太极峰位于平和县东南部南胜镇邦寮山与石屏山之中，东经117°26ˊ15″，北纬24°15ˊ00″。东临漳浦石榴山城，西靠南胜义路石屏山，南接五寨新美尪石山，北连邦寮山三坪风景区。距南胜镇12公里，距平和县城30公里，距漳州77公里，漳浦48公里。现已开通简易公路12公里。属内陆性气候和海洋性气候交错，平均气温21℃，最,太极峰,太极峰简介,太极峰-漳州市平和县太极峰旅游指南
“汉字太极”创始人李朝斌走进天慈峰林
据中国网报道（姚步远）6月16日，入夏时分，清风拂面，在这个美好时节，北京大学教授李朝斌先生，应中国网频道主编郑雷先生邀请走进北京大学养生文化研究中心天慈峰林崇孝实践基地。崇孝村天慈峰林创办人、邯郸市人大代表刘琳女士向李朝斌教授详细介绍了山庄的发展历程，得到了李朝斌教授的极大肯定，表示愿意帮助崇孝村打造一流的养生文化。
闻听李朝斌教授来邯分享养生心得，即刻吸引了省内外众多的养生文化专家、学者前来互动交流。年轻时曾获得全国七项全能青年组冠军，曾担任过北京大学体育教研部直属党支部书记，现任北京大学体育部副教授、北京大学养生文化研究中心主任。李朝斌教授现场讲到:太极拳是世界上习练人数最多的中国传统拳种。然而，尽管习练者众多，太极拳的文化载体是什么却少有人知。为此，十几年前自己突发灵感，创立了自己的独门修身术“汉字太极”，并利用十几年的时间不段完善至今。
汉字和太极拳都是中国特有的传统文化瑰宝。汉字本身就是修为方法，从最初的甲骨文，历经金文、小篆等字体，直到今天的正楷，中国人一直都把修身内容融进汉字当中。《易经》被誉为群经之首、万经之王，是中国传统文化的源头，《易经》的象、数、理结构非常完善，相传伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。八卦就是汉字的表现形式，汉字也是根据伏羲氏画八卦的原则创立的。因此，汉字展易理变化之万象，秉承易经系统，易经与汉字同源。修身必须要懂易理，人体本身就是汉字的综合表现形式。汉字太极将人体外部形体的升、降、开、合与内部气息的升、降、沉、浮（升、降属于后天呼吸，沉、浮属于先天呼吸）融为一体，通过汉字的书写形式，调节人体内部阴阳变化，保持稳定的生理、心理状态，书写自己生命的进程，解开生命进程中的无名之惑。汉字是文化载体，通过载体的信息、能量达到修身的目的。正所谓：一横一竖明易理，一撇一捺悟人生，一阴一阳谓之道，一划而破鸿蒙。
为期两天的养生文化研讨互动热烈，期间邯郸市领导、市卫计委、丛台新联会主要负责人到场表示欢迎，通过此次交流，与会者都深受启发，并期待再缘聚李朝斌教授！李朝斌教授同时也向与会者发出了相约北大谈养生的邀请。
2020带你看达州景色：五峰山，大竹渔人部落，八台山，太极岛
万源八台山
八台山主峰新八台海拔2348米，有巴山第二峰美誉。除主峰之外，还有老八台峰、独秀峰、铸剑峰等，独秀峰峰端尖削，似笔如塔。孤峰兀立，云雾缠绕，时隐时现，变幻无穷。
大竹县五峰山
五峰山国家森林公园，位于大竹县东部，又称“竹海公园”。属亚热带湿润气候，年均气温12.5℃，是夏季避暑纳凉的世外桃源。
大竹玉带河太极岛
它位于达州市大竹县杨家镇，占地880亩。整个景区有玉带河观光带、草坪艺术度假区、梦幻樱花度假区、山地生态运动区、乡野田园游乐区“一带四区”五大主题景点，是一个乡村度假好去处。
大竹渔人部落
渔人部落旅游景区位于大竹县庙坝镇五桂村，修建有11个规范鱼池，其中包含一个国际标准钓鱼竞技池，两个国内标准竞技池，以及滑道、隧道、游乐场、乡村酒店等。是一个休闲娱乐、儿童游乐、竞技比赛为一体的旅游景区。
胡灵太后为给父母追福修建的永宁寺在当时堪称登峰造极
北魏的永宁寺，可能很多人没有听说过，事实上，这座主寺塔高度超过130米的建筑在古代堪称登峰造极，以至于当年菩提达摩见到永宁寺宝塔时，“口唱南无，合掌连日”，只可惜永宁寺在建成十多年后就因雷击遇火而被焚毁
。
而当年主持兴建永宁寺的，乃是北魏太后胡充华。
女尼出身的皇太后，在留子去母的北魏时期，不仅躲过大劫还临朝称制
胡充华，出身世家，充华并非其本名，而是封号，后世以“胡充华”称之。胡充华长大之后曾经出家为尼，而其姑母也是当时著名的女尼。
由于北魏时期佛法昌盛，当时的胡充华之姑母入宫讲佛，得胡充华授意，到处宣扬自己的侄女如何美貌如何精研佛法。结果引起了宣武帝元恪的注意，胡充华被宣武帝元恪充入后宫，并且生下了儿子元诩，元恪膝下子嗣单薄，包括元诩在内仅有三子，另外两人一早夭折，所以最终能够继位的只剩下元诩。
从北魏立国之初，就开始施行“立子去母”的制度，所以宫禁后妃大多非常害怕怀有龙胎，因此北魏皇家经常是子嗣凋零。
自己的儿子是独一无二的继承人，那么这也就意味着胡充华要被赐死，这并非其所愿，所以胡充华暗中向于忠、刘腾等朝中举足轻重的大臣求助，向元恪进言废除“立子去母”之制。
元恪本身就笃信佛法，也是个敦厚人，再加上看着胡充华楚楚可怜，心生恻隐，便答应下来。
胡充华
延昌四年（
515年
），元恪在洛阳示式乾殿驾崩，仅33岁，元诩登基，由于元诩仅有6岁无法执掌朝堂，所以由其母亲胡充华临朝称制。
成为皇太后的胡充华总揽朝政，群臣上疏称其为陛下，而其自称为朕，已然是事实上的皇帝。
崇释的胡太后，为家人追福而兴建永宁寺
古人常称“牝鸡司晨”，也有一定道理，因为当时的女子大多没受到过系统的教育，若掌权责，能够将事情管理得很好的极其少见，比如胡太后。
原本，作为先帝贵妃的胡充华只是皇太妃，真正的皇太后乃是元恪的正宫高氏，然而高氏膝下子嗣早夭，无依无靠，最终被胡充华威逼出家，而胡充华取而代之成为皇太后
。
而胡充华本就没有理政的才能，其掌握朝堂之后，引得天下大乱朝纲溃散。
但撇开胡太后摄政方面的功过，其崇佛的热情比起当年的宣武帝元恪，实在是有过之而无不及。她亲自下诏，在洛阳修建了三座大型寺院：秦太上公寺，秦太上君寺、永宁寺
。
胡充华的父亲胡国珍本是司徒，成为太后的胡充华为给父亲追福，和妹妹在城南宣阳门外各建了一座寺庙，并称秦泰上公二寺，两寺大门紧邻洛水，寺中分别建有一座高50丈的佛塔，
由于这两座寺院是太后祭祀父亲的地方，所以规格相当高。
而为了为其母亲追福，胡太后在城东的东阳门外建成了秦太上君寺。当年的胡太后正号“崇训”，母仪天下，所以追封其父为秦太上公，母为秦太上君，追福的寺庙干脆就用了父母的封号。
至于永宁寺，其实也是为其母亲追福所建，不过其并不在洛阳城外，而是在皇城之内，宫城之外，也是历代规模最雄伟、建造最奢华的寺院
。
永宁寺之宏伟壮丽，令人瞠目
根据《魏书·释老志》记载：孝文帝迁都洛阳前，在代京起永宁寺，“构七级浮屠，高三百余尺，基架博敞，为天下第一”，胡太后在洛阳修建的永宁寺塔，仿代京旧制，但塔之浮屠为九级，“取法代京七级而又高广之”。
据说，永宁寺开工的时候，胡太后率领文武百官亲自到场表基，而当场挖出30尊金佛像，胡太后感觉非常吉祥，所以一再追加建造永宁寺的费用，使其规格直追皇宫。
最终建成的永宁寺，有僧房一千多间，北部佛殿规制如同皇宫正殿太极殿，殿中供奉金佛十多尊，正如常景所撰的永宁寺碑文：
须称宝殿，兜率净宫，莫尚于斯
。
而最让人震惊的还是永宁寺中的宝塔，为木结构，高度换算成如今的单位，至少在136米，若加上塔刹的话，有至少147米，这在古代乃是个难以想象的超级工程
。
“
中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈；合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。
”胡太后在宝塔建成之日曾登临塔顶眺望，“视宫内如掌中，临京若家庭”。
永宁寺塔呈四面形，每面三门六窗，每门各有五行金钉，宝塔光是金钉就有5400枚。除此之外，宝塔每一层还有承接露水的纯金盘盘子周围悬挂着金铎，其大小可以装在一石。所以夜里起风，金铎发出声响，“铿锵之声。间及十余里”
。
北魏时期，佛法在中原非常昌盛，虽然“南朝四百八十寺”，可北朝也不遑多让，北魏拓跋氏从道武帝与晋朝通婚开始，就笃信佛法，无论皇族显贵还是寻常百姓，几乎都是如此，在北朝时期，石窟艺术与佛寺建筑艺术也急速发展，皇族成员兴建寺院以祈福之类比比皆是并不罕见。
胡太后已是万圣之尊，小皇帝年幼，当时北魏的朝堂完全掌握在其一人手中，其下令建造永宁寺也只是为给其父母追福而已，遵循惯例。
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