门书刻“慧剑寺”三个金字。入寺有林荫覆盖的石板通道，至赏花亭，亭下有金鸭池，亭之四壁多有名人题咏，亭前横溪，巨石为桥，名为虎溪桥，桥上建有应梦楼。
古朴深阔的天王殿，翅檐凌空的觉皇殿，三十三身变化的观音殿，法像庄严的大佛殿，琉璃光玉的祖师殿，还有藏有五百余册经卷的知名人字画的藏经楼，还有重殿两侧，享有艺术长廊美称的罗汉堂，那518尊罗汉，造型生动，神态逼真，完全可以与罗汉寺媲美的。
慧剑寺属于亚热带湿润气候区，特点为夏雨冬阴，云雾多，日照少，年温差不太大的暖温环境，年平均气温在13°—17°之间。由于它位于龙门山麓，平坝和山区属于两种不同的气候带类型，平坝区为盆西气候带类型，气候温和、雨量充沛、日照偏少，四季分明，常年年平均气温为15.9℃高低相差约15℃—16℃之间。山区属温湿森林气候带，特点是冬季长，夏季短。全年年平均气温在14.9℃以下，温度低于10℃的全年有140天，夏季凉爽，温度在22℃以上者全年仅有10天左右，全年的平均气温14.9℃以下。
保护范围：东至东厢房台基东缘外延15米；南至觉皇殿台基南缘外延25米；西至西厢房台基西缘外延15米；北至藏经阁台基北缘外延23米。
建设控制地带：保护范围外延20米。
赞诗
苍松翠竹倚云边，古寺萧疏别一天。
井底虚含三尺影，楼间谁卜五更眠。
闲游佛地心多静，醉坐禅龛语不颠。
才听钟声声又歇，真谛何处自悠然。
知识妙联
崇益题什邡慧剑寺。十道：谓不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见。
什邡慧剑寺。八正：指八正道，亦称八支正道、八圣道分、八船、八筏等，佛教谓之为八种可以使人达到觉岸与涅槃境界的正确途径。为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。六通：谓六种三乘圣者所得之神通。即-通、-通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。佛家诸说于六通名称、次第略有差异。法护 龙天，十方摄归中土；宗承禹祖，一口吸尽西江。月在心头，光涵舍利子；龙潜海底，静养牟尼珠。八正门开，见舍楞严己传三十五；六通教演，只因龙树何止万二千。
药王会：药王，本地一般指神农氏，传说神农尝百草，首创医药。也有尊名医扁鹊为药王的，医家又把名医孙思邈尊为药，各有传说。什邡蓥西镇下火神庙有神农氏像，上裸，下衣树叶，手持灵芝百草。办药王会时，则另用红袍木偶供出驾用。祀已工代赈左边，配有寝宫及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡对对，锣鼓喧天，以彩桥抬药王神像，-过市。至期，川西内属各县及省城金玉、百货、匹头等八大行帮，齐来赶会。蓥西为什邡盛产叶烟之乡，土产成交更是繁忙。蓥华山香会：蓥华山有新、老之分，均为岷山山脉九顶山系的一支。山势巍峨，峰峦秀丽。“蓥”、“蓥”字其意相通，指峰顶常积瑞雪，晶莹闪耀于天际，如琼华怒放，蓥华山亦因此得名。传说大禹生于刳儿坪，出洛水遇阻，有蓥华夫人相助，故名蓥华；咖说，明代高僧明本禅师成道坐化此山，称蓥华祖师。每年六月六日为会期，本县和外地来朝香会者络绎不绝。
传说及遭遇
关于慧剑寺，还有一个传说。说唐玄宗时(公元713年)，广汉有农妇生一小孩，下地时双拳紧握不开，有游方僧人见而开示，小儿才张开双手，掌心各有一字，左“波”右“仑”，遂以波仑为名。
后来他出家为僧，道行高深，人称波仑禅师。此事被唐玄宗李隆基闻知，召见于长安，赐以金剑宝钵。波仑禅师显示神通，顺手将金剑抛入空中。那剑在长安城盘旋一周，竟先他而飞回什邡，插入寺庙内第二重殿井口。慧剑乃佛家偈语，皇帝又真的赠了一把宝剑，受得波仑又如此神通，寺以慧剑为名，是再好不过的了。由此，慧剑寺名声鹊起，遐尔闻名，烧香拜佛，游者如云。慧剑寺寺内的宋代画像和明代高手画的五百罗汉像。在“红八月”中，那些珍贵的古代壁画均被灰浆涂抹而彻底毁掉。
2008年四川地震，作为省保单位的慧剑寺在地震中保存基本完好，仅有零星破坏。
同年8月1日，四川省文物管理局再次组织邀请省内外的11家专业资质单位，就四川灾后文物抢救保护第二批技术援助事项召开对口技术援助会。这次灾后文物抢救保护工作第二批技术援助项目全部落实，四川省共有45个受灾文物保护单位被认领，青城山古建筑群、什邡慧剑寺和什邡龙居寺的维修方案编制由北京建筑工程学院援助。
吴哥窟圣剑寺在哪儿2017吴哥窟圣剑寺好看吗
对于寺庙，我其实一直没有什么概念，只是觉得那个地方的意义不一样，只要站在这片圣地下面，就会有有不一样的意义，因此在来到吴哥窟圣剑寺之前，并没有很期待，但是来了之后才惊讶的发现，这里和我以往去的寺庙有着太大的区别，到底有哪些区别呢?一起来看看吧!
圣剑寺
圣剑寺有着长长的甬道，在西门两旁为阿修罗和天神手抱巨蛇搅拌乳海的场景。据说圣剑寺是因为阇耶跋摩七世于12世纪时为供奉自己的父亲而修建的，这是一座国王父亲的家庙。寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人的一把圣剑。圣剑寺是当时最著名的佛学院，也曾经是阇耶跋摩七世重建吴哥城时的暂居地。有一段时期中，高棉的十八个重要节日都在这里举行，宏大的寺庙曾经需要数千人来供给和支持。
护城河上的甬道有二十七尊雕像，现在只剩下三个有脑袋的，这些阿修罗和神脑袋都被偷盗走了。阿修罗和神在奋力拉拽着蛇身，也证明了这里曾经是一座王城，有王曾在此居住过。
在圣剑寺的围墙和林子之间有铺满落叶的小路，沿着纵轴走，就会经过若干的塔洞，而塔洞两边也是一串昏暗的塔洞，洞中时明时暗，甚至有一些阴森的感觉。
圣剑寺的规模很大，外围墙长800米、宽700米，由三层墙壁所包围，整个建筑呈十字型，中心矗立着由回廊围绕着的中央殿堂，周边是由拱顶长廊连着的东西南北四个大门。也就是说，从四个大门入口进入并穿过三个塔门，都可以到达中央殿堂。
因为圣剑寺从东门和西门都可以进入参观，为节省时间一些当地的导游或者司机会建议游客选择从西门进入东门离开。
圣剑寺的游览价值非常高，在开放的吴哥窟建筑群中，唯有吴哥寺、巴戎寺、塔布隆寺、女王宫、崩密列可堪比，圣剑寺也是我在吴哥建筑群中停留时间相对比较长的一个寺庙。
圣剑寺有三个塔门，中间那个最高的塔为5层，是用来走战车和大象的，两边� �二个塔为3层，供大臣及僧侣们走的。
圣剑寺是一座横贯东西向的寺庙群，以东西向为轴线，对称的建造了一片寺庙。东西向长长的门廊和走廊，一门套一门，由近渐远，一眼望去看不到头。
为了防止这里的石头坍塌很多地方都用铁架子在支撑着。
沐浴在阳光照耀下的女神Apsara。
在圣剑寺中有很多甬道，其实不必刻意按照固定的方向来游览，随意的走在其中，在意外的转角里，就会发现不同的惊喜。
看着这些姿态曼妙的Apsara女神跳舞和她们不同的姿态表情，也能带给人一种喜悦和享受。
漫长的历史岁月里，青苔把这里的墙壁染成了浅绿色，在修整过后的寺庙中我们可以看到饱满的仙女雕像和被人为凿去的佛祖雕像痕迹。
在甬道之中我们可以看到印度教中的林伽(Linga，男性生殖器的象征)和尤尼(Yoni，女性生殖器的象征)。中间的石柱代表男性，底下的托盘代表女性。据说，想生男孩就去摸摸石柱，想生女孩就去摸托盘，想增强生育能力的就把水淋到中间的石柱上，再从托盘的槽口接来喝。
整个圣剑寺建筑群就是以一座高塔为中心，在它外面围了四道的围墙。寺内通往中央高塔的道路由拱顶长廊组成，长廊两侧由粗大的四方石柱支撑。中央高塔内有一个小佛塔，内埋有阇耶跋摩七世父亲的骨灰。据说，当初这儿立有一座阇耶跋摩七世父亲的站立雕像，而这座小佛塔是在16世纪后建的。
在圣剑寺中很多建筑都陆续坍塌了，石头散落在地上，有的甚至堵住了廊道。
浮雕墙壁上精美的浮雕，做工精致美观。
据说，这些佛像都是被激进的印度教湿婆派的信徒所破坏，也有大多数是被盗走贩 卖了。
圣剑寺与塔布茏寺非常相似，那就是同样的古树吞噬寺庙，同样精彩的石壁雕像。这并不奇怪，因为塔布茏寺是阔耶跋摩七世为供奉自己的母亲而修建的，而圣剑寺是供奉自己父亲而修建的。塔布茏寺是“母庙”，圣剑寺是“父寺”。
在远处可以看到塔门里一条长长深邃的甬道，一道道门从近到远，一直延伸到视角的最远处。
圣剑寺的两旁长满了几十米高的参天大树，树冠冲天，盘曲的树根在地面四处扩张，有些演绎成“树与寺的生死缠绵”。
这是一座相对保存比较完整的寺庙。
精美的石雕图案。
圣剑寺这样的气势和神秘，也间接证明了圣剑寺曾经的地位和规模。
石柱围廊和高耸的塔顶。在圣剑寺有的庙顶是可以攀爬上去的，可以从庙顶俯览庙宇，但是一定要注意安全。
圣剑寺最吸引人的地方，就是靠近靠近东门的石构建筑了，这些塔的柱子和古罗马时期地中海附近的一带国家建筑十分的相似。
这是在吴哥窟之中为数不多的石构中空的两层建筑，下面一层采用的是圆柱方式支撑，这在当时是不可想象的。据说是用来存放圣剑的，亦说是藏经阁。
圣剑寺这个庞大的建筑群包含了城市、寺庙和佛学院的元素，据记载当时圣剑寺里装饰有金、银、宝石和11万颗珍珠，还有镀了金犄角的牛像，现在只剩下一片破损的石头和杂草。
石柱围廊和高耸的塔顶。
小贴士：
1、圣剑寺是吴哥窟建筑群中几个重要的寺之一，平日里< /a>的游客也很多，在游览时间的安排上尽量以避开旅游团为主，可以安排上午一大早或者下午四点以后;但寺里有众多的塔门和廊道，阴凉遮阳，所以有些游客也把它安排在中午太阳比较晒的时间段游览。
2、圣剑寺万万不可错过的 几个游览重点：最外层的围墙上有巨大的伽鲁达脚踩那伽浮雕;穿过第一层围墙后西北和西南两个院子值得花时间看看，里面有交叉双脚的佛像和苦行僧浮雕;东第二塔门保存相对完好，墙体上刻有众多的女神Apsara浮雕;第二围墙东面的舞女平台废墟;舞女平台北面保留完好的人行道，道路两侧有蛇神那伽的栏杆，道路北边就是那座不明用途的二层圆石柱建筑。
定慧寺之缘。
定慧寺之缘
文｜皋南书院－章志生
我刚出生的那几天，适逢村里放露天电影《水浒传》，梁山故事便成了大家田间地头津津乐道的谈资，好汉鲁智深的形象给大家留下了深刻的印象，正好我兄弟排行“志”字辈，家里人图省事，也可能是出于对梁山好汉的崇拜，便给我取名“志生”，字虽不一样，但是这个名字的出处肯定是确凿无疑的，不用考证。所以从我穿开裆裤起，爷辈叔辈都喜欢叫我“花和尚鲁智深”，有时候直接喊“花和尚”，走到前也叫，走到后也叫，让我不胜其烦，我那时候觉得有绰号的人很没面子，为此，我和同龄的屁孩干了不少架。后来，渐渐的也习惯了，刚识几个字的时候，喜欢把自己的名字换成同音或近音的其他字，换来换去，“智深”竟也被用过好多次，甚至还被老师用过，这已经算是比较“官方”的认可了。不管怎样，我与和尚就是有不解之缘。
和尚离不开庙，我因了这名字的缘故竟也对寺庙有着莫名的情感。
我五六岁的时候，听别人说如皋城里有个定慧寺，寺里有很多菩萨，很大很大，大啦啊！于是，我缠着家里的大人，一定要去定慧寺看菩萨，别人去了是烧香许愿，我是为了看菩萨！这事竟然得到了大人们的许可，我父母都是农民，农民对菩萨的虔诚几乎是与生俱来的。家里才买了个新脚踏车，母亲就趁着礼拜天骑车带我上定慧寺敬香。
现在回想起来，我已记不清当天是晴天还是多云，只记得我特别兴奋，对于极少走出过村子的我来说，上如皋就是出了趟远门，相当于现在人说的旅游，当时的兴奋劲儿不亚于现在乘飞机飞向景区。
也记不得怎么买的票怎么请的香，只记得进门之后就看到了一尊很大的金身菩萨，面容慈祥而又威严，我不由自主地跟着大人跪在蒲团上磕拜，然后依次拜过了很多尊大小菩萨，当时的大人们都很严肃，走路时都没人大声说话，老太太们都是双手合十举在额前一路几乎闭着眼睛在移动，我母亲也这样。没多长时间，我就不想跟着大人这么慢吞吞地拜了，我趁大人不注意，一会儿就溜了。我仰着头把很多大菩萨都认真看了个仔细，想来当时的表情对菩萨是多么的不敬，我想菩萨也不会跟一个乡下的无知孩童计较吧！邻居家的小孩曾经跟我说他在如皋还摸了菩萨的脚的，还说摸了菩萨脚更能得到菩萨的保佑！我一想到这个，立马飞快地把有蒲团可以跪拜的菩萨都拜了一遍，也趁着和尚和香客不注意的时候，把身材适合的菩萨的脚都摸了一下，小的塑像或雕像也太多了，我摸不过来，但是，形象威严的四大天王的脚尖我都认真摸过。那时候我也不认得字，看不懂“禁止触摸”的牌子，不知道那样做不利于文物保护。
摸了菩萨脚之后，我又在寺内四处转悠，东停停西看看，努力记住我所看到的一切，就为了积累“资料”，回去好跟小伙伴们吹牛。我走到一处相对幽静的房舍前面，沿着走廊一间间地张望，有一间房子里有个面容十分慈祥的老师父在写毛笔字，他看到我在他房间门口探头张望，就停下手中的笔，笑着问我：“小施主，你是来当和尚的吗？”吓得我飞也似的窜了。当时农村的小男孩大多是剃个光头，像我这么圆头圆脑的肯定特别像个小和尚，难怪老师父喜欢。
二零零九年夏，我调进市一中教书，一中和定慧寺仅仅一河之隔。中国著名古园林专家、同济大学教授陈从周先生赞定慧寺"水环寺、楼包殿、山门北向，在全国独具一格"。寺南有护城濠河，北有玉带河。寺西南有观凤桥跨护城河，一中恰在桥西南，站在四楼就可以看到定慧寺的多半建筑的屋顶，观音塔尤为突出。一年四季，无论哪个季节，晴时总是香烟缭绕殿宇生辉，初一月半二十五时尤甚。雨时更是古韵绵绵，极目远眺，烟雨蒙蒙，青砖黛瓦，让人想起“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。观音塔白天古朴庄重，夜晚灯火辉煌，流光溢彩，宛若神话中的宫殿，煞是壮观。
来如城工作的十年，也是与定慧寺朝夕相望的十年，我从而立之年走向不惑之年。十年光阴，我经历过喜怒与哀乐、荣耀与屈辱、如意与无奈，无论遇到什么，只要远眺定慧寺的楼宇，凝视那些古建筑的屋脊和宝塔的尖顶，面朝定慧寺仰望天空，我就会逐渐变得宁静，变得勇敢与坚毅。不管行色多么匆忙，不管有多么重要的事，当我路过它时，都忍不住将步子放慢，放轻……
早晨，我常常去定慧寺旁散步，在学童的读书声中慢慢走过观凤桥，经文昌阁右拐，沿寺庙南边的路上向东漫步。北边是寺院的黄墙青瓦，墙上的窗棂皆由小瓦拼成，图案多样，古朴典雅。南边是护城濠河，濠河边垂柳拂地，清晨的阳光透过南岸的树梢，射向波光粼粼的水面，河面上就像托起了一汪碎金，晶莹的光芒柔和地燿着行人的眼，水鸟贴着河面飞过。树下的石凳上坐着满头银发的老人，神态安详地注视着黄墙内的观音塔，似乎在参禅悟道，也许老人并不知道什么是禅什么是道，但是霞光下的白发老者展现的就是禅意绵绵的石凳静思图。
漫步之际，心生好奇：各地庙宇均为山门向南，为何唯独定慧寺山门向北呢？听老人介绍后方才知晓：定慧寺原本面南而建，明嘉靖年间，为了抵御倭寇侵扰，扬州府出资修筑了城墙，将定慧寺包入城内。明万历年间重修时正式将山门改为北向，原山门处改建成藏经楼。山门北向原是为了抵御外敌入侵，现在反而成了定慧寺的特色，这一不依古法风水之道的庙门建设，竟深藏着这么一段“保护黎民”的动情故事。如今南墙共有一大三小四个门。靠近文昌阁处有一门稍大，朱漆铜钉。观音塔处有一小门，观音塔就在墙内不远处，站在墙外就能十分清楚地看到各层飞檐和窗户上的装饰。另有两个与之等大的小门，一为“解脱门”，一为“不二法门”，据仁臻师父说此二门名字源自《华严经》，平时不打开。
寺东南角有一暗河，从“解脱门”东侧的路下穿过，内接放生池，外通护城河。暗河上有两处水面露出路面，分别在路的南北两侧，有石雕围栏相护。过“解脱门”左拐，再走三五十步，经育贤桥至学宫路，一片开阔的水面豁然出现，这就是与玉带河相接的放生池。没有风的时候，水面如镜，观音塔和慈恩亭的倒影清晰如真，石堤垂柳，青石栏杆，古槐参天，池中鱼儿欢快地追逐争食，水面上激起无数个同心圆，一圈圈地远漾开去……若是晴朗的月夜，月光如水水如天，明月宝塔天水相映，此种情状，纵有万千烦恼也将随风而去，让人净心如水吧！
放生池畔有一门向西，上书“功德林”。功德林西边就是定慧寺正大门，向北而开，正中间是一对开大门，两侧各有一小门，朱漆铜扣，颇为庄严。正门仅在年三十夜、正月初一、二月十九、三月十九和六月十九几个重要的日子才会打开。山门正对定慧桥，定慧桥也是罕见的三桥同体构造，三座桥自东而西依次为师范桥、定慧桥和长寿桥，分别与三个山门相对，师范桥向北正对如皋师范学堂的大门。
定慧寺的西北有冒家桥，过桥左拐继续南行，一排向西的店面中间，有一门正对文定苑，为“智慧门”。再走几步就是过丞相亭和文昌阁了，过观凤桥返回学校。
如此绕寺漫步一周不过半个钟头的光景，走下来让人神清气爽，什么愁情往事均烟消云散，踏踏实实开开心心开始一天的工作。不惑之年的我能够有现在的从容淡定但又积极向上的生活态度，离不开这十年绕寺漫步的参悟啊！
我与定慧寺，还有一缘维系。邻家徐二爷爷的女婿在如城做行长，徐二爷爷有一次被女儿女婿接到城里过年，正月初一到定慧寺吃了一碗素面，觉得好吃得不得了，觉得这是这辈子吃到的最美味的一顿！回来后跟我们说道的时候，那神情就好像一顿素面香到骨头鲜到了魂，打那时候起，我就有一个心愿，那就是想尝一尝定慧寺的素面。我无数次从功德林前面走过，知道功德林内有一小院，小院内有闻名遐迩的素食宴，这里每天都有善男信女或是游客在此享用素斋，定慧寺素食宴讲究“以素为魂以雅为纲以禅造景以净沁心万物有灵敬天爱人”。功德林素食是营养健康环保低碳的净心美餐，将博大精深的中国饮食文化与养心修性的佛教文化相融合，给人清、净、洁、悟的氛围，让人在享受“净素美食”的同时，还能享受到愉悦与和谐。我对定慧寺素餐仰慕已久，虽然我所教书的学校近在咫尺，我随时能来了此夙愿，但是我不想轻易为之，我要以此来激励自己，生活上积德行善，工作上造福桑梓，有朝一日，我定要来此大快朵颐，哪怕就来一碗定慧寺素面！
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慧照寺（组图）
慧照寺位于陕西省渭南市临渭区下吉（邽）镇镇政府东侧。
陕西网（记者 杨春波 王倩）在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁，精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
景点介绍：慧照寺又名普照寺，也称铜佛寺。位于渭南市以北约25公里的下吉镇。于1997年农历四月初八日经区政府（51）号文件批复，成为临渭区唯一对外开放的一个佛教活动场所。
慧照寺始建于晋，隋、唐、宋、元历代多有增修。明嘉靖三十四年（公元1555年）关中大地震时，建筑惨遭毁坏，常住僧人誓愿宏大，历经四载，于1559年重建殿堂寮房，并新铸铜佛像五尊。历经风雨、战乱等劫难，至清代殿宇再毁。民国初年，塔前重建一座五开间硬山式铜佛殿（即今之大雄宝殿），建筑面积约190平方米。殿内供奉着五尊明代铜佛，高约2米，中为释迦牟尼佛，东为消灾延寿药师佛，西为阿弥陀佛，最东侧是弥勒菩萨，最西侧是观世音菩萨。造型庄严，神态慈悲，工艺精湛。佛菩萨均跏趺坐于莲台之上，莲花三重，中央三座莲台的每个莲瓣上都有一尊浮雕小佛像，姿态各异，优美雅致。既是西北五省的文物珍品，也是全国罕见之瑰宝。
寺内有宝塔一座，是陕西省人民委员会于1957年5月31日公布的第二批省级重点文物。它肇建于一千七百多年前的晋代，重修于唐。宋代景德年间再度修葺，寇准罢相返乡时曾为修塔助工。历徽、钦二帝，元代接修，至泰定帝九年告竣。二百多年后，毁于明嘉靖三十四年大地震。无尽、荣庵等常住僧侣募缘，发愿重修，于万历九年建成，迄今已逾四百二十春秋矣。然年久失于维护，塔基沉陷，身略北倾；1972年和1985年陕西省人民政府拨专款，对塔身进行了维修，并加固了塔基，增添了排水设施。
古塔为方形九级楼阁式砖塔，塔身中空，顶有铜刹，造型别致；高三十八米，每层均有四个圆拱券洞。现存于底层塔门东西之两方碑石，记载了宝塔的源流及明代修葺史实；圆拱门楣浮雕“二龙戏珠”，凸刻花纹细腻，工艺奇巧，精美绝伦；两侧有笔力圆润之对联一幅，曰“云护诸天垂象教，虬盘万劫奠皇图”。塔基四角各有一力士石雕，造型生动，姿态各异。
景区地址：陕西省渭南市临渭区下吉（邽）镇镇政府东侧。
景区级别： AAA级
开放时间：8:30-17:30
门票价格： 免费
交通路线： 渭南市内乘开往下吉的班车，到下吉镇即到。
推荐指数：★★★★★
走进慧照寺，映入眼帘的是古塔、古寺、石碑、松柏。
慧照寺于1997年农历四月初八日经区政府（51）号文件批复，成为临渭区唯一对外开放的一个佛教活动场所。
慧照寺又名普照寺，也称铜佛寺。
慧照寺外屹立着“慈航普渡”的碑记。
1559年重建殿堂寮房，并新铸铜佛像五尊。
古塔为方形九级楼阁式砖塔，塔身中空，顶有铜刹，造型别致；高三十八米，每层均有四个圆拱券洞。
红墙青瓦、宝殿琼阁，精巧的佛教建筑让人叹为观止。
塔基四角各有一力士石雕，造型生动，姿态各异。
塔基四角各有一力士石雕，造型生动，姿态各异。
古塔为方形九级楼阁式砖塔，塔身中空，顶有铜刹，造型别致；高三十八米，每层均有四个圆拱券洞。
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