贝家祠堂（吴中贝氏纪念馆）位于山塘街603号，原为清礼部儒士贝启祚程氏节孝祠。贝启祚与妻贝程氏是贝氏家族的四世。据乾隆《府志》记载，贝程氏极尽孝道，在老父患病伤口溃疡时，亲自吸吮驱毒，差点染病去世。贝程氏二十七岁时，丈夫离世，她更是守节32年，织麻纺絮维持生活，辛苦抚养七岁的孩子长大成人。
为纪念贝程氏为贝家所作的贡献，在七世贝慕庭时，在虎丘山塘半塘桐桥堍建贝氏家祠贝节孝祠。建筑大师贝聿铭是贝氏十五世。贝氏家族事迹在《苏州名门望族》书中有详细记载。
家祠堂前后祠宇分别毁于1959年筑-铁路及1998年建北环路万福桥，牌坊于2007年北环路扩建时编号拆除保留。贝家祠堂现在原址东移50米处修复。编号拆除保留的牌坊将移建至贝家祠堂入口处。贝家祠堂建筑由东西两路组成，东路为三进辅房，西路为祠堂。祠堂西侧根据地形建筑西花园。基地占地面积680平方米，总建筑面积为330平方米。
中式营造｜苏州山塘街603号-贝家祠堂 （贝聿铭世祖祠）
沿着苏州山塘古街的青色石板路往东走，来到半塘桐桥堍。一座古旧的牌坊透出有修缮过的痕迹，其后建筑的门厅上挂有“吴中贝氏纪念馆”的牌匾，这就是世界著名建筑大师贝聿铭祖祠所在地“贝家祠堂”。
“贝家祠堂”位于苏州市内的山塘街上，门牌为山塘603号的这座建筑，原为清礼部儒士贝启祚程氏节孝祠。贝启祚与妻贝程氏是苏州贝氏家族的四世，为纪念贝程氏的贡献，贝氏家族七世贝慕庭时，在此修建了这座节孝祠。
跨过及膝高的门槛，穿过门厅，一个不大的内院简洁雅致。两侧白墙悬挂的牌匾上，早在康熙初年，贝家前人在阊门外以经营药店为业为起家行当。
贝氏家族作为一代名门世家的香火旺盛。史料显示，贝氏祖上明朝从浙江兰溪迁吴，在南濠世代经营药业，至七世已成为吴中巨富；苏州贝氏至今已历经十八世，自经商起家后文风日盛，延至近代，更向上海、香港、美国等地扩展。
贝聿铭，美籍华人建筑师，1917年4月26日生于广州，他的祖辈是苏州望族，他曾在家族拥有的苏州狮子林里度过了童年的一段时光。其父是中国银行创始人之一贝祖诒。 10岁随父亲来到上海，18岁到美国,先后在麻省理工学院和哈佛大学学习建筑,于1955年建立建筑事务所，1990年退休。
作为最后一个现代主义建筑大师，他被称为 “美国历史上前所未有的最优秀的建筑家”。1983年，他获得了建筑界的“诺贝尔奖”——普里茨克建筑奖。
贝家真正发迹是七世贝绍溥(字载南，号慕庭)。其药材行业远近著名，成为当时苏州弋、毛、毕、贝中的“四富”之一。他乐善好施，乾隆七年苏州建立社仓，率先捐谷五百石。平时常救济族人、施药施棺、建桥修路。做六十大寿时，当众销毁了价值数万银两的借据。
贝慕庭将其曾祖母的感人事迹具呈江苏巡抚，再经礼部奏报，乾隆三年旌表“节孝”，到乾隆十年(1645)才在山塘街桐桥西侧建立牌坊。
重修祠堂
最早的贝家祠堂已毁于太平天国战火，同治初重建，三进平房，砖雕门楼精美，上刻“笃承骏惠”。后有邀青阁、远思轩、绣雪亭及花园。1959年筑双轨铁路毁去后半部分，上世纪六十年代为桐桥粮油店，后列为控保建筑。 1998年建北环路万福桥时，祠堂被拆除。2007年北环路扩建时，剩下的牌坊拆除保存。
贝聿铭曾到山塘一游，嘱托相关负责人替贝氏家族寻找祠堂遗址，这也是重建祠堂的原因之一。现在修复的贝家祠堂在原址东移20多米，为了让贝家后裔放心，2009年12月7日金阊区有关领导专程去美国与贝老见面，把修复布馆实景图册面呈贝老，贝老饶有兴味地看得很仔细，并得到了认可，还关切地问起苏州是否还有贝家祖字辈的人吗？以上是祠堂复建大概过程。
部分图片拍摄于2016年
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李氏家族纪念馆立起“家风墙”家训八要！李氏家训
宁波市爱国主义教育基地———北仑戚家山李氏家族纪念馆新增了4块“家风墙”。墙上刻着李氏家族先人张太夫人留给后人的家训：科学宜择其利济者为之，兵学、法学未始非御侮之才、治世之具，究之兵凶战危，如杀机何？舞文弄墨，如作奸何？汝曹其谨志之！至于农工贾矿理化医药，或裨实用，或利群生，肆而习之，积久自寤。
读书以明理，明理能做人，李氏家族的故事在当地有口皆碑。据记载，当年张太夫人偶然听说镇海口的一艘大船里装了一批被奸人蒙骗的良家子女，正准备贩运到南洋去做苦力。张太夫人决心要帮这批同胞，先派出五子征五同海关税务司交涉，准备先把船期搁下来，再想办法替他们赎身。谁知，得知不妙的奸人突然开船离开。张太夫人并没有放弃，又派长子云书连夜赶到上海召集同乡中的权威人士，集体电告外国红十字会，同时派人带着银两从南洋把400余人全部赎回。
有先人清正厚重家训家风的熏陶，一个多世纪以来，李氏家族人才辈出。闻名沪上商界的“李家阿大”李云书，“上海滩最早的大亨”李征五，成功试种“国光”、“红元帅”苹果的李善祥……在北仑，一提起小港李家，很多人都会肃然起敬。从19世纪清朝末叶开始，在过去的180多年间，李家乾坤两房7代人跨越3个世纪，从农耕文明、工业文明，一直到科技信息文明时代，李氏家族一直站在时代前列。这个家族不仅走出了一批商界领袖、实业巨子，更有大批各个专业领域的成功人士，而且不少都是“宁波帮”的重要人物。
家训八要
一要孝，
父母面前无违拗。在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报。当为孝。
二要悌，
兄长面前无使气。手足痛痒本相关，尔争我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟。当知悌。
三要忠，
富贵贫贱本相同。譬如替人谋一事，能尽其心便是忠。一点欺心天不依，弄得钱来转眼空。当知忠。
四要信，
一诺千金人所敬。譬如约人到午时，不到未时终是信。若是一事不践言，下次说来人不信。当知信。
五要礼，
循规蹈矩无粗鄙。先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敬。况我侮人人侮我，到底那个饶了你。当知礼。
六要义，
事大遇幼无不及。譬如一事本当为，有才也要留余地。又如好事不向前，懦弱何无男子气。当知义。
七要廉，
百般有命只由天。口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱。巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田。当知廉。
八要耻，
好汉原来一张纸。含羞忍辱骗得来，那知背后有人指。寄语男儿当自强，甘居人下何无耻。当知耻。
《李氏家训》
敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；
友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；
恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；
忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；
谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。
敬祖宗
物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌
父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。
睦宗族
宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。
端伦常
尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲
兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。
和夫妇
夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之。
教子孙
家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之。
尚勤俭
俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。
恤孤寡
鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。
戒唆讼
人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。
安生理
士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。
勿非为
非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。
忌毒染
世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！
慎嫁娶
男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。
勉诵读
崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之。
重交游
志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。
谨丧祭
丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。
远酗酒
酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。
出异教
邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。
省自身
遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。
李氏家族纪念馆立起“家风墙”
张太夫人是李氏家族中最有威望的女性之一。
游客正在参观李氏家族纪念馆。(俞继业厉晓杭摄)
近日，宁波市爱国主义教育基地———北仑戚家山李氏家族纪念馆新增了4块“家风墙”。墙上刻着李氏家族先人张太夫人留给后人的家训：科学宜择其利济者为之，兵学、法学未始非御侮之才、治世之具，究之兵凶战危，如杀机何？舞文弄墨，如作奸何？汝曹其谨志之！至于农工贾矿理化医药，或裨实用，或利群生，肆而习之，积久自寤。
挽着发髻，慈眉善目，精神矍铄……在戚家山街道李氏家族纪念馆里，唯一一尊人物塑像不是李家发家第一人李也亭，而是一位老妇人，她便是李梅塘的妻子张太夫人。
戚家山街道人文历史底蕴深厚，历代在此地屯兵设戍，为浙江海防要地。群众中广泛传诵着戚家山子弟抗倭、抗英、抗法、抗日斗争的英雄事迹，至今还留下金鸡山总指挥台、戚家山营垒、抗英、抗法、抗日炮台等历史遗迹，李氏家族纪念馆、蔚斗小学旧址被列为市级爱国主义教育基地。
戚家山街道有关负责人介绍，李氏家族是“宁波帮”历尽坎坷、艰辛创业、爱国爱乡的优秀代表，张太夫人更是李氏家族的女中豪杰，是李氏家族中最有威望的女性之一。“别看家风家训只有寥寥数语，但却在教化育人中发挥了特殊作用。增设‘家风墙’，就是希望把优秀的传统文化传承下去。”
读书以明理，明理能做人，李氏家族的故事在当地有口皆碑。据记载，当年张太夫人偶然听说镇海口的一艘大船里装了一批被奸人蒙骗的良家子女，正准备贩运到南洋去做苦力。张太夫人决心要帮这批同胞，先派出五子征五同海关税务司交涉，准备先把船期搁下来，再想办法替他们赎身。谁知，得知不妙的奸人突然开船离开。张太夫人并没有放弃，又派长子云书连夜赶到上海召集同乡中的权威人士，集体电告外国红十字会，同时派人带着银两从南洋把400余人全部赎回。
有先人清正厚重家训家风的熏陶，一个多世纪以来，李氏家族人才辈出。闻名沪上商界的“李家阿大”李云书，“上海滩最早的大亨”李征五，成功试种“国光”、“红元帅”苹果的李善祥……在北仑，一提起小港李家，很多人都会肃然起敬。从19世纪清朝末叶开始，在过去的180多年间，李家乾坤两房7代人跨越3个世纪，从农耕文明、工业文明，一直到科技信息文明时代，李氏家族一直站在时代前列。这个家族不仅走出了一批商界领袖、实业巨子，更有大批各个专业领域的成功人士，而且不少都是“宁波帮”的重要人物。
家风正，民风淳，社风清，好的家风家训可以影响激励数代人。如今这些石雕斧凿的家训家教故事，不仅仅属于李氏族人。李氏家族纪念馆已经成为忆古思今、自我教育、凝心励志的“精神家园”。
来源：网络
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